讀史，到底有沒有用？
阿黛小姐
我們先說一下《資治通鑒》是一本什么樣的書吧！
《資治通鑒》是我國最大的編年體通史，由北宋政治家、學(xué)者司馬光主編，共294卷，歷時(shí)19年告成。記載了從戰(zhàn)國到北宋成立之前1362年的歷史，涉及22個(gè)王朝，共300萬字。從字?jǐn)?shù)規(guī)模上來說，相當(dāng)于六本《史記》。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，可以說當(dāng)?shù)闷鹆簡⒊u(píng)價(jià)的“天地一大文也”。
那歷史上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)有多高呢？南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書契以來，未有如《通鑒》者?！鼻宕脑鴩f：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸?！?/span>
但是，就是如此好的書，讀的人卻很少。原因?yàn)楹文?？從“硬傷”來說，《資治通鑒》太難讀，篇幅大、頭緒多、文字繁，文言文更是讓絕大多數(shù)人望而卻步；從“軟傷”來說，《資治通鑒》歷來被評(píng)為帝王教科書，旨在“資治”。這就讓我們普通人在心理上劃開了距離，這種偏見是很要命的，因?yàn)槲覀円话闳嗽谶x擇書來閱讀的時(shí)候，一定是會(huì)選擇與自己息息相關(guān)，與自己“門當(dāng)戶對(duì)”的書。雖然我們一直在鼓吹向上思維，但你的社會(huì)階層和思維階層，無疑就會(huì)讓我們待在自己的圈子里，無論是讀書，還是社交，都是如此。
所以，我們?yōu)槭裁匆x這么難讀的帝王教科書呢？所以沒人愿意讀，也并不值得驚訝。
但其實(shí)，我覺得人們不讀《資治通鑒》最根本上的問題，除了以上原因之外，還有很重要的一個(gè)原因是：覺得讀史無用！我們不光不讀《資治通鑒》，我們還不讀《史記》呢。這里面涉及到很重要的一個(gè)問題是：讀史，對(duì)我們普通人有沒有用？
作為帝王教科書的《資治通鑒》被捧的這么厲害，但古來明君有多少？皇帝學(xué)了《資治通鑒》照樣亡國，我們聽了那么多故事和道理，也照樣過不好自己的一生。因此，我們常聽這樣一句話：歷史給人的唯一教訓(xùn)就是人從不汲取教訓(xùn)?！顿Y治通鑒》也不能“資治”。那么，我們就需要思考第二個(gè)問題：歷史，是不是沒用的學(xué)問？是不是真的讀史無用？
其實(shí)，人們當(dāng)然會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)，但這個(gè)教訓(xùn)會(huì)讓我們記住多久，就很難說了，畢竟我們是非常懶惰且健忘的。遠(yuǎn)的不說，就說我們最近因?yàn)橐咔?，發(fā)生的種種災(zāi)難背后就可以看出來，昨天的憤怒，不一定能阻止明天的悲劇發(fā)生?；馂?zāi)、軟肋、鐵門、心臟病藥……昨天會(huì)發(fā)生，今天會(huì)發(fā)生，明天也會(huì)發(fā)生吧。這很難讓我們完全信服是否真的吸取了歷史教訓(xùn)，但若因?yàn)槲覀兘⊥裾J(rèn)讀史的意義，也是有些武斷的。我相信司馬光在寫《資治通鑒》的時(shí)候，也不一定說完全沒有意識(shí)到這本書拯救不了大宋。歸根到底，讀史，對(duì)我們普通人，有沒有用，有多大用，還是要因人而異。就像有的人會(huì)用手做飯，卻不會(huì)用手修腳。就像我們被蘋果砸了頭，也只會(huì)說一句：靠，還挺疼。你若問：讀史有沒有用。我希望我們每個(gè)人想的是：可能沒有任何用處，但我很想一探究竟。
前段時(shí)間，我被疫情大數(shù)據(jù)盯上了，然后防疫人員不斷給我打電話，可神奇的是電話號(hào)碼是我的，名字和行動(dòng)軌跡卻對(duì)不上。于是他們每天給我打電話，好像多打幾個(gè)電話確認(rèn)一下，我就不是我了。在我的一再否認(rèn)下，工作人員甚至讓我自證清白，自證什么清白呢？自證我是我本人！連身份證都無法自證的事兒，我如何能自證我是我自己呢？所以，當(dāng)這個(gè)社會(huì)因?yàn)槟承┮蛩刈兊没恼Q時(shí)，我有一種沖動(dòng)，想去理清這荒誕背后是什么。我希望我在感嘆無能為力的同時(shí)，能夠了解背后的社會(huì)運(yùn)作和更深層次的邏輯，或者人性，或者思維，或者一些歷史影子。
