書法是讓當(dāng)代人神往的世界。
感動(dòng)于書法的美，又說(shuō)不清美在何處；渴望獲得書法技能，又畏懼練字的艱難。
在已經(jīng)失去了書法環(huán)境，甚至連字都很少寫的今天，什么才是進(jìn)入書法最享受又最有效的學(xué)習(xí)方式？
六位導(dǎo)師，一套精品課
帶你完美進(jìn)入書法世界
我們的幸運(yùn)在于，能見到的歷代碑帖遠(yuǎn)多于前人。
在這些碑帖的體系中，保存著書法所有的法度與精髓，每一筆畫都不是憑空而來(lái)，但需要高人指點(diǎn)，才能看懂。
因此，我們找到六位老師，有書法史學(xué)者、書法名家、書法教育家，都有多年研究、創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，帶我們通過(guò)臨習(xí)經(jīng)典碑帖學(xué)通書法。
關(guān)于臨習(xí)碑帖的必備基礎(chǔ)，書畫家、書法教育家何大齊老師提出“學(xué)書法先要認(rèn)識(shí)漢字”。
書法在傳統(tǒng)文化中的至高地位首先是因?yàn)楹臀淖值年P(guān)系。對(duì)漢字了解不深是現(xiàn)代人的通病，甚至?xí)叶茧y免寫錯(cuò)。臨帖中會(huì)遇到不常規(guī)的字形，破損處需要辨認(rèn)字跡，缺失的字需要查找。何老師從漢字的歷史和趣味入手，教授現(xiàn)代人看得懂的文字學(xué)，作為書法學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。
何大齊主講
漢字的形成
書體的發(fā)展
漢字的結(jié)構(gòu)
學(xué)習(xí)經(jīng)典碑帖是提高書法審美力的必經(jīng)之路。
老師們?cè)谡n程中推薦的十八種碑帖，是五種書體中的傳世經(jīng)典，也貫穿起書法的發(fā)展歷程。
中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員、書法篆刻家劉紹剛老師，將考古發(fā)現(xiàn)帶進(jìn)課程，解釋古文字書法之美。書法史學(xué)者薛龍春老師和劉濤老師，從歷史和審美變遷角度分析楷書和隸書。書法家崔寒柏老師，將名家個(gè)性與人生經(jīng)歷作為線索，講授行書的筆法和內(nèi)涵。草書名家陳新亞老師，從日常書寫的角度解釋草書名作，這種最難看懂的書體瞬間變得親切可感。
從古老的金文拓片，到歷代名家名帖，再到不知作者但后來(lái)奉為經(jīng)典的漢魏碑刻，我們將看懂中國(guó)書法各個(gè)時(shí)期的極致之美。
劉紹剛主講
商周金文
秦篆
戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)
現(xiàn)代人臨摹中最大障礙是對(duì)“形”的執(zhí)著。比如急功近利，基礎(chǔ)沒(méi)打好就想創(chuàng)新風(fēng)格。比如入門時(shí)的描紅，所有心思都在涂滿筆畫，脫離印好的字形就不會(huì)寫。比如以為臨帖就要寫得一模一樣，忽略了筆法的實(shí)質(zhì)。
老師們?cè)谡n程中講到，“形似”雖然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是目的，目的是通過(guò)臨帖學(xué)會(huì)用筆和結(jié)字的道理，過(guò)度追求筆畫形狀和原帖一樣，反而會(huì)違反書寫動(dòng)作的規(guī)律。臨摹是追尋古人的書寫動(dòng)作。通過(guò)眼睛理解，往往只看到裝飾性或婉轉(zhuǎn)多變，但通過(guò)手中的筆去理解，就能感受到古人作書的簡(jiǎn)單直接，毫無(wú)造作，甚至個(gè)性流露。
只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的臨帖訓(xùn)練，才能完成從描摹到書寫的真正提高，這個(gè)過(guò)程需要最專業(yè)的指導(dǎo)，也是這套課程聚焦的環(huán)節(jié)。跟隨名家的指導(dǎo)，我們將用筆墨破譯古人的動(dòng)作，理解毛筆書寫的本質(zhì)。
臨帖是技法進(jìn)階的過(guò)程。
課程安排從比較好掌握的楷書、隸書、篆書到藝術(shù)性更強(qiáng)的行書、草書，從姿勢(shì)、筆畫、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，到形成書寫節(jié)奏、感受自然揮運(yùn)。字帖選擇也考慮了每種書體的入門基礎(chǔ)和發(fā)展空間，在經(jīng)典中循序漸進(jìn)。
陳新亞主講
三國(guó)皇象《急就章》
西晉索靖《月儀帖》
東晉王羲之《十七帖》
碑和帖也牽引出書法文化的大問(wèn)題，王羲之繼承鐘張，變革古法創(chuàng)立今體，顏真卿取篆隸古法變革楷書，蘇軾米芾展示著宋代文人書法的個(gè)性，清代成為習(xí)字范本的漢魏碑刻開辟出書法審美的新趣味……老師們選擇的碑帖，也見證了書法傳承中最關(guān)鍵的變革和發(fā)展，帶我們看懂歷史和物質(zhì)環(huán)境給書法帶來(lái)的每一種可能性。
所以這套碑帖課，不僅是書法審美課、技法課，也是書法文化課。
劉濤主講
顏真卿《麻姑仙壇記》
魏碑《夫人王氏墓志》
北齊大字隸書《泰山金剛經(jīng)》
古人從識(shí)字開始學(xué)書法，從此伴隨終生，不僅因?yàn)樯嫘枰?，更因?yàn)闀ǖ乃囆g(shù)魅力，在信手揮毫中直抒胸臆的享受。
薛龍春老師在講課中提到“人書俱老”，這是孫過(guò)庭《書譜》一句特別感人的話，“初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書俱老?！备爬思妓嚭途辰鐝某鯇W(xué)到臻于成熟的過(guò)程，其間哲理意味，又好像在一瞬間看盡了一生。
薛龍春主講
《乙瑛碑》
《石門頌》
米芾《蜀素帖》
崔寒柏老師談到自己小時(shí)候就臨歐陽(yáng)詢的《皇甫君碑》，和現(xiàn)在再臨感受完全不同。初學(xué)臨帖者一筆一劃地跟隨，中級(jí)時(shí)能吸收屬于自己的部分，到老就成為一種對(duì)話。
崔寒柏主講
歐陽(yáng)詢《皇甫君碑》
李邕《李思訓(xùn)碑》
蘇軾《江上帖》
真正的書法與速成無(wú)關(guān)，是人生境界和修養(yǎng)的體現(xiàn)。但在名家指導(dǎo)之下臨習(xí)經(jīng)典碑帖，讓我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間之內(nèi)找到進(jìn)入書法的路徑，樹立書法學(xué)習(xí)的正見，獲得最有效的臨習(xí)方式。不論是否繼續(xù)學(xué)下去，都是一個(gè)很高的起點(diǎn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)。
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