你在夢(mèng)中升官發(fā)財(cái)，有地位又有名譽(yù)，嬌妻美妾，兒孫滿堂，榮華富貴，享受不盡。假設(shè)這時(shí)在夢(mèng)中有人對(duì)你說(shuō)：“先生！這都是虛妄的，不是真實(shí)的。”你絕對(duì)不會(huì)相信。等你的美夢(mèng)清醒時(shí)，沒(méi)有人告訴你這是作夢(mèng)，你自己也知道原來(lái)是在作夢(mèng)哪！
你昨夜在夢(mèng)中，讀書中狀元，當(dāng)宰相，做皇帝，成神仙，其樂(lè)無(wú)窮。今天早晨醒來(lái)：??！原來(lái)是一場(chǎng)春夢(mèng)呀！你這就清醒了。如果沒(méi)有醒，認(rèn)為是真的，就貪戀不舍，不肯放下，執(zhí)迷不悟。我們現(xiàn)在就是在做“白日夢(mèng)”，沒(méi)有清醒，所以胡涂而來(lái)，胡涂而去。不知道自己是誰(shuí)？從什么地方來(lái)的？又往什么地方去？一輩子也沒(méi)有清醒。各位想想看！這有什么意義？有什么值得留戀、放不下呢？
我們一生被三毒、五欲的繩子捆得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，連轉(zhuǎn)身的自由都沒(méi)有，更談不到解脫了。所以發(fā)心出家修道，用功打坐，努力念佛拜佛，就是解三毒、五欲的繩子。如此終有一天能完全解開(kāi)，那時(shí)候就清醒了。再回頭一看，過(guò)去所作所為，完全是作夢(mèng)，一切都不如法。一旦清醒了，便能出離三界，不受生死的限制。這時(shí)生死自由，愿生即生，愿死即死，這種境界，遂心如意，來(lái)去自由，才是真正解脫，所謂“大夢(mèng)初醒”。
可悲的是我們現(xiàn)在抓住假的，把真的忘了。什么是假的？五欲之樂(lè)（財(cái)、色、名、食、睡）是假的。什么是真的？涅槃四德（常、樂(lè)、我、凈）的快樂(lè)是真的?？墒瞧婀值娜祟?，真的丟了也不怕，把假的丟了卻覺(jué)得恐怖。為什么？因?yàn)檎J(rèn)賊作子，舍本逐末，以假為真，沒(méi)有清醒，還在夢(mèng)中，貪戀夢(mèng)中的境界。
因?yàn)槠鸹?、造業(yè)、受報(bào)的緣故，我們好像一粒微塵，在空中飄上飄下，做不得主。隨著業(yè)力，在六道輪回中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，所謂“打不破名利關(guān)，跳不出輪循環(huán)”。什么時(shí)候不為名利境界所轉(zhuǎn)，那時(shí)就能脫離六道輪回的樊籠。
佛陀在《四十二章經(jīng)》里說(shuō)得好:“修道的人好像一頭牛，背部載著很重的東西，走在泥沼當(dāng)中，雖然身體已經(jīng)很疲倦了，但是仍然不敢左顧右盼或稍停片刻；一定要繼續(xù)努力，等到走出了淤泥以后，才可以安心休息。修道的人應(yīng)該觀察世間一切自私的情欲比淤泥還可怖，專心用功修道，才可以出離苦海。”
人死只有業(yè)隨身
從前有位最富有的人，他一生最歡喜珠寶和金銀，可以說(shuō)「珠寶滿倉(cāng)庫(kù)，金銀堆成山?！钩蔀槭澜绲谝淮蟾晃?。因?yàn)樗顨g喜金銀珠寶，所以他的大兒子，名叫鉆石，二兒子名叫金子，三兒子名叫銀子，小兒子則名叫業(yè)障，不知為什么緣故。
