庫斯科大教堂位于秘魯庫斯科城，地處海拔3410米的安第斯山高原盆地，秘魯人稱其為“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的搖籃”。庫斯科城已被聯(lián)合國列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”。
這座城市曾是印加帝國的首都，有著“美洲羅馬”的美譽。印加人認(rèn)為是世界的中心—“庫斯科”，該詞的原意是就是“肚臍眼”的意思。
在庫斯科太陽是最重要的符號之一，印加人認(rèn)為自己是太陽神的后裔。金子則代表太陽的“眼淚”，曾經(jīng)鋪滿了太陽神廟的墻壁和地板。
庫斯科這個古老的印加帝國都城，既有古老的印加遺跡，也有西班牙殖民風(fēng)格的建筑。無論你漫步在大街小巷，還是探索特色街區(qū)，都能感受到它們在向你訴說自己的故事和傳奇，這里不乏殖民信仰與印加文化的沖擊和融合。
在1533年西班牙殖民者侵入了庫斯科，拆毀了印加帝國的神殿和宮殿。1559年在宮殿遺址上開始興建天主教堂，花費100年建成了庫斯科大教堂。這座教堂融合了西班牙的文藝復(fù)興建筑風(fēng)格與印加人精湛的工匠技術(shù)，頂端的福音鐘樓懸掛著一口100多噸重的大鐘，是南美大陸最大的鐘，鐘聲能夠傳到幾十公里以外。
這種在原印加神殿原址上蓋的教堂在秘魯比比皆是，其目的十分明確，就是要給當(dāng)?shù)厝讼茨X，徹底摧毀他們的宗教信仰，強迫他們改信天主教。不論是南美洲還是中美洲的大小城鎮(zhèn)，凡是曾經(jīng)被西班牙殖民者統(tǒng)治過的地方，至少都會有一座天主教教堂。
庫斯科大教堂就像一個博物館，歷經(jīng)幾百年，教堂中保存了許多精美的宗教用品，也收藏了不少著名藝術(shù)家的作品。教堂內(nèi)各種宗教人物雕塑威嚴(yán)矗立，墻上大型宗教油畫，講述著教義和歷史故事。
庫斯科大教堂如果自己看可能感覺與多數(shù)教堂差不多，但經(jīng)我們金牌導(dǎo)游一介紹，確實細(xì)節(jié)之處、表象的背后有許多故事，讓我們深深地感受到印加工匠和藝術(shù)家們的反抗殖民的精神，無論何時他們血液里依然流淌著印加人的血液，太陽神和大地母親的信仰深深地埋在心中。
庫斯科大教堂非常值得細(xì)細(xì)品味。
“看這個教堂，看什么？看印加人的情緒在哪里！”導(dǎo)游介紹到。
在教堂內(nèi)保存有近400幅殖民時期的巨幅畫像，它們多出自早年秘魯本地藝術(shù)家之手。其中一幅《最后的晚餐》宗教畫最具代表性。
《最后的晚餐》反映的是一個《圣經(jīng)》典故，耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向祭司長告密說:“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟十二個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對十二個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”十二個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面。
最有名的《最后的晚餐》是達(dá)·芬奇1494--1498年在米蘭圣瑪利亞感恩教堂畫的。
作為像我們這樣看熱鬧的人，《最后的晚餐》的看點在于找出誰是猶大！與達(dá)芬奇名畫的區(qū)別在哪里！誰更能反映《圣經(jīng)》故事的意境。
