時相養(yǎng)生是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《五運六氣》思想模式來指導(dǎo)進行演譯的?！秲?nèi)經(jīng)》的作者在《五運六氣》中把每一年的主體運氣定為由每年的主運、司天、在泉這三個因素主宰。而不同的主運、司天、在泉所產(chǎn)生的稟氣也不一樣，故其運氣的相貌亦不同。
例如：2012年壬辰年，主運為木太過，司天為太陽寒水，在泉為太陰濕土，呈風(fēng)寒濕之稟氣。用時相框架表示為：
太陽寒水司天
————
木運太過
————
太陰濕土在泉
2011年是辛卯年，主運為水不及、司天為陽明燥金，在泉為少陰君火。呈寒、燥熱之稟氣。
用時相框架表示為： 陽明燥金司天
————
水運不及
————
少陰君火在泉
《五運六氣》中把每年分為六個區(qū)間，用二十四節(jié)氣來區(qū)分，由每年的大寒節(jié)令開始。由于太陽運動的規(guī)律，使二十四節(jié)氣在每年公歷日期時間排列上產(chǎn)生了一定的規(guī)律，從而使每個月的上旬6日左右，下旬的21日左右都會出現(xiàn)節(jié)令，其左右一般在兩三天內(nèi)；上半年一般是往左提前，下半年一般是往右推遲。如上半年的立春一般是4、5、6號，小雨為19、20、21號，下半年的小寒一般是6、7、8號，大寒一般是21、22、23號。因此，先師李陽波將每年的六個區(qū)間定為：
初之氣：1月21—3月21日含大寒、立春、雨水、驚蟄
二之氣：3月21—5月21日含春分、清明、谷雨、立夏
三之氣：5月21—7月21日含小滿、芒種、夏至、小暑
四之氣：7月21—9月22日含大暑、立秋、處暑、白露
五之氣：9月22—11月22日含秋分、寒露、霜降、立冬
終之氣：11月22—第二年1月21日含小雪、大雪、冬至、小寒
為了書寫及使用方便，先師創(chuàng)立了用數(shù)字密碼表示法：
厥陰風(fēng)木，用410表之，
少陰君火，用115表之，
少陽相火，用17表之
太陰濕土，用126表之
陽明燥金，用28表之
太陽寒水，用39表之
用“∧”表示太過，
用“∨”表示不及
用“39”代水
用“28”代金運
用“126”代土運
用“115”代火運
用“410”代木運
這樣用數(shù)字密碼表示2012壬辰年的主體時相為：
39
——
410∧
—
126
用數(shù)字密碼表示2011年辛卯年的主體時相為
28
——
39∨
——
115
用時相數(shù)字密碼表示2012壬辰年初之氣為：
39
17
410∧
410
126
二之氣……
有關(guān)《五運六氣》的思想模式，請參閱《李陽波——五運六氣講記》一書，內(nèi)有詳盡解說。這里就不一一解說了。
由于壬辰年主體運氣呈風(fēng)、寒、濕之稟氣。所以《內(nèi)經(jīng)》的作者認為其調(diào)理主線應(yīng)該是：“宜苦以燥之溫之。必折其郁氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時也?！薄盎豢纱?，時不可違，夫經(jīng)絡(luò)以通，血氣以從，復(fù)其不足，與眾不同，養(yǎng)之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰圣王，故大要曰：無代化，無違時，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)，此之謂也?！?/span>
根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》作者的提示，今年的調(diào)理方法：
1、保持正常睡眠時間與質(zhì)量，盡量保證每日子、午時都處在靜養(yǎng)狀態(tài)（即睡眠或靜坐），以保陰陽二氣生長正常，使全身經(jīng)絡(luò)血氣運行通暢無阻，從而達到“避虛邪，以安其正”的目的，提高自身的免疫功能，抵御病邪侵體。