曾國藩說“修身不外讀經(jīng)，經(jīng)濟(jì)不外讀史”。“修身不外讀經(jīng)”，就是說多讓我們讀儒家經(jīng)典來明白道理就知道是和非?！敖?jīng)濟(jì)不外讀史”，就是說經(jīng)邦濟(jì)世，要讀史，因?yàn)槭窌嬖V人成敗得失，為人提供經(jīng)驗(yàn)，提供操作的技巧。
明末清初大學(xué)者王夫之曾說，《資治通鑒》 “可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”。提升自己（自淑），與人分享（誨人），因?yàn)榕c圣賢對(duì)話、與經(jīng)典對(duì)話，體悟了其中的智慧與思想而感到十分愉悅（知道而樂），這三重境界，可以成為我們普通人品讀《資治通鑒》的目的。
至少即便我們不是帝王，不是領(lǐng)導(dǎo)者，沒有經(jīng)邦濟(jì)世的理想，但可以讓自己更清明更好。
那《資治通鑒》既然這么難讀，我們能讀懂嗎？
市場上看得懂的《資治通鑒》一般都是以故事為主的類型，或者直接翻譯版《資治通鑒》，對(duì)我們理解《資治通鑒》的益處是很有限的。前幾天看到了熊逸版的《資治通鑒》（我看的是第二輯，但不影響閱讀哦），覺得可以作為我們普通人讀《資治通鑒》的入門書。理由如下：
1.追本溯源
研究史書，很重要的一個(gè)問題就是追本溯源，即便是《資治通鑒》本書也存在疑問和錯(cuò)誤之處。所以，熊逸在解讀《資治通鑒》時(shí)會(huì)考察信息來源問題：是傳抄錯(cuò)誤，還是立場問題導(dǎo)致的錯(cuò)誤？同時(shí)，在解讀《資治通鑒》時(shí)，還會(huì)與《史記》串子一起，相互引證。最后，對(duì)于一些概念、成語或其他詞匯的出場，也會(huì)予以解釋，給讀者呈現(xiàn)它們的歷史脈絡(luò)和語義演變。比如“無后無大”這句話的歷史演變。
2.竭澤而漁
對(duì)于同一個(gè)歷史事件，不同的史書給出的答案可能是南轅北轍，所以熊逸在解讀《資治通鑒》時(shí)，會(huì)注意這些歷史細(xì)節(jié)，予以考證，找出真相，或者讓讀者自己在一個(gè)范圍內(nèi)找出相對(duì)合理的真相。比如，嬴政的身份疑云到底是怎么傳出來的？
3.世界意識(shí)
這本書讓我很驚喜的一點(diǎn)就是，熊逸將同一時(shí)代的古代中國和外國進(jìn)行了平行講述，比如周王朝的平行世界——印度的孔雀王朝、日本的沖繩時(shí)代到彌生時(shí)代的過渡。這種世界觀意識(shí)，讓我們把中國放在一個(gè)世界版圖內(nèi)，用真正的宏大視角去看中國與外國的發(fā)展聯(lián)系。這一點(diǎn)能夠做到，說明很牛呀！
4.專題研究
讀史可不僅僅是讀故事，熊逸的《資治通鑒》除了有通俗易懂的講解外，還有有深度的專題研究：比如秦朝試行郡縣制是歷史的必然嗎？宋朝為什么會(huì)亡國？怎樣用最小的代價(jià)移風(fēng)易俗……所以，這些歷史研究專題讀起來也很有意思。
5.難字注音注釋
這一點(diǎn)對(duì)讀者來說是非常方便和實(shí)用的。我們知道在讀史的時(shí)候，會(huì)有很多字的讀音和解釋，與我們現(xiàn)代讀音和解釋是相差很多的。尤其是歷史人名，讀錯(cuò)率實(shí)在是太高了。因此針對(duì)這個(gè)問題，熊逸在解讀《資治通鑒》時(shí)，都會(huì)在文中標(biāo)注出來，一來方便我們學(xué)習(xí)知識(shí)，二來也可以防止我們念錯(cuò)而貽笑大方呀。
6.趣味性足夠
讀史很枯燥，但熊逸在解讀《資治通鑒》時(shí)，把所有的內(nèi)容都列成一個(gè)個(gè)有趣的問題，引導(dǎo)我們讀史，給大家看一下目錄的一部分吧：
造像和立碑有什么用處？
秦國為什么恢復(fù)了斬首？
小國宋國憑什么對(duì)抗大國強(qiáng)國？
川渝是怎樣歸入中國版圖的？
為什么說替罪羊是一種政治智慧？
楚懷王是怎樣被張儀說動(dòng)的？
觸龍說趙太后真的合情合理嗎？
到底該不該任用雞鳴狗盜之徒？
……
可以說史料分析、管理經(jīng)營、史學(xué)研究、世界格局……這本書里都有！了解歷史的發(fā)生，理解歷史的發(fā)展，讓我們有一點(diǎn)歷史思維。
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