見(jiàn)面時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)祝你好運(yùn)，或者說(shuō)這人運(yùn)氣真好，而這個(gè)運(yùn)氣現(xiàn)在是一個(gè)詞組，而在古文言文中運(yùn)和氣是分開(kāi)來(lái)講的，單字為詞。運(yùn)是動(dòng)詞有運(yùn)輸，搬運(yùn)和循序漸進(jìn)變化的意思。而氣含義更多，有節(jié)氣，天氣，呼吸，氣體等意思，另外氣字在古代哲學(xué)中還表示存在于宇宙中的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微的物質(zhì)是生成宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本源。
我們知道中國(guó)文化源自易，這個(gè)易就是《易經(jīng)》，易經(jīng)上說(shuō)無(wú)極而太極，太極生兩儀，兩儀演四象，四象推八卦，而后生萬(wàn)物。兩儀則指的是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是互生互化，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)同源，用現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)說(shuō)，相當(dāng)于一個(gè)事物的兩面性。這和道德經(jīng)上的說(shuō)法相同，無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。無(wú)名天地之始就相當(dāng)于易經(jīng)上的無(wú)極狀態(tài)。如同我們中國(guó)古代神話傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地中的情形相似，宇宙起始時(shí)混沌一體，天和地還沒(méi)有分開(kāi)？有名萬(wàn)物之母，而后生成精氣，形成陰陽(yáng)，清氣上升成為天，濁氣下降成為地。就相當(dāng)于易經(jīng)中的太極階段，后繼續(xù)變化，生成金木水火土五種物質(zhì)，這五種基本物質(zhì)相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，相互運(yùn)動(dòng)和變化生成萬(wàn)物。這五種物質(zhì)相互運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程叫做五運(yùn)。促進(jìn)萬(wàn)物生成和變化的力量，或變化過(guò)程規(guī)律可以理解為道。而這種神秘的力量與我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在的認(rèn)知和境界還不能了解。
六氣是指天氣現(xiàn)象。風(fēng)，寒，暑，濕，燥，火，中醫(yī)黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)中講的比較詳細(xì)。五運(yùn)和六氣與天干和地支相配合在中國(guó)古代歷法和計(jì)時(shí)中比較重要，天干分甲乙丙丁戊己庚辛共十個(gè)，地支有子丑演卯辰巳午未申酉戌亥共12個(gè)。天干和地支相配合一個(gè)循環(huán)是60年，記作一個(gè)甲子。
中國(guó)的古代歷法農(nóng)歷產(chǎn)生中原地區(qū)。過(guò)去技術(shù)比較落后，天氣變化對(duì)中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)種植產(chǎn)生很大的影響，是農(nóng)歷節(jié)氣的運(yùn)用，對(duì)農(nóng)業(yè)種植產(chǎn)生很重要。五運(yùn)金木水火土和十天干相配合，在用五運(yùn)和六氣的相生相克原理推測(cè)出下一年的氣候變化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做準(zhǔn)備。是我國(guó)古代先人長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧的結(jié)晶。
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