1.跟著倪海廈老師每天學(xué)習(xí)傷寒論|辨太陽病

今天我們正式開始介紹這傷寒論，傷寒論呢在過去大家都耳熟能詳，都聽過，都知道我們張仲景寫的傷寒論。

那在開課之前呢，我先跟大家一個基本的一個概念：這個傷寒呢？是來自《難經(jīng)·第五十八難》，它《難經(jīng)·五十八難》的時候說，傷寒有五個病，叫傷寒，傷寒有五：第一個是中風(fēng)。

這個中風(fēng)，你不要跟，你不要把它想成那現(xiàn)在個醫(yī)院里面的中風(fēng)，那個是stroke，不一樣不是那個中風(fēng)，就是傷于風(fēng)傷風(fēng)，那個因?yàn)轱L(fēng)得到的，；還有呢就是傷寒，，再來呢是溫病，再來呢？這個熱，再來是濕熱。

那不管是那哪一種，都來自傷寒，都是來自傷寒。而是……冬天呢？在中醫(yī)的觀念里面，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面就講到了，冬天是主收藏，收藏，外面是很冷的，很寒冷寒的，因你為，冬天的性本身呢是主收藏，氣候都是冷的，這叫做正氣。

那你說：“老師，為什么要叫做正氣？”就是一般的，因?yàn)楣?jié)氣是這樣子，這是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的正氣，因?yàn)槲覀冊趥摾锩鏁龅綍r疫，比如說你現(xiàn)在看到的SARS或者是溫疫，就是時疫的問題，這里我會把它分開來，傷寒論里面統(tǒng)統(tǒng)有，張仲景都就留有這個方子，下來，只是他們不知道怎么用，那像SARS我們可以怎么會開大青龍，我們會介紹，都會慢慢介紹給大家看。

你如果是正氣，冬天本來就是冷的，那你在冷的這種狀況狀態(tài)之下，你就得到了寒證，那是因?yàn)槟愕昧说玫秸龤獾牟?，這是一般的病，你如果是得的到非正氣，冬天呢？，本來應(yīng)該很冷啊，結(jié)果呢你是很溫?zé)岬?，結(jié)果不斷氣候……節(jié)氣跟，氣候跟節(jié)氣不和，冬行春令，這個時候呢，你發(fā)現(xiàn)到男女老少，不管他是大小是誰，哎，得到的癥都一樣，這就是所謂的疫病，比如說SARS，流行之癥性，這種就是疫病了，有有傳染性。

那經(jīng)方里面，就開始實(shí)證區(qū)分了。那張仲景呢？就是看《黃帝內(nèi)經(jīng)》它的熱論，我記得是第31篇，31篇熱論，張仲景為什么把它從黃帝內(nèi)經(jīng)的第31篇這個熱論呢把它歸納起來以后，把它分成六經(jīng)辯證?

所謂六經(jīng)辯證就是當(dāng)你把它歸納成六經(jīng)，比如說太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，劂厥陰，歸經(jīng)了以后呢，每一個經(jīng)發(fā)生的病變，你可以有依尋依循，一個病變，一個癥狀，一個處方，你有所依循依尋，所以要六經(jīng)辯證的話，這樣子，有這個條理的寫下來的話，學(xué)中醫(yī)就很好學(xué)。

經(jīng)方并不是張仲景研究出來的，經(jīng)方是從上面到……上追，一直追追追到黃帝、岐伯，一直到伊尹的時候都有，都是在用經(jīng)方，那張仲景呢就是經(jīng)方的傳承的人，他把經(jīng)方統(tǒng)統(tǒng)收納起來，上古，古代的圣賢用的絕對處方，所謂經(jīng)方就是絕對處方，你們不要去改它啦了，依樣畫葫蘆去就解決了，叫經(jīng)典之方。

