古語(yǔ)說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。對(duì)于每一個(gè)普通人而言，衣食住行貫穿我們的一生，是生而為人的基本需求。是我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是實(shí)實(shí)在在可以感知的真實(shí)，我們?cè)谝率匙⌒兄谐砷L(zhǎng)、成熟、老去。也能在衣食住行中領(lǐng)悟到生活的智慧，生命的意義。
今天要讀的這篇《童言無(wú)忌》是女作家張愛(ài)玲的一篇雜文，寫(xiě)出了作者在衣食住行中的一些感受和領(lǐng)悟。
自戀
文章一開(kāi)頭，作者就交待了為什么會(huì)為文章命名“童言無(wú)忌”的原因，大概作者小時(shí)候經(jīng)常自說(shuō)自話，怕自己說(shuō)多了別人煩，于是決定隨時(shí)隨地把自己的事寫(xiě)出來(lái)。然而又疑心，總是寫(xiě)以自我為中心的文學(xué)，會(huì)被罵自戀。關(guān)于自戀，作者借用了英文書(shū)上看到的兩句話：
他們花費(fèi)一輩子時(shí)間瞪眼看自己的肚臍，并且想法子尋找，可有其他人也感到興趣的，叫人家也瞪眼看。
說(shuō)到自戀，現(xiàn)在總有些人把自戀和自信分不清楚，每天把自己經(jīng)過(guò)美顏濾鏡過(guò)的照片發(fā)朋友圈，還美其名曰自信，其實(shí)這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，人常常缺什么就總想表現(xiàn)什么。自信應(yīng)該是源于內(nèi)心的一種精神力量，在待人處事等各方面體現(xiàn)出來(lái)的一種得體大度。自戀則是一種外在的自以為是，自我夸大，自欺欺人。
錢(qián)
張愛(ài)玲出身名門(mén)，小時(shí)候家里不愁錢(qián)，可是她的母親似乎不怎愛(ài)錢(qián)，張愛(ài)玲和母親關(guān)系不太好，大概因此，母親對(duì)錢(qián)的態(tài)度引起她的反感，她自稱(chēng)是拜金主義，因?yàn)闆](méi)有吃過(guò)錢(qián)的苦，只覺(jué)得有好處。
的確，錢(qián)本身并不是罪惡，貪婪的是人心，錢(qián)只是一個(gè)生存工具，關(guān)鍵是看錢(qián)怎么來(lái)，又怎么用。我想古人在說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”時(shí)，也不會(huì)認(rèn)為錢(qián)是有罪的。
長(zhǎng)大后，自食其力，成為一位職業(yè)女性。漸漸對(duì)錢(qián)有了一些新的體會(huì)。她引用了女作家蘇青的話：
我自己看看，房間里每一樣?xùn)|西，連一粒針也是我自己買(mǎi)的。可是，這又有什么快樂(lè)可言呢？
還有另一位拍著胸脯，說(shuō)自己十七歲養(yǎng)活自己，到三十一歲也沒(méi)用過(guò)男人錢(qián)的女士。
乍看覺(jué)得兩位女士的話似乎很有自豪感，細(xì)想起來(lái)卻感覺(jué)到其中的蒼涼，自食其力當(dāng)然不是壞事，可似乎透著無(wú)奈與孤獨(dú)。
隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷漸豐富后，依然愛(ài)錢(qián)的張愛(ài)玲對(duì)錢(qián)有了一些新的感受。僅僅有錢(qián)帶來(lái)的快樂(lè)感似乎也不那么強(qiáng)大了。
再后來(lái)，有一次去買(mǎi)菜，賣(mài)菜的老頭裝菜時(shí)，為了方便，把裝菜的袋子絆子處銜在嘴里銜了一會(huì)，張愛(ài)玲拎著袋子，并無(wú)什么異樣感覺(jué)。心里很高興——好像有一點(diǎn)踏實(shí)的進(jìn)步。
她心里的高興，是因?yàn)樗嗟馗杏X(jué)到了自身的變化，拜金，愛(ài)過(guò)繁華的她，學(xué)會(huì)了在瑣碎平實(shí)的生活中尋找樂(lè)趣。錢(qián)是維持生活的必須，但有些快樂(lè)跟錢(qián)無(wú)關(guān)。
