聯(lián)系實(shí)際談個(gè)性感悟
本文的作者雨果是法國人,但他對法國的“勝利”沒有喜悅,沒有贊美,而是站在正義和良知的立場上揭露和批判了這次所謂的“勝利”。他這樣做是不是不夠“愛國”呢,每個(gè)人都有自己的看法。聯(lián)系實(shí)際談個(gè)性感悟,是中考中考查學(xué)生能力的開放式題型。
【考點(diǎn)解讀】
聯(lián)系實(shí)際談個(gè)性感悟,考查的重點(diǎn)是在深入理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意解讀,拓展探究,獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)和感悟。
常見的考查方式有：
1.你同意作者的觀點(diǎn)嗎?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/span>
2.讀了文章后,你對××問題有怎樣的看法?請聯(lián)系實(shí)際簡要談?wù)劇?/span>
【技法點(diǎn)撥】
解答此類題要注意以下幾點(diǎn):
1.要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會文章的內(nèi)容、思想和情感傾向。
2.要緊扣文章,緊扣題目所要求感悟的具體內(nèi)容,切忌不著邊際地空談。
3.感悟一定要聯(lián)系實(shí)際或聯(lián)系探究材料,要有新意,不能人云亦云。也不能對作品的思想觀點(diǎn)進(jìn)行簡單的重復(fù),要善于換個(gè)角度看問題,盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā),貼近生活,做到見解新穎獨(dú)特,啟人心智。
4.立論要公允,說理要充分。
答題格式：表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度或立場＋聯(lián)系實(shí)際敘述具體情形＋自己的感受。
【真題演練】
（一）閱讀文段，完成下列各題。
誠 信
①多年前，康德曾經(jīng)說：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深的震動，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們在心中再次溫習(xí)和呼喚，比如誠信。
②一個(gè)人的為人處世、舉止言談離不開誠信，社會的昌明和繁榮也離不開誠信。誠信之于人和社會，如同鹽之于各式菜肴須臾不可缺少。見多了商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅逃稅、欠債不還等等誠信缺失的丑行丑態(tài)，我們不能不開始重新打量誠信這個(gè)古老的道德準(zhǔn)則。
③誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂運(yùn)動的善惡美丑，值得我們精心擦拭保養(yǎng)，在污泥濁流前自警自勵(lì)，不為所誘，守護(hù)靈魂，讓她始終明亮光潔；誠信是樹，需要施肥、剪枝、澆水、培土，直至長成正直挺拔枝繁葉茂的參天喬木，撐開如蓋的大傘，給更多的人以陰涼；誠信是泉，澄澈透明，涓涓不息，蕩滌污穢，滋養(yǎng)心田；誠信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖。
④誠信也是一種力量，她讓卑瑣偽劣者退縮，讓正直善良者強(qiáng)大有力。誠信無形，卻在潛移默化中塑造無數(shù)有形之身，養(yǎng)天地正氣，問人間暖涼。誠信永不褪色，她棲息在每一顆善良淳樸的心靈里，她播種繁衍在每一個(gè)踏實(shí)真誠的足跡里。長路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌艷的笑容回報(bào)自然的恩賜，誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴，贏得財(cái)富和口碑。
⑤誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時(shí)代的行程里，匆忙的腳步可以忽略生活的節(jié)奏，但千萬不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)于內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，不需要制度規(guī)章的規(guī)范約束，如同一組生命的密碼一樣，自然而然，終身恪守，讓這枚古老的種子在新時(shí)代的土壤上生根開花，綻放風(fēng)華。
（作者 吳錫平 有改動）
01.本文的中心論點(diǎn)是什么？
02.概括文章第一段的內(nèi)容，分析它在文章中有什么作用？
03.弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是我們當(dāng)今社會的主旋律。結(jié)合本文內(nèi)容，選擇鏈接材料中的其中一條談?wù)勀銓Υ说睦斫夂驼J(rèn)識。
【鏈接材料】：
“人而無信，不知其可也?！保鬃樱?/span>
“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?！保鬃樱?/span>
“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！保献樱?/span>
“人若不忠信，如木之無本，水之無源?！保ㄖ祆洌?/span>
（二）閱讀下文，回答問題。
被遺忘的圓明園
盧江良