那張仲景呢？把它不斷收納起來，同時把它按經(jīng)的，六經(jīng)的，這個方式，把它一條一條，這個每一個經(jīng)發(fā)生的不同的病變，那用什么處方，張仲景把它配，配置的非常好，所以我們講，介紹傷寒論的時候，就是講如何去配置它，配置它，所以當(dāng)你們熟練了以后，你只要聽，一聽到這個那個癥狀，你已經(jīng)處方已經(jīng)開完了，你只要訓(xùn)練成這種，這種，這種，到這，熟練到這種程度才行，所以每一個方子，我都會跟諸位介紹的的很詳細(xì)，包含什么時候使用。

所以說，當(dāng)你在進(jìn)入傷寒的時候，我會分兩種，一種是正氣，就是按照節(jié)氣，春夏秋冬得到的病，我們有開處方，有的是時疫，疫病，我們開的處方，這兩個不太一樣，不太一樣。

那張仲景是集大成的人，所以說，我們一直歷代都一直以張仲景這個為這個醫(yī)圣，醫(yī)圣。那經(jīng)方家呢，我在網(wǎng)絡(luò)上寫的那些提，推推薦的書，那是你們比較好容易找到的，那這個等到大家學(xué)完以后我再推薦很好的書給你們，那這個時候書就不好找了，就要你們花一點(diǎn)心思去找了。

我都有了，因?yàn)槲抑?，我就把它收起來了，那你們可能比較難找，那現(xiàn)在我不能，我不能在網(wǎng)絡(luò)上寫我們在這里先申明，不能網(wǎng)絡(luò)上寫，因?yàn)橐灰粚懮先?，你們從此找不到書了，從此就沒有書了。對，一定找不到的。

所以，人家我經(jīng)常會，物以稀為貴，會抓在到手上，而且那都是古書，古書這個都沒有版本的，那變成說要我從這個，從我這邊拷貝出去了，沒有辦法了，沒有原版。所以諸位，研究過內(nèi)經(jīng)以后，就讀過熱論，我們就知道我們介紹的那個。

辨太陽病脈證并治法上篇

今天開始呢，我們傷寒論第一篇，太陽篇呢，我們就分了，大概占了60%以上，整個傷寒論就占了60%以上，在介紹之前呢，我要給諸位一個觀念，有了這個觀念你再去看傷寒論的話就簡單了。

（畫圖）你們這個圖看了的時候記不記得那個我們那個六壬論？六壬論法里面，也可以看到這個圖，這個是十二個時辰，我們所謂五運(yùn)六氣，十二個時辰里面，我們分六個氣，分六個氣。

第一個氣呢，我們叫厥陰，厥陰氣，厥陰氣呢講的是亥時跟巳時，這兩個是是相對的，厥陰呢，你也可以，我們?nèi)绻惶旆株庩枺蠹铱茨莻€陰陽的太極圖，是一個圓的，不是一條線，就是瞬間黑天黑，瞬間白天，沒有這種事，慢慢慢慢天黑，慢慢慢慢白天，這就是說陰和陽是慢慢慢慢在轉(zhuǎn)換的。

那厥陰的意思就是陰的剛開始的時候，它要準(zhǔn)備結(jié)束了，初進(jìn)的時候，開始往下坡走的時候，在這邊，到子時的時候，我們稱為少陰，子時、午時的時候是少陰的時間，到丑未的時候呢，是太陰，如果走到寅和申的時候，這個呢，我們叫少陽，陽開始起來了一點(diǎn)。

再來呢，卯時呢，卯酉呢我們稱之為陽明，到了辰和戌的時候，這個我們叫做叫做太陽，這個是一天的六氣，它的循環(huán)，六氣，那為什么定義叫做做“氣”？這個是還要最難解釋的地方，中醫(yī)的被人家詬病的就是這種名詞很多，讓，讓，人家不太了解，不太了解狀態(tài)之下，就說中醫(yī)比較玄啦，這個這個這都是玄玄的，這個沒有意思，其實(shí)不對，你如果真的了解的話，還找不到別的字好形容它，，用“氣”比較好形容它。

