唐代詩人孟郊在《游子吟》中這樣贊美慈母：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。其實父母道就是一個“慈”字。
什么是慈？
“上愛下曰慈?！?/span>這是古人對慈的解釋。在此專指父母對子女應(yīng)盡的義務(wù)。具體說，就是父母對子女擔負著生養(yǎng)和教育兩大責任。
孩子是家庭的希望，祖國的未來。梁啟超說：“少年智則國智；少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球”?？梢?，一個孩子的素質(zhì)，決定著—個家庭、—個民族和—個社會的命運，所以必須加以重視。
父母是孩子的先天之本。
受孕前，為父者心性光明，行為正大；為母者性情溫柔，賢良貞靜。孕兒的父母先有道德精神的涵養(yǎng)，于受胎之初，即得先天良好之善因，將來定生賢明俊秀之子。
即父母性善，子女亦善；父母性惡，子女亦惡。好比是辣椒結(jié)子，其味必辣；酸梨結(jié)子，其味必酸。所以新夫婦要立大志，愿為社會、國家、家庭養(yǎng)育棟梁人才，這是對祖宗和祖國的貢獻。除此之外，還要做到養(yǎng)精蓄銳，同時，接受孕前培訓(xùn)，重視胎教，做到優(yōu)生優(yōu)育才是真慈。
慈愛是父母的本能，所以無需誰來贊許。許多父母極易溺愛孩子，沒有理智，沒有原則，不論是非，這就造成孩子從小嬌生慣養(yǎng)，“衣來伸手，飯來張口＂。孩子到該自立的時候，一切事都不懂，一無所能，處處依賴父母，變成“啃老族”。
有些父母倚仗自己財產(chǎn)豐富，任意讓孩子浪費金錢、財物，習染上各種不良嗜好，造成種種罪業(yè)，甚至敗德喪命。這種父母不僅沒有盡到慈道，還是極大不孝。因為子女是祖宗的遺德，你毀了子女，就等于毀了祖宗的德行。還有的父母沒有那么富裕，但一輩子辛辛苦苦賺來的錢，自己舍不得花， 也舍不得給父母花，片善不修，全部留給晚輩。這種父母是真的不智慧！
民族英雄林則徐說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，則增其過。”這就說明，父母給子孫留再多錢財，對子孫來講都不是什么幸事，反而成為子孫無志向的理由，和走上罪惡道路的催化劑。更有甚者，把不義之財留給子孫，跟把毒藥留給子孫沒有什么區(qū)別，只能貽害子孫，這也是大不慈??！
該怎樣盡慈呢？
“養(yǎng)不教，父之過”。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師。
《朱子治家格言》告訴我們“教子要有義方”，父母必須按圣賢文化去教，使子女按道德思想標準去做，才算真慈。要堅持把傳統(tǒng)文化融入“養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo)”五步驟之中，多給孩子正能量的教育，并培養(yǎng)孩子的抗挫折能力和各種好習慣。
養(yǎng)——養(yǎng)性、心、身，養(yǎng)成好習慣
1.養(yǎng)孩子的身體，就是使子女擁有健康的體質(zhì)。
現(xiàn)在的孩子，不是“豆芽菜”，就是“小胖墩”，從小就沒有好體質(zhì)。父母注意從孩子出生后，要堅持母乳喂養(yǎng)，因為母乳是玉液瓊漿，是母愛的精華。孩子稍大些，要督促孩子拒絕垃圾食品，要督促孩子少接觸不健康電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)游戲。要多帶孩子外出活動，強健體魄，親近自然，使孩子茁壯成長。
2.養(yǎng)孩子的心性。
“人之初，性本善，性相近，習相遠?！北Ｗo好孩子的心性，是父母義不容辭的責任。孩子的心性如果不受后天的污染和破壞，就一定會具足“仁義禮智信”的天性，和“溫良恭儉讓”的良心。父母要涵養(yǎng)孩子的天性，就要采取正向引導(dǎo)，順性而教，才不會“怒恨怨惱煩”和“貪嗔癡慢疑”侵染孩子的心性。
