前言：
如果你即將或者已經(jīng)邁入親密關(guān)系，你需要做到這些：
兩個(gè)人在關(guān)系的碰撞中敢于表達(dá)和攻擊是很棒的，有時(shí)候甚至相互說(shuō)臟話也都不是不可以，但更重要的是能了解對(duì)方的情緒，你必須強(qiáng)大到可以接受對(duì)方這么多的和你不一樣。
如果過(guò)了一關(guān)，就可以考慮結(jié)婚了。
俗話說(shuō)，“親不過(guò)父母，近不過(guò)夫妻。”
夫妻有緣結(jié)合后，是彼此為生命中最重要的人，而且吃一鍋飯，睡一張床，每天朝夕相處，夫妻關(guān)系可以說(shuō)是人和人的關(guān)系當(dāng)中最最親密的關(guān)系了。
夫妻朝夕相處，婚前的神秘感會(huì)慢慢消失，兩個(gè)人都露出了真實(shí)的一面。
在家不修邊幅，不用再戴人格面具，說(shuō)話隨心所欲，坐臥隨意，睡覺(jué)打呼?！?/p>
每每?jī)蓚€(gè)人空閑下來(lái)在一起時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)其實(shí)也沒(méi)有多少話可說(shuō)。
或者，妻子埋怨嘮叨，丈夫不滿怒罵，更有甚者則摔盤子、砸碗…… 。
在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的婚姻關(guān)系中，不出現(xiàn)這些問(wèn)題那才是怪事。
很多時(shí)候，為什么感情不合？
婚姻中最可怕的不是爭(zhēng)吵，而是明明伴侶，TA的心卻不在你身上
是因?yàn)殡p方都太把自己當(dāng)回事兒，太把自己當(dāng)回事兒，也就自然不會(huì)把對(duì)方當(dāng)回事兒。
都太注重于自己的情緒，也就自然不太關(guān)注對(duì)方的情緒。
都太注重自己的利益，也就自然不太注重對(duì)方的利益。
當(dāng)有一天，她們發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)男的不能再為她們提供保護(hù)的時(shí)候，或者說(shuō)不能讓她們感覺(jué)到安全、踏實(shí)、穩(wěn)定的時(shí)候，她們就會(huì)猶豫的想要放棄。
都想當(dāng)然的希望對(duì)方愛(ài)自己多一些，卻不會(huì)去想著如何去愛(ài)對(duì)方。
都總是渴望對(duì)方比自己多付出一些，而自己卻舍不得為對(duì)方多付出一些。
都希望對(duì)方能順著自己，卻不想著怎么樣去理解對(duì)方。
不成熟的人，自己沒(méi)有愛(ài)，自然會(huì)向別人索求愛(ài)，常表達(dá)成為：
因?yàn)槲覑?ài)你，所以才要求你……
其實(shí)，它的本質(zhì)是控制，通過(guò)這樣的控訴和控制，提現(xiàn)自己的價(jià)值。
Ta看不到自己在這個(gè)家里作為另一半存在的意義，如同一個(gè)人沒(méi)有活在這個(gè)家里，因?yàn)樵凇傲硪话搿边@個(gè)特定的角色上，Ta沒(méi)有得到來(lái)自對(duì)方的美好回應(yīng)，來(lái)證明自己是美好的。
當(dāng)你把自己的角色定位為“受害者”時(shí)，你對(duì)Ta的回應(yīng)，就總是嘮叨、指責(zé)、怨氣和對(duì)立。
婚姻不是需要一個(gè)過(guò)日子的人，而是需要一個(gè)可以溝通的靈魂，有互動(dòng)的婚姻才叫生活，沒(méi)互動(dòng)的婚姻只算是搭伙過(guò)日子。
對(duì)存在感的需求才是驅(qū)使你進(jìn)入一段關(guān)系的動(dòng)力，要保持那樣的重要性就要保持關(guān)系。
大多數(shù)人一生的目標(biāo)和成功沒(méi)關(guān)系，只是在證明自己的價(jià)值。
有人說(shuō)：
只有當(dāng)一個(gè)在婚姻外找不到存在感時(shí)，才會(huì)在婚姻中找存在感，理論上是這樣。
我們總說(shuō)孤獨(dú)、空虛、無(wú)聊，這些都不可怕，真正讓我們感到恐懼的是感受不到存在感，不知道自己每天“活得什么勁”。
在親子關(guān)系中，當(dāng)父母看不見(jiàn)孩子，從不認(rèn)可孩子，孩子就因?yàn)閱适Т嬖诟卸械酵纯唷?/p>
在親密關(guān)系中，當(dāng)另一半看不見(jiàn)我們，不關(guān)注我們的需要和情感的時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)閱适Т嬖诟卸纯唷?/p>
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，當(dāng)同事、領(lǐng)導(dǎo)視我們?yōu)榭諝?，不在意我們的想法、能力和價(jià)值時(shí)，我們也會(huì)因缺乏存在感而痛苦。