所謂六氣，氣就是不斷的動，因?yàn)橹v的到“氣”，就是會流動，它不斷的流動，如果說你是順時針的時候，順著走的時候，是正，正氣，正氣就是說你是無病的狀態(tài)，沒有病的狀態(tài)，你是常人，當(dāng)醫(yī)生最基本的要知道，什么叫做叫做健康。

你健康不知道，那你如何知道這個病人病被你治好了？對不對？你如何確定他病被你治好？所以中醫(yī)和西醫(yī)不太一樣，西醫(yī)馬路上我是肝病專家，我是腎臟病專家，對不對？中醫(yī)不是，我是健康專家，對啊，中醫(yī)就是我是們掛有招牌就是健康專家啊。

這所以你肝病如果是找西醫(yī)的肝病專家看的，結(jié)果就西醫(yī)的肝病專家跟病人兩個一起死在肝病，對不對？因?yàn)樗麄兌际遣〉膶＜遥皇墙】档膶＜摇?/section>

所以你要學(xué)中醫(yī)一定要知道，整本，整個傷寒經(jīng)論金匱就是在講，你看他的病證很多，實(shí)際上他的正確性重心在哪里？重心正確性在于健康的標(biāo)準(zhǔn)，健康的標(biāo)準(zhǔn)，所以說如果你這股六氣如果是這樣子走，是常態(tài)，正常的，那如果是反呢？你如果說病去的時候，它反著走，就是病態(tài)了，生病了。

所以說比如說病在太陽，太陽的時候，你沒有治好，沒有找到經(jīng)方治好，它它進(jìn)入陽明，或者少陽或者，那至于這個進(jìn)入了中間的變化怎么樣，我們介紹少陽篇、跟陽明篇的時候我會在再跟諸位詳細(xì)的講。

基本上，你在開始，開宗明義的時候，腦袋里面先有這個概念，當(dāng)你存有這個概念的時候，你腦筋就很清楚啊了，這那個厥陽陰證啊，什么樣子，你不會疑惑掉，然后你也可以之后會知道，病的在全愈痊愈的時候，它的癥狀怎么走，怎么走很清楚，其實(shí)所以它就是一個圖嘛麻，這個就是什么？六氣！六氣。

大家看這個，傷寒論呢就是條辨，所以我們無法無可避免的的就是一定要把條辨列出來給大家看，那傷寒論這個條辨呢，它是言簡剛中，在中國的相書上面上講，言簡剛中的都是君子，人才，講話簡單扼要，有的人講話很復(fù)雜。

因?yàn)槿绱酥v了半天，講了聽了十分鐘，講了而不知道他在講什么，我就跟他說：“你告訴我你要什么就好了”，不要那么復(fù)雜，對不對對嘛？那張仲景就是個非常言簡剛中正的人，那也因?yàn)樗难院唲傊姓?，?dāng)然是很好啦，可是呢，誤，誤了很多人，大家都看，看都看不懂?。拷Y(jié)果問題就來了。

所以說，真的要了解傷寒金匱呢，要把整套看完以后，把它稍微整理一下，就，你的那個次序，系統(tǒng)就出來了，否則的話，光是這樣，你看不懂的啊，你記，把它背下來你還是不會用，那我呢，我的工作就是我?guī)椭T位整理過，整理過以后呢？讓然后你看的就會比較清楚了。

一、太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。

第一個呢，我們?yōu)槭裁匆v太陽??？從，為什么張仲景從太陽篇開始？太陽呢？在表，諸位在練針灸的時候就可以知道，我們的膀胱經(jīng)是太陽經(jīng)，對不對？手太陽小腸經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)，對不對？