3.幫孩子養(yǎng)成好習慣。
一點一滴形成的好習慣，是一種堅強而巨大的力量，他可以主宰人生。有禮貌，愛微笑，勤儉節(jié)約，干凈整潔，感恩等，都是應(yīng)該從小養(yǎng)成的好習慣。壞習慣就像纏在身上的鐵鏈，它無形地限制著孩子的思想行為，阻礙著孩子的每一步發(fā)展。
育——點點滴滴地栽培和細心指導(dǎo)
《說文解字》中說：“育”是“教子使作善也。”教孩子使他能夠做善人，所以這個“育”當中最關(guān)鍵是善，而善要有標準，孩子才懂得做人的分寸。百善孝為先，要先讓孩子學(xué)會孝順父母和長輩。
當孩子有孝悌行為時，要因事稱贊。比如：鼓勵孩子在吃飯時，先給長輩夾菜，把好吃的讓給長輩；長輩過馬路時，要細心攙扶；孩子生日當天，要感念父母的養(yǎng)育之恩。如遇到不善的行為，一定要曉之以理，斷其惡念。再如兒童嬉戲時，父母若看到孩子殘殺生物、折損花木、填穴覆巢、傷胎破卵的行為，都要加以禁止。否則，幼小施之于物，長大即能施之于人。
作為父母必須懂得：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
教——言傳身教、上行下效
“教者，上所施，下所效也。”教育最重要的本質(zhì)是以身作則，要求子女做到的，父母首先要做到。比如，孝順長輩，尊敬師長，勤儉節(jié)約，樂于助人，遵守時間等；如教育子女不要賭博，不上黃網(wǎng)，遠離低級趣味等，自己做不到，怎能讓孩子信服？古人早有教誨“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span>
有些父母把教與管混淆了，教與管是有區(qū)別的。“教”是用道德思想指導(dǎo)子女，而“管”是制服。
“教”是率性合道，夸獎孩子的長處，提起孩子的正能量，然后再糾正孩子的短處，孩子也樂意改正。“長善救失”是教育的根本。
“管”是仗著自己是父母，認著自己的性子，找子女的錯處，拂逆他的性子，不是罵，就是打，相信“棍棒底下出孝子。”試問古往今來，哪個有成就的人是父母打出來的？所以，往往是越管越不好。因為用脾氣管兒女，越打越忤逆，越罵越糊涂。不能對癥下藥，不但管不好，還浪費了語言和情感，反而把子女的脾氣稟性給激發(fā)出來，產(chǎn)生逆反心理，和父母的性格合不來，甚至與父母作對?！皠莘?，心不然；理服人，方無言?！?/span>
領(lǐng)——帶領(lǐng)孩子學(xué)習、力行傳統(tǒng)文化
父母要和孩子共同學(xué)習、力行傳統(tǒng)文化，用古圣先賢的智慧去帶領(lǐng)孩子健康成長。父母與孩子共同成長，教育才能成為“有源之水”，才不會枯竭，才能幫孩子增大智慧，成就幸福人生。
還要多領(lǐng)孩子參加公益活動。孩子的雙眼是錄像機，錄下了什么，今后自己就播放什么。孩子在參與公益活動的過程中，親眼看到了父母怎樣無私奉獻，便學(xué)會了奉獻；看到其他志愿者怎樣照顧他人，自然也學(xué)會了照顧他人。所以，父母要“以身作則”，身教勝于言教，做孩子的好榜樣。
導(dǎo)——因勢利導(dǎo)、循循善誘
在日常生活中，父母要有正知正見，當孩子不辨是非或受到挫折的時候，做父母的要循循善誘，潛移默化的引導(dǎo)。這就需要給予正能量和抗挫折教育。
當孩子想法或行為出現(xiàn)偏差，父母要進行正向引導(dǎo)。比如說，告訴孩子，現(xiàn)在不聽父母話，忤逆父母，將來自己生出的孩子也一定這樣對你。
很多人認為孩子是自己的，其實他們是社會的。他們長大以后，父母不要把他們拖累在家中，而是讓他們以自己的能力去服務(wù)社會、報效祖國，這才是真正的“慈”。