穿
張愛(ài)玲認(rèn)為，對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人來(lái)說(shuō)，衣服是一種語(yǔ)言，一種袖珍戲劇。而生活的戲劇化是不健康的。生長(zhǎng)在都市文化中的人，總是先看見(jiàn)海的圖畫(huà)，后看見(jiàn)海。先讀到愛(ài)情小說(shuō)，后知道愛(ài)。所以我們對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，因此生活與戲劇化之間很難劃界。
這是一個(gè)了不起的作家洞徹事實(shí)真相，直面內(nèi)心后的反思。比如說(shuō)到愛(ài)情，有幾人不是看過(guò)愛(ài)情小說(shuō)或影視作品后，對(duì)愛(ài)情的感受在按圖索驥呢？在這個(gè)過(guò)程中還很容易自己騙了自己，往往把書(shū)中的感受當(dāng)作自己的感受，而不是去審視自己的內(nèi)心，忠實(shí)于自己的內(nèi)心。
這就涉及到一個(gè)小理論：擬態(tài)環(huán)境。在大眾傳播活動(dòng)中，通過(guò)各種宣傳媒介。制造出來(lái)的一種非真實(shí)狀態(tài)。但通常人們不能分清這種假相，沉陷其中而不自知。而張愛(ài)玲及魯迅這樣的大作家往往能透徹地看到事情的真相，并用自己的筆揭示出來(lái)。
吃
作者講到了自己愛(ài)吃云片糕，愛(ài)吃牛奶泡沫，愛(ài)吃軟爛的食物。想到牛肉莊上找個(gè)事，坐在計(jì)算機(jī)前專(zhuān)管收錢(qián)。那里是空氣清新的精神療養(yǎng)院。凡事想太多了是不行的。
張愛(ài)玲是一個(gè)喜歡市聲的人，在牛肉莊上找個(gè)事，其實(shí)是一種大隱隱于市的想法。既然是大隱，當(dāng)然是凡事想多了不行。也就是說(shuō)心靜在哪里都可以是一種隱居，不必到非要到深山老林，名川古剎。
其實(shí)真正的煩惱往往來(lái)源于內(nèi)心，天下本無(wú)事，庸人自擾之。只要內(nèi)心少些波瀾，就是所謂“心遠(yuǎn)地自偏”的境界了。
行
這個(gè)寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，坐電車(chē)時(shí)，抬起頭來(lái)看站立在面前之人，盡管多相貌堂堂，可是鼻孔里很少是干凈的。所以總結(jié)成一句話：“沒(méi)有誰(shuí)能夠在他的底下人前充英雄。”
這也是張愛(ài)玲對(duì)于生活的深刻領(lǐng)悟，一個(gè)人不管你在人前多威武，多高大，在至親的親人和朋友面前都只能只個(gè)平凡之人，因?yàn)樗麄儗?duì)你的過(guò)去，你的種種都太了解了。
弟弟
愛(ài)玲有一個(gè)長(zhǎng)得很漂亮的弟弟，她們從小一起長(zhǎng)大，感情頗好。當(dāng)別人告訴她弟弟逃學(xué)、忤逆、沒(méi)志氣時(shí)，她附和眾人詆毀他，大家反而倒過(guò)來(lái)勸她了。從這點(diǎn)看，愛(ài)玲對(duì)弟弟很有恨鐵不成鋼的意思，仿佛弟弟是她的孩子。
后來(lái)，弟弟在飯桌上為一點(diǎn)小事，被父母打了耳朵，她眼淚直往下淌，躲到浴室，咬著牙說(shuō)，我要報(bào)仇?？墒堑艿鼙救擞淇斓卦陉?yáng)臺(tái)上踢球，已經(jīng)忘記這件事了。這種事經(jīng)常發(fā)生，愛(ài)玲沒(méi)有哭，只有悲哀。
以上種種，都成為了張愛(ài)玲的人生感悟，因?yàn)橛羞@些感悟，她才會(huì)寫(xiě)出“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。
每一個(gè)人的生命的本質(zhì)都是美好的，人生中卻處處都透著各種無(wú)奈與不堪，因而美好反而成為一種難以言喻的悲哀。只有接受這種美好中的悲哀，才能看到其華美的本質(zhì)中隱隱的光彩。
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