我們都知道，列寧是一位天才的演說家，他的演講擁有強(qiáng)大的不可戰(zhàn)勝的邏輯力量，能夠緊緊地抓住聽眾，感動(dòng)聽眾。
列寧是一個(gè)擁有強(qiáng)大邏輯思維的人，從他的演講就可以感受到。強(qiáng)大的邏輯思維能力讓他的演講擁有一種力量，這種力量也在無形中增強(qiáng)了他演講內(nèi)容的說服力。
如果我們希望在溝通表達(dá)時(shí)能讓自己的內(nèi)容更具說服力和影響力，就必須時(shí)刻追求邏輯性。
事實(shí)上，如果沒有邏輯，表達(dá)的準(zhǔn)確性就會(huì)受到影響，更談不上有說服力了。
要使寫作具有說服力，就應(yīng)該在邏輯推理和論證上下功夫。
論證與推理是兩個(gè)既相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。
推理，是從一個(gè)或一些已知的命題或前提出發(fā)，推出新命題或結(jié)論的過程，是邏輯思維的基本形式之一。
論證，是用某些理由去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)的過程，或者某種語言形式，通常由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式構(gòu)成。
論點(diǎn)是論證者所主張并且要通過論證加以證明的觀點(diǎn)。在說服性寫作中，我們要說服對(duì)方接受的也正是這個(gè)論點(diǎn)。
推理和論證之間有一定的聯(lián)系，其共同點(diǎn)在于，它們都是從前提到結(jié)論的一個(gè)過程。
一個(gè)簡(jiǎn)單的論證就是一個(gè)推理。論證需要使用推理來完成，可以說論證就是推理。論證的論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論點(diǎn)相當(dāng)于推理的結(jié)論，從論據(jù)導(dǎo)出論點(diǎn)的論證過程相當(dāng)于推理形式。
一個(gè)復(fù)雜的論證需要一系列不同的推理。
推理和論證之間也有本質(zhì)的區(qū)別，推理更多地關(guān)注于前提和結(jié)論之間邏輯關(guān)系是否有效，論證不僅要求前提到結(jié)論合乎邏輯，也要求信息內(nèi)容真實(shí)可信。
從論據(jù)真?zhèn)蝸砜?，推理并不要求前提一定為真，假命題之間也可以進(jìn)行合乎邏輯的推理。論證的目的在于說服對(duì)方接受或拒絕某個(gè)觀點(diǎn)，所使用的論據(jù)必須真實(shí)可靠，至少雙方要共同認(rèn)可。
從思維過程來看，推理是從前提到結(jié)論，論證則是先有結(jié)論，再找到論據(jù)，并由論據(jù)推論其真實(shí)成立。
從復(fù)雜程度來看，推理是論證不可或缺的邏輯手段，大多數(shù)論證包含了多種推理，論證可以看作是推理的綜合運(yùn)用。
合理的邏輯是有效說服的前提，說服過程是否有邏輯性，邏輯是否合理，至關(guān)重要。
在工作和生活中，許多人缺乏邏輯素養(yǎng)，或者說對(duì)邏輯關(guān)注不夠。而事實(shí)上，我們非常需要邏輯，邏輯也非常有用。
邏輯在生活和工作中主要有三點(diǎn)作用。第一，正確運(yùn)用概念；第二，做出正確判斷；第三，有效推理論證。這三點(diǎn)是說服性寫作必須具備的，尤其是正確運(yùn)用概念和有效推理論證。
概念是邏輯思維的細(xì)胞，如果不能正確運(yùn)用概念，思維就會(huì)不攻自破。
使用概念需要重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)方面：一是明晰概念，不可模棱兩可；二是明確概念的含義、內(nèi)涵與外延，不可混淆視聽、偷換概念；三是區(qū)分不同語境下概念的含義，同一個(gè)概念在不同的語境下，含義也大不相同。
邏輯可以帶來嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)密的理性思考，是時(shí)刻影響我們一言一行的一種準(zhǔn)則。其根本目標(biāo)是反映事物的本質(zhì)屬性，讓我們更加客觀、理性地看待問題。
在說服性寫作中，推理和論證都需要我們引起關(guān)注。如果是“簡(jiǎn)單”的說服，可能只需要一次推理過程，如果是“復(fù)雜”的說服，可能就會(huì)變成一次論證的過程。
合理有效的推理論證，是說服性寫作所必需的，而邏輯為推理論證提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
說服性寫作需要環(huán)環(huán)相扣、嚴(yán)絲合縫的嚴(yán)謹(jǐn)論證，也需要嚴(yán)密地語言組織，觀點(diǎn)表達(dá)。這里的嚴(yán)謹(jǐn)是指推理的每一步都要“言之有據(jù)、言之有理”。嚴(yán)密則是指嚴(yán)格地遵循邏輯規(guī)則，做到概念清晰，判斷正確。
邏輯的合理運(yùn)用，讓我們更加嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密地組織內(nèi)容和論證推理，規(guī)范地使用語言，客觀理性地進(jìn)行思考和表達(dá)，從而讓他人更容易接受和認(rèn)可我們的觀點(diǎn)或理念，讓他人能夠信服我們的說法。
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