在達(dá)·芬奇之前，《最后的晚餐》畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，猶大獨坐一端或在桌子的另一邊，或伸手取食的樣子，或手里拿著錢袋，或在頭頂上沒有光環(huán)，作品把猶大都表達(dá)的比較直接。
而達(dá)·芬奇不僅在繪畫技藝上力求創(chuàng)新，在畫面的布局上也別具新意。畫面寬高比是16:7 ，達(dá)·芬奇讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。而猶大比較靠近耶穌，因為耶穌說“與我共用一個碟子的人將要背叛我”。耶穌旁邊的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
（小插曲：達(dá)·芬奇用時四年，才完成這幅畫作，這幅畫也可謂是“多災(zāi)多難”。在壁畫完成不久，因為要在食堂與廚房中間開一扇門，教堂的人就把畫中耶酥及他的三個門徒的腳“截”去了。）
局部放大看達(dá)·芬奇的畫，從右邊數(shù)，第五個人右手拿著錢袋，左手伸向一個盤子，手肘碰倒一個鹽罐，這人就是猶大。
我們看看庫斯科大教堂的這幅《最后的晚餐》，叛徒猶大在哪里？
大家注意右邊的第一個人，左手摸胡子，右手拿著錢袋的人肯定是猶大。那么庫斯科大教堂《最后的晚餐》的特點在哪里？大家再仔細(xì)看除了拿錢袋以外，還有什么不同？誒！這個人臉的顏色與所有人不一樣，其他人的臉是白白的圣徒臉。而他的臉是象普通人的臉一樣，特別真實。據(jù)說，這個人臉畫的特別像西班牙的第一個入侵者弗朗西斯科·皮薩羅，不敢說一模一樣，至少是神似。說明了這個民族的情緒，我可以為你畫這個宗教畫，借機會把侵略者畫成猶大，反映對殖民者的仇恨。
另外，非常有趣的是耶穌與十二門徒圍坐的餐桌中間放著一個大金盤，金盤里盛的不是通常的魚，居然是一只秘魯人最愛吃的烤豚鼠。中國人家家養(yǎng)雞，秘魯人家家養(yǎng)幾只豚鼠。因為西班牙人來之前，庫斯科幾乎沒有雞鴨鵝等家禽。他們吃羊駝、吃豚鼠，這是他們傳統(tǒng)的肉食。
而靠近我們的是兩杯紫色的飲料，怎么也不像紅酒，這是紫玉米飲料，是秘魯?shù)膰嫛捌娌琛保?/span>Chicha）。在秘魯?shù)挠衩灼贩N很多，各種各樣的，其中紫玉米比較粗糙，直接吃口感不好，他們是把紫玉米與水果一起打成汁，放點糖當(dāng)飲料非常好喝，這就是印加“奇茶”。
“秘魯”一詞的原意也是“玉米”的意思。
這是一幅充滿了印加特色的天主教的宗教畫。桌上的食物多是印加的食物，例如，畫中的土豆等。
土豆也都是從美洲傳到世界各地的。在沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，歐洲是沒有土豆、沒有西紅柿的。大家想象沒有薯條和番茄醬的西餐會是怎樣！土豆改變了全世界的飲食結(jié)構(gòu)，土豆傳到中國，中國的飲食也發(fā)生了翻天覆地的變化。中國人口的快速增長也緣于土豆、紅薯的引入，讓大量貧瘠的土地也能生長出讓人能夠填飽肚皮的的食物，能夠養(yǎng)活更多的人。
土豆改變了全世界，這里是土豆的老家。
這幅《最后的晚餐》是真跡，大約有400多年了，依然保持完好、色彩鮮艷。因為這里比較干燥，氣候條件有利于畫的保持，只是庫斯科的地震往往會造成一些損壞，每次都重金請專業(yè)的修復(fù)師來修復(fù)。
這幅畫的尺寸也是量身定做的，畫得比例與一般的《最后的晚餐》不一樣，它是充分地利用了教堂的一面墻，寬高比幾乎為3:4，橫短豎長，所以在十二門徒的安排上，幾乎是圍成一圈。
在教堂的唱詩班唱歌的地方，廳兩邊是貼著墻邊的一排凳子供唱詩班的歌手坐著唱圣歌。座位與座位之間是似人像的扶手。（抱歉，找不到合適角度的照片，只能發(fā)揮你的想象力，或者有機會自己去考證一下）
