1 吉祥之地應(yīng)有怎樣的風(fēng)勢(shì)？
無(wú)論是選擇建宅地址還是購(gòu)房地址，首先要去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)勢(shì)。因?yàn)橐粋€(gè)地方的風(fēng)水好壞，很大程度上受到風(fēng)?的影響。在宅居觀念中，居住地的吉兇禍福最主要是受到
“氣”的影響。古人認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由陰、陽(yáng)二氣化生的，所謂“太極判而兩儀分”，這兩儀指的就是陰、陽(yáng)二氣，二氣相交產(chǎn)生萬(wàn)物。而風(fēng)就是流動(dòng)的氣，“陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣”，直接影響到宅運(yùn)。
并非所有的氣都有益于居住者的身心健康，因此便有了“生氣”和“煞氣”之分，“生氣”乃是指舒適合宜之氣，能帶來(lái)吉運(yùn)；“煞氣”則相反，指的是兇戾肅殺之氣，被視為兇象。吉祥之地的風(fēng)勢(shì)應(yīng)當(dāng)是不疾不緩、力度適中的。急切、猛烈的風(fēng)力會(huì)破壞屋宅內(nèi)的興旺之氣；而輕柔、微弱的風(fēng)力又不足以將生氣帶入屋宅內(nèi)。另外，吉祥之地應(yīng)是不宜被風(fēng)吹散的地方，周圍應(yīng)當(dāng)有所屏障，便于凝聚生氣，則有利于居住者的身心健康。這就是風(fēng)水學(xué)上說(shuō)的“藏風(fēng)聚氣”。
2 吉祥之地應(yīng)有怎樣的水勢(shì)？
風(fēng)和水是宅居中最重要的兩個(gè)因素，其中，水的重要性又勝于風(fēng)。傳統(tǒng)的相宅觀念認(rèn)為“得水為上，藏風(fēng)次之”，并形成了“未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地”的相地理論。水不僅是大地的血脈，掌控著一方的財(cái)脈；同時(shí)還導(dǎo)引著大地的生氣，“氣行則水隨，水止則氣蓄”。
吉祥之?的水勢(shì)應(yīng)當(dāng)也是和緩之勢(shì)，與風(fēng)勢(shì)相宜，則風(fēng)水為上。水流湍急、猛烈會(huì)沖擊財(cái)運(yùn)，水流太弱則財(cái)力不足。另外，吉祥之地的水勢(shì)應(yīng)是隨著山勢(shì)蜿蜒的，這樣山脈之氣與水流之氣相和，乃是生財(cái)之象。風(fēng)水好的城市河流應(yīng)該是繞城而過(guò)的，這樣就與城市形成合抱之勢(shì)，也是生財(cái)之象。河流主干經(jīng)過(guò)的地方，以水流較緩和彎曲之處為吉地，這些地方有聚財(cái)之氣。細(xì)流經(jīng)過(guò)的地方，以綿長(zhǎng)蜿蜒之勢(shì)為吉，乃是小財(cái)長(zhǎng)隨之象，有細(xì)水長(zhǎng)流之運(yùn)。
3 吉祥之地應(yīng)有怎樣的地勢(shì)？