都在肩背后方，肩背后方這里地方，那太陽經(jīng)是？很經(jīng)，那如果，很多人在過去的經(jīng)方家呢，有的人說：太陽就是太陽，我們不要把它跟針灸的經(jīng)絡(luò)混在一起，其實(shí)也無可厚非，你混在一起不混在一起，這倒無所謂，因?yàn)槲覀冡樉奈覀兛吹浇?jīng)絡(luò)，我們看到就按照經(jīng)絡(luò)來治病。

那如果真的是指太陽而是指全身，我也同意，但是，比如說有時候張仲景有些條辨呢又講到完全是講在太陽經(jīng)上面。

那初起的時候是在太陽，也就是在表，中醫(yī)呢？有我們的所謂的八綱辯證，我們有陰陽、表里、虛實(shí)跟寒熱，病如果是外來的，外來的，外來的話，剛開始，初，初起的時候，初犯，你一剛開始犯的時候，病在表，病在外面嘛，表就是在外面，病在表。

那張仲景呢把這個表就叫做叫做太陽，就叫做叫做太陽。那太陽之為病呢，他它的癥狀是什么？——脈是浮的，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒。

在歷代的，歷代的醫(yī)家，你看太陽的時候，他們下的定義，太陽呢為寒水，這是常態(tài)，什么叫做叫做寒水，我們?nèi)松砩嫌泻芏嗨?，所以你摸到他的身上的時候，摸上去皮膚是冰的，皮膚是冰的，正常，常人，常人啊，正常人，正常人你摸到的時候身體身上是冰的，手腳是溫?zé)岬?，你摸他身上是很燥熱的，待會我會告訴你他是什么病，待會張仲景會講到。

所以正常人呢？皮膚表面上是冰的，叫太陽寒水，這個寒水呢？為什么要，我們?yōu)槭裁匆泻?？就是保持我們身體跟外界的一個隔閡，有這個寒水保護(hù)到我們不會喪失體溫，我們也可以不用可以不像我們學(xué)校那個電校，需要自己……叫充電，對不對？

我們吃飯就可以叫充電，那不會受到外界的體溫的，外界溫度的影響，比如你現(xiàn)在到了非洲去，外面很熱，還有到了那個北方去，很冷，我們有這個太陽寒水在保護(hù)到這邊，所以我們要，這個水是寒冷的，而這個水不是停在那里不動的，是不斷的更換，一直在換一直在換，這個水就水的循環(huán)，一直在換。

那水在換的時候，你才會有，比如我們吃下去的食物，喝進(jìn)去的水，一直在不斷的更新，不斷的代謝，所以我們?nèi)耸遣粩嗟母虏粩嗟拇x的狀態(tài)之下，所以人是一個動物嘛，他是全身在動而不是說不動，那是……

那當(dāng)病在表的時候，大家看，這個脈浮，整個經(jīng)方里面，張仲景用經(jīng)方，傷寒金匱呢，它有四種脈，是為主要的脈，第一個就是浮，那有浮呢它就有沉嘛，那，有遲有數(shù)，也有以后大家可以看到很多的條辨，它會告訴你脈遲，脈沉、脈什么東西，那還有很多其它的脈，脈弦吶，先不要去管它。

張仲景主要的代表的四個脈，就在這浮、沉、遲、數(shù)，那浮呢跟數(shù)，這兩個脈呢是陽，沉遲呢是陰，是陰脈，這是一開始的一個，你的一個基本的概念。

那浮脈的定義是什么？我在介紹針灸的時候都有介紹過，你手輕輕的摸到皮膚上，就摸到脈，那就叫做浮脈，所以說你這樣子輕輕，那個女孩子其實(shí)女孩子跟男孩子在一起的時候，女孩子會比較粗魯，你看那她東西打壞掉，東西打壞掉都是女的，所以我就很怕她們，女的踩到電線。