注意看這些人的特點，就會發(fā)現(xiàn)不是西方人的面孔，為什么？導(dǎo)游是這樣介紹的：教堂的修建和內(nèi)部的裝修、畫作、雕刻都是西班牙殖民者讓本地的工匠、畫匠完成的。印加人必然要有經(jīng)歷宗教轉(zhuǎn)換的煎熬。大家可以想像，印加的信仰也是根深蒂固的，他們的信仰是太陽神和大地之母，突然要被扭轉(zhuǎn)信天主教了，這是難于接受的，至少他們對太陽神和大地之母的信仰是不會那么快被抹去的。所以，他們在建造教堂時，就會想辦法把它融進去！
座位間的扶手雕塑是一個豐乳肥臀的女性，典型的拉美婦女特征。而這個面部器官也是庫斯科當(dāng)?shù)氐奶卣鳎愃莆鞑厝说母咴婵住?/span>
肚子也很大，像懷孕一樣。這樣的一個女性代表什么，代表他們所崇拜的大地之母。這就是當(dāng)時的工匠們盡可能不露痕跡地把他們的信仰融合在天主教的教場中。
這些就是為什么這個教堂很特殊之處。因為我們可以看到聰明的印加人如何讓自己的信仰在西方的天主教堂中體現(xiàn)出來，讓后人記住。
再例如，教堂內(nèi)看見的基督耶穌塑像幾乎都給穿上裙子，把原來的遮羞布改成裙子，改成秘魯特有的一種圍裙。這也是庫斯科大教堂的特色。
在庫斯科大教堂有一尊黑膚色的基督耶穌，這在一般教堂很少見。在南美地區(qū)，巴西的黑人比較多，因為巴西有二個大量引入黑人的時期，淘金時期販賣了大量的黑奴來采金礦，甘蔗時期販賣了大量的黑奴種植甘蔗。在美洲巴西黑人比較多，當(dāng)然純黑人很少。經(jīng)過多代白人與黑人的結(jié)合，巴西人的膚色多為古銅色，牛奶加咖啡的顏色。也可能是庫斯科的海拔高，特別不適合非洲黑人的生理結(jié)構(gòu)，所以，在庫斯科很少見到黑人。
那為什么會有一尊黑色的基督耶穌呢？
其實，原本這尊基督耶穌不黑，是人們的祭拜方式讓他變黑了。他是誰呢？他是庫斯科人們心中的“地震之神”。這里有一個故事：
庫斯科是一個地震多的地方，它處在地球板塊交疊的地帶，時常有地震。1572年發(fā)生了大約7到8級的大地震，那場地震，震得是天崩地裂。當(dāng)時庫斯科人著急了，趕忙往外請神，抬出去一個神，不管用，地震還在震，又抬出去一種神，地震還在震。抬各種神都不管用，直到把這尊神抬出去，一落地，地震就突然地停止了。從此庫斯科人相信他是庫斯科城的保護神，特別崇拜他。庫斯科人把他稱為“地震神”并相信他能夠保平安。這個神龕隨時對當(dāng)?shù)厝嗣赓M開放的，因為，當(dāng)?shù)厝朔彩且⒆?、要遠(yuǎn)出門、要蓋房等需要祈禱保平安時，都會來拜他。
每年4月圣周全城放假，大家抬著他繞城一周，幾乎全城的人都非常虔誠、眼含著淚，手里拿著鮮花往他身上拋灑，受到本城人民無限愛戴。為什么他的膚色是黑色的呢？在以前人們手里拿著一種可以燃燒的香料，一路跟著游行一路點燃香料往他身上扔，就象中國人往神龕扔硬幣一樣。這個融化的香料黏在“地震神”身上就等同于你摸著了神一樣，可以保你及全家的平安。每次巡游，神身上都斑斑駁駁的，結(jié)束后有專門清理，但是很難清干凈。再加上以前因蠟燭很貴，當(dāng)?shù)厝耸怯脛游镏咀觥跋灎T”，這樣的“蠟燭”煙非常黑，慢慢地白白的基督耶穌就被染成或者是被熏成“黑膚色”的基督耶穌了。
什么是巴洛克式建筑？百度是這樣描述的：“十七世紀(jì)歐洲強權(quán)擴張，掠奪海外殖民地累聚巨富，因此對建筑、音樂、美術(shù)也要求豪華生動。
巴洛克風(fēng)格的教堂建筑一般外觀簡潔，內(nèi)部裝飾則十分華麗。巴洛克藝術(shù)不排斥異端的感官喜悅，造成內(nèi)外的強烈對比，炫耀教會的財富與權(quán)勢。積極利用藝術(shù)思想形態(tài)去迷惑﹑征服人心?！?/span>