2、衣著適時，適當(dāng)，以防風(fēng)寒濕邪侵體，使經(jīng)絡(luò)血氣運行受阻患病，而損其正氣，尤其是頭、頸、肩、肚臍、腰、膝關(guān)節(jié)，更應(yīng)注意保護。
3、食當(dāng)時當(dāng)令的“谷果肉菜，以全其真”，輔以苦味、溫性、燥性功效的食物或藥物，來對抗今年氣候變化造成人體內(nèi)易產(chǎn)生的郁氣，使人體能適應(yīng)氣候的變化，并以苦味溫燥之食物來對抗今年運氣的寒濕之氣，及扶燥熱之不足，使五行生克正常，從而達到預(yù)防外邪侵體患病的效果。
值得注意的是《內(nèi)經(jīng)》的“同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化”中的“同寒濕者”它不單是指主、客氣均含有寒濕之氣（即太陽寒水與太陰濕土）與司天在泉含寒濕之氣（太陽寒水司天，太陰濕土在泉，或太陰濕土司天，太陽寒水在泉）相同，還泛指人的出生稟氣是屬于寒濕型的與天之寒濕之氣相同、及生活在地理位置所含之氣都是以寒濕之氣為主之處的人，都可以“同寒濕者”的調(diào)理方法調(diào)之，即可用燥熱化來調(diào)理。如四川的地理位置，所含的氣都是以寒濕之氣為主，故四川人善用：花椒、八角、干姜等燥熱類的佐料，以抵抗寒濕之氣。碰上今年主體運氣又是以寒濕為主之氣，就可謂之“同寒濕者”。而調(diào)理方法就適宜“燥熱化”在防治疾病中，若能善用“四逆湯”（附子、干姜炙草）就會起到更佳的效果。又如：廣東的地理位置所含的氣都是以濕熱為主，故廣東人善用蒜頭、陳皮、紫蘇、沙姜、姜黃、生姜等燥濕化這一類的佐料，并輔以飲清熱祛濕之涼茶（王老吉、五花茶等），來抵抗?jié)駸嶂畾?，所以，碰上今年主體運氣是以寒濕為主之氣，應(yīng)可謂之“異寒濕者”，其調(diào)理方法就適宜“燥濕化”，在防治疾病若能善用“大承氣湯”（枳實、厚樸、大黃、芒硝）會起到較好的效果。
《內(nèi)經(jīng)》作者認為：人體五臟六腑、十二經(jīng)脈是由兩大系統(tǒng)所主宰：一為神機、二為氣立。神機主宰著人體的真元（三陰三陽之氣）；氣立是主宰人體之氣，與外界氣候環(huán)境之氣相互聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)（即人體三陰三陽之氣與外界三陰三陽之氣發(fā)生聯(lián)系，從而達到相互協(xié)調(diào)，是由氣立這個系統(tǒng)來完善的），而氣立是否能勝任，就要視神機是否都處在能“守其真”（不耗損真元）的狀態(tài)。所以要想自身真元耗損得少一些，慢一些，就必須注意滋補神機。
如何滋補神機？古人認為最好的就是食“谷肉果菜”，并通過長期的養(yǎng)生經(jīng)驗，推出了“清補涼”“扶元羔”……等由藥材組成的滋補神機的方劑，以便人們應(yīng)用。如廣東人就善用清補涼這一類方劑藥材來煲湯或糖水，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用，即是起滋補人體神機之功效，神機這個系統(tǒng)，真元得固，氣立這個系統(tǒng)運作才能發(fā)揮正常。所以我們要提高自身的免疫力，就必須要注意補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺這五個要素，要達到這五個要素，首先就是從依靠正常的飲食結(jié)構(gòu)為主，再輔以一些湯水、滋補藥物來進行調(diào)理。
如：芡實、黨參、北芪、杞子、紅棗——健脾補腎氣。
沙參、玉竹——清心、潤肺、柔肝。
天冬、麥冬、生地——養(yǎng)腎水、清心、柔肝。
淮山——健脾、柔肝。
以上這類藥物，按需自由選取，組成方劑，煎服，或煲湯、煲糖水服用。
出生時相出現(xiàn)有兩個以上（17）少陽相火之氣的人，宜服用寒涼性食物；可食用較大量的天冬、生地、沙參、玉竹、淮山等來滋養(yǎng)腎水，涵肝木，清瀉心火，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
