所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優(yōu)美動人的文，獨往獨來，存真保誠，有氣骨，有識見，有操守，這樣的文人是做得的。
—— 林語堂
從以上就可以看出，林語堂先生是個極富文采和自己獨到想法的文人，他不僅有口才，更能通過文字做到口誅筆伐的效果。那么，作為一個文人，林先生是如何看待文人或知識分子群體的呢？一起來跟隨哲學詩畫了解下。
林語堂先生總結出的文人三氣質：蘇軾的勇氣、李白的豪氣、陶淵明的自然本真。
1，心之所向，素履以往
文人都有一種執(zhí)著精神，林先生說：“天才常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，還是為了使他免于旁人的加害而勸阻他、保護他”。
蘇軾
他舉了個例子，就是中國古代的文人蘇軾。蘇軾一生，無論是皇帝還是平民，都對他敬愛有加，然而依舊因為他的執(zhí)著屢遭貶諦，受困幾多。這和他作為一個文人關心民生時政，遇事總要““如蠅在食，吐之方快”的個性有很大的關系。而且蘇東坡一向有著心之所向、素履以往的勇氣，從他身上我們可以看到中國文人身上的那種素心和執(zhí)著氣質。
2，竹杖芒鞋輕勝馬
在中國的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因為他的飄逸和豪氣，杜甫因為他的憂國憂民，家國理想，前者身上集中體現(xiàn)了文人的從容灑脫和精神自由，后者身上集中體現(xiàn)了文人的濟世情懷和推己及人。二人都堪稱中國文人的杰出王者。
杜甫
但在林先生看來，他似乎更欣賞李白，因為杜甫的憂國憂民總是很沉重的，這些包袱和抱負會讓自己變得郁郁寡歡，甚至一生都深受其累。從李白那里，林先生學到了一種隸屬自由一派的天真、豪氣和豁達。他用“一個生活在亂世的人，卻用一種盛世的心態(tài)在生活”這句話概括李白的一生。他曾經對他的學生說：“即使我們塵世是一個地獄，我們也要把它變成美好的天堂?！?/span>
李白
所以說，文人分兩種，一種是杜甫那樣的，一種是李白那樣的，如果你選擇李白，那就得具備灑脫豁達，竹杖芒鞋輕勝馬的心胸和氣質。
3，人生有為，更要“有不為”
林語堂的書房叫“有不為齋”，取名的原因非常精彩，因為他是個“有所不為”的人。他崇尚自然，喜愛簡單自在的生活。
“我不請人題字。我始終背不出來總理遺囑，在三分鐘靜默的時候也制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個教育領袖?！矣X得我差不多是一個不比大家差的好人?！?/p>
縱觀林語堂的一生，他確實是這樣的，確實做到了想和做的一致，林語堂結婚前有幾個摯愛的女子，但是與妻子結婚后，他就把自己變成了一個極其負責任的丈夫，按他的話來說就是“要把愛情當點心，把婚姻當飯吃。”他成名后也從不炫耀，依舊低調生活，正如他崇拜的古代文人陶淵明一樣，無論是光明還是黑暗、沉入還是浮起，都自有淡定的力量，清醒的恪守。
陶淵明
“問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山?！?/span>在人生的眾多有為中，他成就了自我和文人的理想，在生命的淡定和不為中，他進入到了更深的精神世界。也許這就是“有不為”所帶給文人的最大的福利。