存在感的依賴，源于我們生命中重要他人的依賴。
家庭每個(gè)人都存在著巨大的創(chuàng)傷，在糟糕的關(guān)系中自傷與他傷，構(gòu)成一個(gè)和原生家庭極度相似的家庭生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)人是因又是果，循環(huán)往復(fù)。
如果你自小缺乏安全感，你可能從一個(gè)厚道可靠的人那里，感受到愛(ài)情；
如果你生活內(nèi)容貧乏，那么你可能會(huì)迷戀一個(gè)異?；顫姷呐?。
你的依戀情結(jié)越多，你對(duì)他人的依戀和需要就越多，你受到“愛(ài)情”控制的可能性就越大，你就越是在愛(ài)情中感到不自由，感到容易被傷害、失望、無(wú)把握和痛苦。
人們用愛(ài)情彌合童年創(chuàng)傷時(shí)，愛(ài)情關(guān)系中的糾結(jié)與沖突就出現(xiàn)了。
每一種情愛(ài)模式都會(huì)對(duì)應(yīng)著一種心路歷程，像候鳥(niǎo)的遷移或魚的洄游。
童年在哪兒長(zhǎng)大，成年后還要回到哪兒去。在
投入一段愛(ài)情時(shí)，我們首先覺(jué)察潛藏在自己內(nèi)心的情愛(ài)模式，回憶父母的婚姻關(guān)系，重新檢視對(duì)父母的評(píng)價(jià)。
這些評(píng)價(jià)或父母關(guān)系殘留在心中的痕跡，可能會(huì)給我們自己的愛(ài)情和婚姻生活帶來(lái)影響。
中國(guó)人的情感模式大多數(shù)都在“找理想父母”。（戀父戀母情結(jié)）
男人找老婆就像是在找媽媽，找尋一個(gè)女人給與他溫暖的家的感覺(jué)，能讓他摘下面具，放下戒備，像孩子式般投入女人的懷抱。
女人同樣也如此，他們渴望寬厚無(wú)私的愛(ài)和照料。
無(wú)論是蘿莉找大叔，還是通?；閼贅?biāo)準(zhǔn)中讓女人放心的忠厚男人其實(shí)就是尋找具有父性的男人。
無(wú)論男女雙方在婚戀過(guò)程中尋找父性也好母性也好，究其根源都是由于男女雙方依戀關(guān)系的存在。
活著，就意味著我們不可回避的存在于各種關(guān)系里，或者說(shuō)，我們每個(gè)人也是在眾多關(guān)系中尋找著個(gè)體的存在感。
生命即關(guān)系，其他皆枝節(jié)，一個(gè)人心理問(wèn)題的背后往往是關(guān)系問(wèn)題。
在眾多關(guān)系里，有人感受到的是快樂(lè)，汲取積極的能量，有人體驗(yàn)到的是痛苦，感到強(qiáng)烈的被消耗。
真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西；而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)。
婚姻是平等的，沒(méi)有誰(shuí)可以支配誰(shuí)
當(dāng)你在抱怨：Ta對(duì)我好冷漠，當(dāng)我是空氣，仿佛我在家里不存在，Ta寧可打著游戲，像游魂一樣走來(lái)走去，也不想和我說(shuō)哪怕一句話……”
在指責(zé)抱怨的時(shí)候問(wèn)問(wèn)自己：“你為Ta做了什么？”你做這些的時(shí)候，你真的是從對(duì)方發(fā)角度去做？還是出于某些目的，愛(ài)沒(méi)有目的。
學(xué)會(huì)欣賞對(duì)方，滿足他們內(nèi)心深層的存在感，婚姻關(guān)系也就變得更親密。
在彼此成全中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，婚姻之路也會(huì)越走越開(kāi)闊。
準(zhǔn)備進(jìn)入親密關(guān)系，需要考慮三個(gè)問(wèn)題。
1、不管這個(gè)人有什么樣的缺點(diǎn)，你都覺(jué)得可以接受，但是如果你從內(nèi)心鄙視ta，這段婚姻關(guān)系是無(wú)法幸福的
2、要關(guān)注性格，如果對(duì)方是個(gè)安全型的（從小被父母呵護(hù)，有很強(qiáng)的安全感），那離婚率是最低的。
如果是焦慮型或者依賴型的，那離婚率會(huì)高一些。
3、你得想好，你對(duì)ta的愛(ài)是哪種愛(ài)，愛(ài)分成三種：
1、朋友的愛(ài)，愿意和對(duì)方一起玩，幽默有趣；
2、激情的愛(ài)，男女之間少不了的歡愉；
3、無(wú)私的愛(ài)，心甘情愿不求回報(bào)的愛(ài)，類似父母對(duì)孩子奉獻(xiàn)的愛(ài)。
如果戀愛(ài)，有前兩種即可，如果要進(jìn)入婚姻，你得三種全都有才行。
人生所有愛(ài)的歸宿，到最后都不是你和他（她）的關(guān)系，而是你和自己的關(guān)系。
說(shuō)的容易，做起來(lái)難，但是一旦做到了，便會(huì)幸福。
聯(lián)系客服