出生時相出現(xiàn)有兩個以上（115）少陰君火相火之氣的人，宜服用寒涼性食物；可用較大量的天冬、麥冬、生地、沙參、玉竹、淮山等滋養(yǎng)腎水、清瀉心火、潤肺、從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
出生時相出現(xiàn)有兩個以上（410）厥陰風(fēng)木之氣的人，宜服用溫涼性食物；可食用較大量的天冬、麥冬、生地、沙參、玉竹、黨參、北芪、淮山等滋養(yǎng)腎水，涵肝木，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
出生時相出生有兩個以上（126）太陰濕土之氣，宜服溫燥性食物；可食用較大量黨參、北芪、淮山、杞子、茨實、紅棗等健脾、補腎，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
出生時相出現(xiàn)有兩個以上（39）太陽寒水之氣的人，宜食用溫?zé)嶂澄?；可食用較大量的黨參、北芪、杞子、熟地、天冬滋補腎水，腎陽，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
出生時相出現(xiàn)兩個（28）陽明燥金之氣的出生者，宜食用溫潤之食物；可食用較大量的沙參、玉竹、黨參、北芪健脾、補肺腎，從而達到補腎、健脾、柔肝、清心、潤肺之功用。
由于每年節(jié)令前后都會出現(xiàn)兩至三天的誤差，六合氣中，每一個氣的到來也同樣會出現(xiàn)提前及推遲的現(xiàn)象，所以操作起來還應(yīng)密切注意當(dāng)?shù)氐臍夂蜃兓瘉盱`活使用。
“節(jié)令湯”是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中“五運六氣”所產(chǎn)生的氣候，物候變化,從而對人體五藏六腑十二經(jīng)脈的神機、氣立影響而擬出每一年按六個間氣區(qū)分對人體有補神機、調(diào)氣立功效的藥物、食物組成的配方,其目的是提高人體的免疫能力,以達到防“天之邪氣，害人五藏;水谷之寒熱,害人六腑;地之濕氣,害皮肉筋脈”之效果。
節(jié)令湯的做法：每個節(jié)令的前后喝。比如：大寒是20號，就在19、20、21三天喝。做法：把材料放入鍋中，加水要適量，大火煲開，關(guān)至微火，令湯在沸與不沸之間，稱為“暗滾”。煲6—10小時。注意：水放太多味淡，太少味太濃。要在實操中找到自己認為最好的。
時令湯的做法：平常時間喝。大火煲開，關(guān)至小火，煲三小時以上。
糖水：平常喝。大火煲開，關(guān)小火，煲一小時。煲好之后，拿起湯料，最后放糖，最好是紅糖或冰糖。
涼茶做法：上火的時候喝。大火煲開，關(guān)至小火，煲一小時。
“藥浴外冼”是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》曰“邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五藏；治五藏者,半死半生也”。為此,我們依據(jù)“五運六氣”，每年六個間氣的氣候、物候變化特征，及其對人體的影響,擬出利于調(diào)節(jié)人體氣立與外界氣立相互協(xié)調(diào)的配方,以達到“善治者,治皮毛”，即未病先治之功效。
如何藥浴：在節(jié)令的前后三天洗。將藥煲開后小火煲半小時，關(guān)火，把藥水倒出，留下一杯內(nèi)服；有浴盆的可以加水泡全身，沒有的可以把一條大毛巾披在肩上，用勺子從肩上慢慢的淋下去。最好是用自己能接受的熱度，不要太冷。冼完擦干后，不能吹風(fēng)、開空調(diào)。靜坐，令汗盡出。 如果出現(xiàn)發(fā)燒，感冒的癥狀，即使不是在節(jié)令的時間段，也可以馬上用當(dāng)令的藥方進行藥浴外冼。