他一生愛(ài)錢如命，吝嗇成性，不肯布施去救濟(jì)窮人。自己享受，天天美食，大魚大肉填肚子。可是吃來(lái)吃去，腦滿腸肥，成為大肚子，于是乎便患了高血壓，不久就中風(fēng)（腦溢血），半身不遂，行動(dòng)不便，臥床不起。可是他舍不得花錢請(qǐng)護(hù)士照顧，所以想叫自己四個(gè)兒子輪班侍候。這樣既省錢又得天倫之樂(lè)，不料大兒子、二兒子以及三兒子皆反對(duì)，只有小兒子細(xì)心照料。不久，小兒子也罷工，不管他了。
這位最富有的人，就這么一氣之下，病勢(shì)就加重了，到奄奄一息的時(shí)候。他又想，我自己到陰間去，無(wú)人作伴，這太寂寞了。于是想叫大兒子陪他去，乃喚大兒子到病床前，說(shuō)：「鉆石！我快要死了，感覺(jué)一個(gè)人太寂寞，你能不能陪爸爸一起去死呢？」大兒子一聽(tīng)，便皺眉頭地說(shuō)：「爸爸您老糊涂了，我怎能陪您去死呢？」說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。
他又喚二兒子到病床前，便說(shuō)：「金子！爸爸對(duì)你很好，很疼愛(ài)你，我現(xiàn)在快要死了，你可不可以陪伴我死呢？」二兒子一聽(tīng)，把眼睛一瞪的說(shuō)：「豈有此理！要死就快點(diǎn)死，不要發(fā)神經(jīng)！」乃怒氣沖沖的走了。
他又喚三兒子到病床前，便說(shuō)：「銀子！我對(duì)你不錯(cuò)，你所要求的事，爸爸皆滿你的愿。今天爸爸要死了，希望你陪爸爸一起去死?！谷齼鹤右宦?tīng)，大發(fā)雷霆的吼叫：「你這個(gè)老東西！我應(yīng)該把你打死，免得作怪?！拐f(shuō)完之后，轉(zhuǎn)身就走，還狠狠地說(shuō)：「你真應(yīng)該死！」
這時(shí)，無(wú)有余策，這個(gè)富有的人，便很悲哀地痛哭流涕向小兒子說(shuō)：「業(yè)障！我雖然不愛(ài)你，可是你是我的小兒子，你愿不愿意跟著我去死？」小兒子不加考慮，很慷慨地說(shuō)：「我愿意陪爸爸一起去死，您到什么地方去？我跟您到什么地方去，免得爸爸一個(gè)人太寂寞?！垢蝗艘宦?tīng)，心里很舒服，兩眼一閉，兩腿一伸，到閻王殿去報(bào)到，結(jié)束一生。
這個(gè)公案，警惕世人，不要貪戀紅塵，無(wú)常轉(zhuǎn)瞬即至。
漸漸雞皮鶴發(fā)，看看行步龍鐘；
假饒金玉滿堂，難免衰弱病老。
任你千般快樂(lè)，無(wú)常終是到來(lái)；
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。
人生在世，莫待老來(lái)方學(xué)道，試看那些孤墳，盡是少年人。不要留戀世間的五欲（財(cái)、色、名、食、睡）之樂(lè)。所謂「萬(wàn)般帶不去，只有業(yè)隨身。」好像這個(gè)富有的人臨死時(shí)，金銀珠寶帶不去，只有業(yè)障陪他去，這是最好的證明。
我們要趕快覺(jué)悟，發(fā)菩提心，修無(wú)上道，才能了生脫死，沒(méi)有白來(lái)這世界一趟，不要再胡涂一輩子。切記這兩句話，把它作為座右銘：
見(jiàn)事省事出世間，
見(jiàn)事迷事墮沉淪。
有首偈頌，說(shuō)的道理很正確，今天不妨說(shuō)出來(lái)作為參考，仔細(xì)的研究，有一番哲理在其中。是這樣說(shuō)的：
魚在水里躍，人在世上鬧；
不知為善德，虧心把孽造。
金銀堆成山，閉眼全都撂；
空手見(jiàn)閻王,愧心把淚掉。
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