《流水》是古琴十大名曲之一。傳說(shuō)，伯牙彈得一手好琴，“伯牙鼓琴，而六馬仰秣?！保ā盾髯印駥W(xué)篇》）是說(shuō)伯牙彈琴時(shí)會(huì)引得正在吃草的馬都仰起頭來(lái)聆聽。有一次，伯牙彈琴時(shí)有個(gè)叫鐘子期的人站在一旁欣賞，伯牙心中想著巍峨聳立的高山時(shí)，鐘子期就說(shuō)“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”伯牙向往著奔騰不息的流水時(shí)，鐘子期又說(shuō)“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谀軌驕?zhǔn)確領(lǐng)會(huì)伯牙在琴聲中寄托的感情，使他們一見如故，結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙為失去知音而萬(wàn)分悲痛，從此不再?gòu)椙佟?/p>
琴曲《流水》最早傳譜見于明代朱權(quán)于1425 年編印的《神奇秘譜》。朱權(quán)是明太祖朱元璋的第十七子，《神奇秘譜》是我國(guó)現(xiàn)存最早的古琴譜集。但《流水》一曲的產(chǎn)生年代要早得多。據(jù)朱權(quán)在該書題解中考證：“《高山》、《流水》二曲本只一曲，至唐分為兩曲，不分段數(shù)，至宋分《高山》為四段，《流水》為八段?！倍笠卣f(shuō)明了這首樂(lè)曲在古代的演變情形。琴曲《流水》目前有著二、三十種傳譜和多種演奏風(fēng)格流派，但都有著相似的主題或旋律因素，可見它們共同有所依憑。十九世紀(jì)的四川道士張孔山在樂(lè)曲中加進(jìn)了描寫湍急水勢(shì)的滾拂手法，使樂(lè)曲的藝術(shù)形象更為鮮明，人們稱它為《七十二滾拂流水》。本書介紹的琴曲《流水》，就是根據(jù)川派琴家流傳的版本，它載于1876 年刊印的《天聞閣琴譜》。
琴曲《流水》是我國(guó)民族音樂(lè)遺產(chǎn)中的一首優(yōu)秀作品。它對(duì)自然景物并不停留于客觀的描繪上，而是借以抒發(fā)人們的思想感情，表現(xiàn)了一種胸襟開闊、百折不回的精神境界。在音樂(lè)表現(xiàn)上以抒情性的曲調(diào)為主體，結(jié)合摹擬性的展開，既有華麗新穎的技巧展示，又保持了樸實(shí)沉郁的風(fēng)格。
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