你按脈要斯文一點(diǎn)，輕輕的摸到皮膚上面，就可以摸到脈，就是叫做叫做浮脈，不要壓它，指頭跟它根本就完全是剛碰到的，就叫做浮脈，當(dāng)然說，當(dāng)然了咯，我們的脈診，用脈來看病是下功工，我們有望聞問切，切是下工。

但是我們這里張仲景提到脈，我們一定要有脈，因?yàn)槟銜姆N診斷的時候，往往有時候的時候，往往是有時候狀況很多，有的時候你沒有辦法望診，必須要摸脈或者是怎么樣，狀況會很多所以說四種都要會比較好一點(diǎn)。

那如果說是你重按到骨邊就沉啊啊，所以這兩個脈是以部位，位置來說，來形容他的位置，那遲和數(shù)就以他它的速度來決定，來決定它的遲還是數(shù)，那有的脈跳的很慢，你不要管說什么一息幾下，先不要管。

他啊脈按上去下去，老師他的脈怎么老是就跳那么慢？我的脈跳的比較比他快，他的脈跳的很慢，或者他的脈跳的很快，一個遲一個數(shù)，以這四個作，這個是速度，這是位置，來至作陰陽脈的一個基本，基本上的一個概念。

當(dāng)你有這個概念的時候，初病的時候，一個人剛開始得到病，太陽證的時候，得到病，如果你的脈出現(xiàn)浮后面跟到是大，跟到是動，跟到是滑脈，跟到是數(shù)脈，這些呢都是屬于陽脈，但是以你以一個“浮”為做做一個標(biāo)準(zhǔn)，基準(zhǔn)，以一個浮做基準(zhǔn)。

那如果說，原來的脈，剛開始生到病的脈呢，是這個脈，結(jié)果呢后來呢，這個脈改變了，逐漸改變成為澀脈，按去脈會比較澀，比較微，比較澀比較微呢比較弱，脈沒有力量，比較弱，同時呢，比較弦。

遇到這種情形的時候，本來是陽脈，比較大，那么呢慢慢呢，變成陰脈，變成陰脈，陽本來很好啊，因?yàn)槭怯胁?，剛開始的病，這個脈慢慢慢慢變成陰脈的時候，代表病在進(jìn)，病在進(jìn)，所謂病在，進(jìn)就是病在變壞，是越來越壞，越來越嚴(yán)重，這是一個概念。

還有呢，如果你反過來，病人剛開始在病的時候，一開始病的時候，他的脈呢是沉脈，沉脈，跟到呢是很澀，很微，微小的脈，很弱的脈，很弦的脈，這些以后大家在念金匱、傷寒都會讀到。

那你以沉為主，剛開始你看一看這個病人一得到病的時候就是這個脈，然后呢，脈改變了，逐漸改變呢，變成浮、大、滑、數(shù)，脈動的很強(qiáng)，這幾種脈，由陰脈變成陽脈，這是病退，病在退去，退去，這是我們從脈上面可以知道，那這種事，是一個所謂的定性呢，定的脈，就是說一般的常態(tài)哦。

所以諸位，你在治療病人的時候，你如果一剛開始摸到的是浮脈，吃了你的藥以后呢，結(jié)果呢越來越澀，微弱，越來越弦，對不對？那個吃壞了，結(jié)果病越來越深。

那如果說，老師：那即然這樣子的話，那，怎么，這個你剛才講的四個脈，浮，對不對？抱歉，浮沉，還有一個那個遲，數(shù)，正常的人呢，不浮不沉，不遲不數(shù)，就是常脈，這樣子想，這個是我把脈簡單整理一下給大家。

正常的人呢？不管是春夏秋冬，你摸他，號脈的時候，輕輕，我們把摸脈一定是先輕輕摸皮膚，一摸，摸不到脈，就不是浮脈，那按，稍微按下去可以摸到脈了，他不是浮脈，又不沉，沉就是按到骨邊才摸得到脈，脈是就在中間，也不遲也不數(shù)，這是正常人。