平坦開(kāi)闊應(yīng)是吉祥之地的最佳地勢(shì)。從建筑學(xué)上說(shuō)，陡斜之地不宜居家，是出于安全因素的考慮。從風(fēng)水學(xué)上而言，居家的最佳地勢(shì)應(yīng)是平坦開(kāi)闊的，給人以“四平八穩(wěn)”的感覺(jué)。在風(fēng)水觀念中，陡斜的地勢(shì)是不利的，預(yù)示著破敗，與家庭的經(jīng)濟(jì)財(cái)富是緊密相關(guān)的。因?yàn)槎感钡牡貏?shì)總是呈現(xiàn)出向下的趨勢(shì)，居住者的運(yùn)程也會(huì)受到地勢(shì)的影響，呈現(xiàn)下滑的趨勢(shì)，出現(xiàn)“有財(cái)難留”的狀況，難以聚集財(cái)富。同時(shí)陡斜的地勢(shì)還容易衍生煞氣，例如出門(mén)就對(duì)著上坡，煞氣從上直接往下沖入門(mén)中，家中人員則容易出現(xiàn)意外損傷，這就是所謂的“傷丁”。相反，平坦開(kāi)闊的地方，居家者的運(yùn)程就會(huì)相對(duì)平穩(wěn)，一是氣場(chǎng)比較和緩；二是居住心情比較和悅，而且平坦開(kāi)闊之地往往陽(yáng)光充足，風(fēng)力柔和，能增強(qiáng)居住者的體質(zhì)。
4 吉祥之地對(duì)空氣有什么要求？
空氣好的地方能令人身心愉悅，因此安家落戶的地方，一定不能忽略空氣的好壞。好的空氣之所以有利于身體健康，自有其風(fēng)水方面的原因。好的空氣首先是流動(dòng)的空氣，氣流通暢了屋宅周圍才會(huì)產(chǎn)生源源不斷的生氣，這就要求屋宅周圍的地形不能四面封閉、狹長(zhǎng)逼仄。其次，空氣應(yīng)當(dāng)是清新純凈的，空氣污染嚴(yán)重的地方氣流混濁，惡氣充盈，會(huì)損害居住者的健康。而且，從五行上來(lái)看，空氣不清新的地方往往缺乏林木，而木主貴，也是不利于宅運(yùn)的。此外，居住?地空氣濕度應(yīng)當(dāng)適宜居中，干燥的空氣火氣太盛，而太潮濕的空氣陰寒之氣太重，多有邪祟，都是不利于長(zhǎng)久居住的。
5 吉祥之地對(duì)陽(yáng)光有什么要求？
《陽(yáng)宅十書(shū)》中就說(shuō)：“凡宅，居滋潤(rùn)光澤陽(yáng)氣者，吉。”因此，吉祥之地的陽(yáng)光要充足，屋宅要向陽(yáng)而建，要具備良好的采光條件。一方面，陽(yáng)光充足的地方多有正氣，陽(yáng)光本身就具有殺菌、消毒等作用，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)看，向陽(yáng)而居能避免邪氣的困擾；另一方面，陽(yáng)光充足的地方給人以明朗愉快的感覺(jué)，有利于身心健康。而陰暗的地方被認(rèn)為是犯“孤煞”，長(zhǎng)期居住在這樣的地方，會(huì)使人心里煩躁、氣悶，性格孤僻。但是宅居之地陽(yáng)光不能過(guò)于強(qiáng)烈，陽(yáng)氣太盛則過(guò)猶不及，會(huì)損傷人體內(nèi)的健康因子。另外，宅居之地最好是面臨著朝陽(yáng)，則視為吉利，如果是夕陽(yáng)西下之地，則會(huì)帶壞運(yùn)程，因此宅書(shū)上將東南方視為上吉之地。
6 吉祥之地對(duì)土壤有什么要求？
土壤是建筑的基地，對(duì)屋宅而言是相當(dāng)重要的。古代風(fēng)水師選擇好屋址后，為了謹(jǐn)慎起見(jiàn)，還有一個(gè)驗(yàn)土的過(guò)程，被稱為“探金井”。吉地的土壤首先要肥沃，沃土養(yǎng)人，又得地氣，乃是貴地，這可以通過(guò)觀察周圍的植被、水源來(lái)檢驗(yàn)，一般肥沃的地方林木豐茂，城市中近水源的土壤較好。土壤的顏?以黃土最合宜，因?yàn)辄S乃是五行中土的顏色，也被視為正色，建地黃土之上為吉。