1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2.道也者，不可須臾離也?？呻x，非道也。
3.戒慎乎其所不睹、恐懼乎其所不聞。
4.莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
5.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。
6.中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。
7.致中和，天地位焉、萬物育焉。
8.君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
9.中庸其至也乎，民鮮能久矣。
10.道之不行也，我知之矣：“知者過之，愚者不及也”。道之不明也，我知之矣：“賢者過之，不肖者不及也”。
11.人莫不飲食也，鮮能知味也。
12.舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。
13.人皆謂“予知”，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。
14.寬柔以教、不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之；祍而金革、死而不厭，北方之強(qiáng)也，強(qiáng)者居之。
15.素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之也。
16.君子依乎中庸。遯世不見知而不悔，惟圣者能之。
17.君子之道，費(fèi)而隱。
18.夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有不知焉。
19.天地之大也，人有所憾。
20.語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。《詩》云：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦。及其至也，察乎天地。
21.道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。
22.故君子以人治人，改而止。
23.忠恕違但不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
24.言顧行、行顧言。
25.君子素其位而行，不愿乎其外。
26.君子無入而不自得焉。
27.在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人則無怨。上不怨天、下不尤人。
28.君子居易以俟命、小人行險(xiǎn)以徼幸。
29.射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。
30.辟如行遠(yuǎn)必自邇、辟如登高必自卑。
31.視之而弗見、聽之而弗聞，體物而不可遺。
32.洋洋乎，如在其上，如在其左右。
33.夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。
34.故大德，必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽。
35.故天之生物必因其材而篤焉。栽者培之、傾者覆之。
36.孝者，善繼人之志、善述人之事。
37.踐其位、行其禮、奏其樂，敬其所尊、愛其所親，事死如事生、事亡如事存。孝之至也。
38.郊社之禮，所以事上帝也；宗廟之禮，所以事祖先也。
39.明乎，郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎。
40.其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
41.人道敏政、地道敏樹。
42.為政在人，取人以身。修身以道、修道以仁。
43.好學(xué)近乎智、力行近乎仁、知恥近乎勇。
44.齊明盛服、非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠(yuǎn)色、賤貨貴德，所以勸賢也。
45.凡是，豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
46.在下位不獲乎上，民不可得而至矣。
47.博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
48.有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也。
49.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
50.自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。明則誠矣，誠則明矣。
51.誠則形、形則著、著則明、明則動(dòng)、動(dòng)則變、變則化。唯天下至誠為能化。
52.至誠之道，可以前知。
53.至誠如神。
54.誠者自成也，而道自道也。
55.成己仁也、成物智也。
56.至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。
57.博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
58.博厚，配地；高明，配天；悠久，無疆。
59.不見而彰、不動(dòng)而變、不為而成。
60.其為物不貳、其生物不測。
61.天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
62.大哉圣人之道，洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。
63.尊德性，而道問學(xué)；致廣大，而盡精微；極高明，而道中庸。
64.溫故而知新、敦厚以崇禮。
65.居上不驕、為下不倍。
66.國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。
67.非天子，不議禮、不制度、不考文。
68.雖有其位、茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德、茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
69.上焉者雖善，無征。無征，不信。不信，民弗從；下焉者雖善，不尊。不尊，不信。不信，民弗從。
70.君子之道，本諸身，徵諸庶民。
71.考諸三王而不繆、建諸天地而不悖、質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。
72.質(zhì)諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
73.動(dòng)而世為天下道、行而世為天下法、言而世為天下則。
74.遠(yuǎn)之，則有望；近之，則不厭。
75.祖述堯舜、憲章文武，上律天時(shí)、下襲水土。
76.無不持載、無不覆幬。如四時(shí)之錯(cuò)行、如日月之代明。
77.物并育而不相害、道并行而不相悖。
78.小德川流、大德敦化。
79.聰明睿智，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。
80.溥博、淵泉，而時(shí)出之。
81.溥博如天、淵泉如淵。見而民莫不敬、言而民莫不信、行而民莫不說。
82.舟車所至、人力所通，天之所覆、地之所載，日月所照、霜露所隊(duì)。凡有血?dú)庹吣蛔鹩H。故曰：“配天”。
83.惟天下之至誠，能經(jīng)綸天下之大經(jīng)、立天下之大本、知天地之化育。夫焉有所倚？
84.肫肫其仁、淵淵其淵、浩浩其天。
85.茍不固聰明圣知，達(dá)天德者，其孰能知之？
86.《詩》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也。
87.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
88.君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而禮。
89.知遠(yuǎn)之近、知風(fēng)之自、知風(fēng)之顯。
90.內(nèi)省不疚、無惡于志。
91.君子之所以不可及者，其唯人之所不見乎！
92.不動(dòng)而敬、不言而信。
93.不賞而民勸、不怒而民威。
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