庫斯科大教堂是典型的巴洛克風(fēng)格的教堂，外表是磚紅色建筑，沒有什么特別的，而走進教堂，你會被深深的震撼，圣象栩栩如生，服飾華美絕倫，裝飾金碧輝煌。
圣家是什么意思？圣家是神圣的家庭。這是天主教特有的，天主教是一個崇拜多神的教。這也是與基督新教最大的區(qū)別，基督新教只有一個唯一的神就是基督耶穌。
導(dǎo)游介紹到：中間的小朋友也是神，他爸爸、媽媽是神、他的爺爺、奶奶也是神，全家都是神。
這個廳金光閃閃，大家能看到的黃色部分都是厚厚的、18K的純金，里面是珍貴的雪松木。
大家看到的庫斯科大教堂裝飾黃金僅僅是西班牙殖民者搶印加人剩下的一點點的黃金。大部分的黃金都運回了西班牙?？上攵靼嘌乐趁裾呗訆Z了多少財富，甚至有一種說法，是秘魯?shù)慕?、玻利維亞的銀支撐了西班牙的持續(xù)對外擴張。
當(dāng)年的印加人沒有錢幣，交易還停留在以物易物的年代，黃金對我們來講是稀有貴重品，所以，作為貨幣。對他們來講，黃金多不值錢。他們拿黃金做裝飾材料，他們的太陽神廟全部是用黃金包裹著，據(jù)說圍墻都是用30*60*60厘米的金塊砌起來的，有點夸張。
庫斯科的黃金全部被西班牙人搶光了是事實，現(xiàn)在墻上還留著撬黃金的痕跡。
一般教堂都是同時代最好的建筑，因為教會特別有錢，包括現(xiàn)在庫斯科的許多酒店都是在教會過去的修道院、修女院基礎(chǔ)上改建的，每年都必須向教會交錢。
大家看到的講經(jīng)壇材質(zhì)是木頭，是安第斯山上的雪松木。安第斯山樹很少，旅行經(jīng)過看到的都是植被，是一些灌木或草皮。即便有樹，也因海拔高能夠長高的樹就很少，長粗的就更少?，F(xiàn)在看到的講經(jīng)壇是由一棵雪松樹整木雕刻而成。雪松木是一種非常硬的木質(zhì)，據(jù)說扔到水里都會沉底，密度非常大，非常適合雕刻。
大家可以想象一下，講經(jīng)壇是一個圓柱體，有一定的高度，有樓梯要能比較寬松地容納人，主教站在里面，居高臨下帶領(lǐng)信徒們做彌撒。這個壇還雕刻著精美的圖案。據(jù)說一棵直徑達(dá)到2-3米雪松木至少得長幾百年甚至上千年。西班牙人來到庫斯科后把能找到的雪松樹砍伐一空。雪松樹木都被當(dāng)時的殖民者用在教堂的修建或自己的家具裝飾等。
導(dǎo)游講：“只要看到“索羅門”柱式一定是西班牙、葡萄牙人修建的教堂或建筑。”“索羅門”柱式一般都是浮雕柱子。西班牙、葡萄牙這兩個國家都是靠漂洋過海擴張自己的，船是他們的決定性的工具，而早期的船靠的是風(fēng)作為動力，所以，桅桿和風(fēng)帆以及懸掛和控制風(fēng)帆的纜繩是必不可少的，“索羅門”柱式就象征著船上的桅桿和纏繞在桅桿上的纜繩。
巴洛克風(fēng)格的建筑風(fēng)格一般裝飾材料都用大理石，而庫斯科沒有大理石，教堂裝修為了模擬成大理石的效果，就在石板上人為地畫上大理石的紋路，算得上最早的人造大理石。
大家注意在庫斯科大教堂里，許多地方都鑲嵌著各種各樣的鏡子，這在一般教堂不多見。為什么有這么多鏡子？是不是為了采光？不是。這些鏡子是傳教士當(dāng)年讓印加人改信天主教的一種方法，也是教堂震撼你心靈的一種工具。
在西班牙入侵庫斯科時，印加社會的發(fā)展幾乎還停留在農(nóng)耕時代，石器時代，沒有冶煉技術(shù)，生產(chǎn)工具或兵器都非常落后，發(fā)展水平與歐洲相比差距太大。印加人幾乎與外界隔離，美洲印第安人的三大文明（瑪雅、印加、阿茲特克文明）據(jù)現(xiàn)在的考古看，交流都很少，發(fā)展很慢。