諸位不要去，這個，先去看，不要先去看我們那個《難經(jīng)》里面說，啊這個這個是我們這個，那個寸關(guān)尺啊，這個什么樣，那個那個，這個什么心啊小腸啊，先不要去管它，張仲景沒有再那么，那么分那么，分哪么細(xì)。

張仲景說：不需要啦，病都解決了還分那么細(xì)，對不對？用那摸摸浮沉就夠了，就處方就開完了，因?yàn)槲覀冞€有望聞問嘛，尤其張仲景很會望診，對不對？很會望診，所以他不會去強(qiáng)調(diào)那么多。

那現(xiàn)在外面很多，諸位可能可以聽到，很多有些地方那個哪個中醫(yī)，啊，一出來的時候一摸脈，什么都不要，病人都是不要講話，一摸脈，什么都統(tǒng)統(tǒng)都講的一清二楚，這種是下工，就一開處方的時候，一開出來70----80味七八十味藥，一個病70----80個人七八十味藥，結(jié)果一個病都治吃不好。

張仲景不贊成這樣子，說那不是中醫(yī)，那是巧匠，就是玩一些技巧，巧匠，不是真正的中醫(yī)的精神，我們看得看到再重的病也不會去那種，這種，這種不需要。這是我給諸位，一個基本的一個概念。

那基本上對于這種脈的一個診斷，張仲景認(rèn)為說，簡單的講就是，我們把它歸納簡單一點(diǎn)的話，張仲景呢認(rèn)為陽有病，不可以看到陰脈，有病呢，任何的病，有病呢一定要看到陽脈，當(dāng)見陽脈。

那過去我臨床的時候就很明顯，病人來的時候，比如說心臟病，這個心臟病跟感冒是最明顯，因?yàn)橐惶幏揭幌氯ゾ椭懒?，那個原來那個脈比如說病人原來是很浮很大，很數(shù)，或者是有結(jié)代，常常跳一下停一下，處方吃下去，才一個禮拜而來，一摸，還沒有問他，一摸脈，脈就已經(jīng)改變掉了，這就是經(jīng)方才有辦法，經(jīng)方才有，才有立竿可以看到見影，可以看到這個見影這個結(jié)果，當(dāng)然你要配合一些針灸呢，那效果更快。

感冒那真的是早上吃中午就好了，快到這種程度。

那有些，碰到有些人，有的人要隔日，為什么？因?yàn)樗忻暗臅r候可能還有一些情志上面，在吃你的，一邊喝你的那個桂枝湯，一邊在跟她先生吵架，對不對？然后或者是一邊喝桂枝湯一邊擔(dān)心他兒子，所以病沒有完全好，還要隔天。

那怎么知道他完全好？后面張仲景就寫的很詳細(xì)，所以很多人說看傷寒論不好看懂，其實(shí)傷寒論很明白呀，張仲景寫的很清楚啦，我看得是出很清楚啊，待會我們慢慢介紹過去大家就知道了，所以說當(dāng)你有這個脈的一個基本的概念，我們慢慢會在再重復(fù)跟各位講，跟諸位在再講，這樣子你就不會弄錯了。

當(dāng)你看到脈浮的時候，這個浮是在表，所以太陽病呢一定是初病，剛開始得到的病，所以脈是浮到的。

那頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒，哦因?yàn)椋玫竭@個太陽病的時候，一定在后項(xiàng)，后腦這邊會得到，所以諸位在學(xué)針灸的時候，就知道了我們腦袋后面的呢，風(fēng)府，風(fēng)池，風(fēng)門，哦老師這些穴道你看這樣穴道都是用“風(fēng)”字來命名，代表說脖子這個地方是最冷的地方啦，風(fēng)最容易進(jìn)來這個地方。