①曾經(jīng)有人問我：“中國哪個(gè)公園最著名？“我脫口而出：“圓明園?！蹦莻€(gè)時(shí)候，我并未游過圓明園。之所以這么回答，緣于小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇課文，它的題目叫《圓明園的毀滅》，圓明園在我的印象中最著名，并不因?yàn)樗菆@林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，而是由于其記錄著中國近代史上的屈辱
②終于，我啟動北京之行。這趟行程我最向往的地方，不是別處，就是圓明園。這倒不是想一睹它“萬園之園”的風(fēng)采，只是想瞧瞧它“斷垣殘壁”的遺跡。在我的心里，前者是風(fēng)景，后者是歷史，而歷史總比風(fēng)景具有厚重感。
③游罷故宮、天安門、頤和園，終于來到讓我魂?duì)繅艨M的圓明園。可是，在圓明圓游蕩的近兩小時(shí)里，滿目盡是碧水青山、蔥茂林木和芬芳花草，很難目見被英法聯(lián)軍焚毀、歷經(jīng)戰(zhàn)亂劫掠的瘡痰景象。我懷疑是否搞錯(cuò)了地方，問身邊的妻子：“圓明園是不是被火燒過的那個(gè)？“妻子回答：“是呀。”我納悶：“那怎么一點(diǎn)看不出來？“
妻子說：“應(yīng)該被修復(fù)過了?！?/span>
④我不禁愕然。是旅游開發(fā)的需要，還是要忘卻曾經(jīng)的屈辱？就在我覺得不可思議的當(dāng)兒，不經(jīng)意來到了西洋樓景區(qū)遺址售票處。那里停著一排觀光車，但坐車的游客寥若晨星。妻子說：“你說的火燒過的遺址，應(yīng)該就在那邊吧。'
⑤這時(shí)已近黃昏，游玩了一整天，孩子開始喊累，母親便提議道：“那個(gè)遺址就不要看了，我們還是早點(diǎn)回去休息吧。”我們不約而同地響應(yīng)了母親的“號召”。在走向公園出口的道上，母親不以為然地說：“這個(gè)公園也沒什么的，只是比杭州那邊的大一點(diǎn)，沒什么花頭?！?/span>
⑥我很想告訴母親：這個(gè)公園，本應(yīng)該用來憑吊，而不是用來游玩的。但最終，我還是忍住了。是呀，我憑什么說服母親呢？在這里面的，能修復(fù)的都已經(jīng)修復(fù)，修復(fù)不了的給“圈”起來了，全然喪失了象征國恥的物證和氛圍，儼然一個(gè)毫無特色的龐大公園，我們還拿什么來憑吊？
⑦返回杭州的火車上，我一直對此事耿耿于懷。后來在圓明園遺址公園網(wǎng)站上，對景點(diǎn)的介紹文字中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一段描述：“1977﹣1992年間，西洋樓各遺址得以清理，廓清殿座基址，整修噴泉池，歸位柱壁石件，并修復(fù)了迷宮“黃花陣'?！币簿褪钦f，不光是公園別處，就是西洋樓景區(qū)遺址，也已經(jīng)進(jìn)行過修復(fù)。
⑧至于為什么要修復(fù)圓明園？有人說：重新修復(fù)圓明園，對樹立民族自尊心、自信心，塑造中國品牌具有重要意義。它不僅徹底洗刷了鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族的恥辱，更是一個(gè)世界宣言：向世界證明中國不再是昔日貧窮落后、任人欺壓的民族，他已經(jīng)再次站到世界強(qiáng)國之林，是一個(gè)富有競爭力、充滿自信的強(qiáng)國。
⑨但其實(shí)，只要良知未泯，歷史的恥辱都應(yīng)該刻在心靈最深處。美國著名華裔女作家張純?nèi)缬靡槐尽侗贿z忘的大屠殺﹣1937年南京浩劫》告訴這個(gè)世界：中華民族曾經(jīng)歷過怎樣的人間浩劫，又有著如何難以形容的刻骨銘心之痛。她說：“忘記屠殺，就是第二次屠殺。
⑩記住歷史才能談未來，牢記恥辱才能講尊嚴(yán)。沒有對苦難的記憶與感受，何來對幸福的存在意義上的理解與追求；沒有對恥辱的強(qiáng)烈體味，何來對民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與堅(jiān)守？而縱觀歷史，我們這個(gè)民族是多么缺乏對苦難的沉痛記憶與對恥辱的刻骨銘懷；燭照當(dāng)下，我們這個(gè)民族又是多么缺乏對苦難的深刻感受與對恥辱的蝕骨反思！
?在寫這篇文章之前，我在網(wǎng)上做了一個(gè)調(diào)查：中國哪個(gè)公園最著名？網(wǎng)友眾說紛紜，但令人遺憾的是，無一提到圓明園。圓明園，這個(gè)在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍焚毀，歷經(jīng)戰(zhàn)亂劫掠，被視作中華民族恥辱象征的公園，只歷經(jīng)了短短的160余年時(shí)光，就被輕易地遺忘在了歷史的塵埃里，這算不算是一種新的國恥呢？
（選自“江山文學(xué)網(wǎng)”，有刪改）
01.文章記述了作者游覽圓明園前后的情感變化。閱讀全文，將體現(xiàn)作者情感變化的關(guān)鍵詞語摘抄下來。
游覽前：
游覽中：
游覽后：
02.作者為什么說圓明園是“被遺忘的圓明園“？
03.閱讀文章，第①段在文中有何作用？
04.張純?nèi)缯f：“忘記屠殺，就是第二次屠殺?！蹦銓λ脑捰惺裁纯捶?？請寫下你的感想或評論。（80字左右）
（三）閱讀下機(jī)的文章后，完成下列小題
哭泣的圓明園
①一直以為，圓明園是哭泣的。英法聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個(gè)民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠(yuǎn)存在﹣﹣佇立在那西洋樓大水法的遺址前，我無法不感受圓明園的疼痛，感受一個(gè)民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。
②是十年前，去的圓明園。沒有人愿去，說是那么遠(yuǎn)，又沒啥看的。我說我肯定要去。