當(dāng)他們看到鏡子時的驚訝，可想而知，甚至是一種恐懼。記得有一本書里講：“人們往往因為恐懼而迷信”。僅一小撮西班牙冒險者便能輕易打垮看似強大的印加帝國，其中也與西班牙人騎著高大的、印加人不知何物的馬有關(guān)，因為在西班牙人入侵前，美洲沒有馬。運輸除了羊駝外，沒有有輪子的運輸工具，幾乎都是靠人背。更不用說火槍一響，印加人就流血倒下，這一切讓他們認(rèn)為是天神下凡，在精神上就放棄了抵抗。
一輩子沒有見過鏡子，只在水面或光滑的石頭面上，隱隱約約見過自己的輪廓。當(dāng)?shù)谝淮稳绱饲逦匾姷阶约?，十分震驚和驚訝，傳教士告訴他們，鏡子里是你的靈魂，你能如此清晰看到你自己，說明你的靈魂是干凈的，只有干凈的靈魂才有資格信我們的天主教。這就是傳教士初期發(fā)展教徒的方法。
殖民者的擴張三部曲，第一步侵略，靠武力，第二步管理，靠行政，第三步統(tǒng)治，靠宗教。印加是一個最好的例子，靠武力結(jié)束印加帝國，把西班牙的一套管理照搬到庫斯科，然后就是用天主教取代印加的信仰。
占領(lǐng)者從一開始強制不容許信仰太陽神，毀掉印加人的宗教場所，在原址上建天主教堂。再利用科技發(fā)展的差異，用技巧慢慢誘導(dǎo)，導(dǎo)游講的鏡子就是一個例子。再就是由教會出面辦醫(yī)院、辦學(xué)校、辦孤兒院等，入教后生病就可以得到免費的治療，孩子就可以免費上教會學(xué)校等等，使得你為了生存不得不選擇入教。用各種宗教儀式來強化，日常的彌撒，定期的宗教節(jié)日，例如復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)等等，經(jīng)過幾代人，慢慢就從思想上控制了被殖民的人們。
現(xiàn)在秘魯人90%都信天主教，并且都非常虔誠。
我們這次游覽庫斯科大教堂，還參觀了主教的更衣室。每次大型重要的活動，主教本人就會來主持。在上場之前，有個供他更衣準(zhǔn)備的地方，當(dāng)然，也是他的休息室。天主教與基督教其中的一個不同點就是天主教的主教著裝是有一套嚴(yán)格的規(guī)定，而基督新教相對而言就比較簡單或隨意。
更衣室的墻上掛著歷任主教的畫像，從1538年第一任主教開始一直到現(xiàn)在，共40屆主教。這些主教都是羅馬梵蒂岡任命的，近兩屆是庫斯科人，前面均是外派的。后面自己的教會學(xué)校培養(yǎng)自己的神職人員。現(xiàn)在的主教是庫斯科人，也是從執(zhí)事、神父、主教、區(qū)主教等一步步升上來。
在庫斯科大教堂，一進去就能看到穹頂有兩個旗幟，右邊是梵蒂岡的教旗，左邊是秘魯?shù)膰臁?/span>
過去沒有關(guān)注，出國也看了許多教堂，一會兒是基督教，一會兒是天主教，也分不清甚至有點糊涂。這次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，響應(yīng)號召在家憋著，閑下來有時間捋了捋。
大家都知道世界上有三大教，基督教、伊斯蘭教、佛教。這次搞清楚了基督教是天主教、東正教和新教的統(tǒng)稱，我們分不清的原因是把“新教”常常習(xí)慣叫“基督教”，有時還與天主教并行使用，對于不太熟悉的人，以為天主教與基督教是并行的教。所以，最好是不要把“新教”稱作“基督教”，我看有的用“基督新教”一詞比較好。
為什么把“新教”稱作“基督教”？有一篇文章這樣解釋的“對于我們國家來說，新教的勢力更強大一些。所以在我國，一般的基督教指的都是新教?！?strong>但后果是把我們這樣的人搞蒙了。
基督新教主要分布在美國。東正教主要分布在土耳其以東的如俄羅斯等東歐國家和西亞國家。天主教主要分布在西歐國家、南美洲，其中心應(yīng)是梵蒂岡。任何一個教堂看到這個旗幟就知道這里是羅馬正教天主教。