所以天氣再冷的時候，諸位脖子縮一下，你如果衣服穿的得不夠，天氣冷沒有關(guān)系，稍微縮一下脖子呢，就比較不冷。那你如果說，我不相信，老師，我就脖子后面最這么冷，冷氣一直從后面吹，那一定一定感冒，一定重感冒，因?yàn)閭诤褪菑暮竺鎭砺铩?/section>

那，那有的人呢，大家不知道這個，這個傷寒因?yàn)閺堉倬爱?dāng)年也沒有，也沒有想到后來有冷氣嘛，是不是？有冷氣，所以你要依此類推，那天氣很熱啊，那我們在外面的時候，全身大汗，對不對，或者回來時候去夜市逛完，吃了魚吃了什么生煎包啊，吃了烤香腸，是不是身體很熱？回來臉就對著冷氣吹。

當(dāng)年張仲景就也想不到還有冷氣，像現(xiàn)在都夏天嘛，對不對？寒熱之間變化那么快，結(jié)果第二天早上起來臉是歪的，那臉部中風(fēng)了以后呢，老師跑來說我怎么臉部中風(fēng)了？沒有想到他昨天晚上才有流大汗的時候吹到風(fēng)，寒則著縮，吹，拉到一邊，那張仲景就算沒有想到，但是他有方子在那邊，這方子已經(jīng)好了，因?yàn)槔锩胬碚撌且粯印?/section>

所以說，張仲景，你們，我們現(xiàn)在去看漢朝的處方，漢朝的當(dāng)時的情形，實(shí)際上你如果把它通通處方了解了以后，即使變到現(xiàn)在這個環(huán)境呢，處方還是照樣適用，還是照樣適用。

所以我常常還是開經(jīng)方來治療，那個面部中風(fēng)很快呀，然后告訴他怎么來的，因?yàn)閺堉倬安粫@樣寫呀，他怎么，誰知道后面會發(fā)明冷氣啊，對不對？但是你的環(huán)境是一樣，他的理論是一樣的，所以你環(huán)境再怎么改變，理論還是一樣的，那所以我們在念經(jīng)方的時候，就是一個是這種這個觀念，所以時代不一樣，朝代不一樣，但是處方還是通用。

第二個呢，劑量的問題，待會我會，我們介紹到處方的時候，我再給諸位講劑量的問題。那會惡寒呢，惡寒的原因呢？我們?nèi)松砩系某B(tài)，正常人呢，肺主皮毛，所以皮膚毛孔呢，就是肺臟在管，我們那個太陽經(jīng)實(shí)際上心肺之表，為太陽。

心臟和肺臟這都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，心臟你不斷的搏動，產(chǎn)生的熱，搏動不斷的，像，不斷的，你一個手你不斷的這樣握拳，不斷的就這樣子動，產(chǎn)生很多的熱，那這個熱呢，是要靠肺，肺是寒嘛，肺法好象天，是寒，那這個寒跟這個熱兩個對在一起，才能保持溫度。

就好像汽車引擎，一個要定有很好的水箱大小，你引擎太大水箱太小也不行，水箱太大引擎太小也不行，所以人跟肺臟跟心臟是配好的，配對配好的，所以保持一個恒溫在這邊。

那你如果說受到表，受到風(fēng)寒了以后，一受到風(fēng)寒了以后，這寒水停在那邊，不動，會造成頭項(xiàng)強(qiáng)痛，那新的水不斷的供應(yīng)上去，舊的水又不能跑掉，舊的水停在那邊，新的水不斷的供應(yīng)上去，這邊產(chǎn)生的壓力，那這當(dāng)然痛是來自壓力，而并不是說發(fā)炎了，痛來來自壓力，因?yàn)樾滤疀]有辦法取代舊的水，然后同時呢？水不斷的累積在里面，就會產(chǎn)生惡寒的現(xiàn)象，怕冷的現(xiàn)象，那所以張仲景呢就把這幾個主要的主力的癥狀，諸位記得：脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒，這種都是屬于太陽癥的。（此為視頻缺失部分）

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