③是陰凄凄的天，是冷嗖嗖的細(xì)雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見一個(gè)人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址﹣﹣盡管多少次從圖片上，從教科書中見過這遺址的照片，可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實(shí)地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時(shí)，仍感到那來自心底的震撼!依舊華美﹣﹣我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致﹣﹣那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族﹣﹣斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了，好在周圍沒人，我沒帶相機(jī)，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。
④十年后的今日，我說，再去圓明園。對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情，我就是這樣想的。
⑤進(jìn)了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，曾經(jīng)寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海？去綺春風(fēng)？就十元，拖您去西洋樓您哪！謝了您哪，我說，我就是想自個(gè)兒走走。
⑥往前，沿著湖邊再往前，穿過紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。
⑦想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人!一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子，一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著棒棒糖兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地?cái)[好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照相，那捧著相機(jī)的說：笑!笑啊!這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前，就是那小時(shí)在書中看到，十年前在那兒哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對情侶旁若無人地?fù)肀вH吻！
⑧剎那，我有點(diǎn)不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來？要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊!看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱，眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢？恥辱呢？血性呢？！
⑨前些年，曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論，結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價(jià)值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實(shí)，這片廢墟留下了。當(dāng)時(shí)，我是為留下拍案叫好?？山袢找姷竭@么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群，我有點(diǎn)懷疑留下的必要了，在經(jīng)過那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘?jiān)?，還能提醒人們對一個(gè)多世紀(jì)前那場噩夢的記憶，那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？！
⑩該是來圓明園，天就要陰的。一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點(diǎn)砸了下來，劈頭劈臉，歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對著這大水法遺址，對著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘?jiān)黄鹇錅I哭泣……
01.艾青在《我愛這土地》中寫“為什么我的眼里常含淚水”，上文結(jié)尾也寫到了“流淚”，簡要分析“眼淚”背后兩位作者思想感情的異同。
02.文中的語言富有表現(xiàn)力，請結(jié)合句中加點(diǎn)的詞語作簡要分析。
一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點(diǎn)砸了下來，劈頭劈臉，歡笑的人群直往外沖。
03.文章第④段的“對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒?！焙喴f說作者要“憑吊、拜謁”什么？“提醒”什么呢？
04.請你為圓明園遺址準(zhǔn)備一條宣傳語，要能揭示遺址給人的警示。（不超過20字，至少用一種修辭手法）
END