并不是所有的教堂都有教旗，我們的分辨方法，一是看外觀，不同的宗教在建筑風(fēng)格上有所不同，例如，伊斯蘭教的清真寺，俄羅斯東正教的洋蔥頭，但基督新教與天主教區(qū)別可能還在內(nèi)部。
基督新教只供奉耶穌，而天主教供奉多神，特別是基督新教不供奉圣母，天主教教堂供奉圣母像。
基督教教堂都有十字架，但基督新教的十字架上沒有耶穌受難像。
基督新教宗教活動為禮拜，天主教宗教活動則為彌撒。
基督新教禮拜時，講經(jīng)者站在前方的講臺上，唱詩班也在教堂前方；天主教做彌撒時，講經(jīng)者則站在教堂內(nèi)特設(shè)的講經(jīng)壇上，唱經(jīng)班則在教堂后部。
基督新教神職人員的圣衣較簡單，天主教神職人員的圣衣則較華美，形式和顏色都有嚴(yán)格規(guī)定。
秘魯?shù)膰鞛槭裁词羌t白紅的？導(dǎo)游講“是秘魯國父圣馬丁將軍在解放秘魯?shù)那巴恚瑝粢姲驳谒够鹆银B啪啪啪從眼前飛過，火烈鳥兩邊翅膀是紅色的，中間羽毛是白色的，這是一個吉祥的夢，于是國旗就定為紅白相間的圖案。國旗的顏色跟加拿大國旗比較像，只是把楓葉換成秘魯?shù)膰?。?/span>
出于好奇秘魯國旗中間圖案的含義，在網(wǎng)上搜索了一下。結(jié)果又糊涂了。資料介紹說：秘魯國旗中間是軍徽，不是國徽。仔細(xì)比較國旗的徽章確實與國徽不同。
秘魯國徽上有3個圖案:右上部是一棵枝繁葉茂的綠色金雞納樹，代表秘魯?shù)纳趾娃r(nóng)業(yè)；左上部一匹金黃色的美洲無峰駱馬，那是秘魯稀有的珍禽異獸；下部一只涌出金幣的金黃色羊角， 那是國家財富和安第斯山蘊藏的豐富礦產(chǎn)資源。頂部飾有用紅色彩帶系扎的棕櫚和月桂枝葉，那是勝利的榮耀。4面秘魯國旗分別飾于國徽兩側(cè)。
而國旗中的軍徽找不到詳細(xì)的說明，但左上部的動物和右上部的樹與國徽不一樣。說軍徽中的動物是羊駝，羊駝在秘魯人們的生活中占有重要地位。
就這個南美特殊的動物把我搞糊涂了，過去只知道“羊駝”。后來又知道羊駝分“大羊駝”、“小羊駝”，國徽上又多出一個外形差不多，卻叫“駱馬”的動物，再查資料又冒出一個“原駝”，資料各說不一，顛來倒去，最終沒有捋清楚。感興趣的朋友可以查查。
問題還是出在英語翻譯成漢語上，這些動物的英文名字完全不一樣，llama、alpaca、vicua、guanaco。但在網(wǎng)上的用法五花八門，相互混淆，詳細(xì)的資料有限，找不到權(quán)威解釋。
我自己理解它們從物種分類講都是駱駝類的，“羊駝”估計長得萌萌噠像羊，但屬于駱駝類，所以叫“羊駝”，好記好理解。然后，根據(jù)體型又分為“大羊駝”、“小羊駝”。“原駝”是野生的，馴化后成“羊駝”，也可以理解。就“駱馬”不太好理解，如果說是像馬，那就該叫“馬駱”，因為它畢竟屬于駱駝科。是不是因為英文“llama”的譯音，叫“駱馬”好像又對不上號，英文“llama”對的是“大羊駝”。
目前的互聯(lián)網(wǎng)，對于這種比較偏的問題，網(wǎng)上搜索的結(jié)果是越深入越糊涂。這個問題還沒有解，求解，“在線等……”。
另外，庫斯科城到處還能看到一面旗----彩虹旗，這是庫斯科的市旗。因為看起來與代表LGBT同性戀的彩虹旗相似，引來許多關(guān)注。網(wǎng)上只說不一樣，幾乎沒有進一步的解釋或介紹，還待進一步研究。
旅行帶來許多好奇，回顧新添許多疑問，破題換來許多新知！
文中許多材料是網(wǎng)上搜來的，個別照片是同行團友的，在此一并感謝，遺留的問題歡迎大家指點，不對的地方請指正！
結(jié)束語：本文寫于疫情期間，北京家里。
引用基層街道宣傳員的喊話：“只有還有一粒米，不往人多地方擠；只要還有一滴油，待在屋里不露頭；只要還有一根蔥，不往菜市場里沖；只要還有一口氣，待在家里守陣地。我在家、我驕傲，我為祖國省口罩。”