土質(zhì)以砂質(zhì)土為最好，這種土比較堅(jiān)固，承載力和透水性都好，自我凈化的能力比較強(qiáng)，因此古人視之為吉土。選擇砂質(zhì)土上建造的屋宅，屋基最堅(jiān)固，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)看，宅運(yùn)最平穩(wěn)，利于長(zhǎng)久居住。而壤質(zhì)土是最差的土，被認(rèn)為是兇土，土質(zhì)密度太小，不夠堅(jiān)固，房屋容易坍塌。此外，黏土也不適合居住，黏土水分太重，過(guò)于潮濕，人住其中容易生病。
7 吉宅背后宜有怎樣的靠山？
我們經(jīng)常說(shuō)到“靠山”，多指背后可以撐腰的有權(quán)有勢(shì)之人，這一意義乃是從風(fēng)水宅居觀念中引申出來(lái)的。房?如人一樣，也需要撐腰之物才能立得穩(wěn)固，立得長(zhǎng)久。傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，屋宅背后有山才是吉相，表示事業(yè)、學(xué)業(yè)、祖業(yè)、財(cái)運(yùn)穩(wěn)定。但是靠山一定要找好，否則只會(huì)適得其反。背后的靠山首先要植被豐茂、巍峨雄壯，這才是富貴之象，不僅能穩(wěn)住后背，同時(shí)還能藏風(fēng)聚氣；靠山與房子的距離要適當(dāng)，太遠(yuǎn)則不能盡得靠山之利，如同一個(gè)人雖認(rèn)識(shí)貴人，但是無(wú)緣得到幫助，太近又過(guò)于逼仄，形成凌迫之勢(shì)，反而會(huì)使宅運(yùn)閉塞；靠山以圓潤(rùn)為好，因?yàn)閳A潤(rùn)之山風(fēng)氣雅正，而形狀猙獰的山則多惡風(fēng)惡氣?，F(xiàn)代人的房屋很多是在城市中，則可以以高樓大廈等建筑群為靠?，但是建筑群要比較端莊整體，有厚實(shí)之感，才會(huì)有助于穩(wěn)定宅運(yùn)。
8 吉宅兩旁宜有怎樣的地形？
屋宅兩旁的地形如果合宜，則被視為是屋宅的護(hù)衛(wèi)，可以擋風(fēng)聚氣，能夠幫助主家積聚財(cái)富。吉宅兩旁的護(hù)衛(wèi)主要有砂、道路、水三種形式。砂就是指小山丘，位于主山下面，既可以纏護(hù)主山之氣，又可以扶持屋宅。吉宅兩旁的護(hù)衛(wèi)大吉之象有三種：
一是左右兩旁都是護(hù)砂。左邊的山比右邊的山高一點(diǎn)更好，因?yàn)楣湃俗笥遗c東西的對(duì)應(yīng)關(guān)系與今人相反，乃是左東右西。同時(shí)古人又以青龍為東方之獸，白虎為西方之獸。因此左邊為東方青龍，右邊為西方白虎，而龍的地位向來(lái)比虎尊貴一些。因此風(fēng)水口訣中認(rèn)為“青龍宜高大，白虎宜垂順”。
二是左邊為河流，右邊為護(hù)砂。河流主財(cái)，護(hù)砂擋氣，也是吉祥之象。風(fēng)水歌曰：“右邊白虎北連山，左有青龍綠水潺。若居此地出公相，不入文班入武班。”
三是左邊為流水，右邊為道路。與前一種情況道理一樣，也是吉祥之象。風(fēng)水歌曰：“前有高埠后有岡，東來(lái)流水西道長(zhǎng)。子孫世世居官位，紫袍金帶拜君王?！?br>
選擇吉祥之地（2）
9 為什么吉宅前方宜臨水？
水在風(fēng)水宅居中地位很重要，其所處的方位同樣也很重要。一般說(shuō)來(lái)，房屋的前方都應(yīng)臨水，中?的建筑往往坐北朝南，而南方朱雀又是明堂的象征，水是財(cái)運(yùn)的象征。因此屋前之水則為明堂水，最能積聚財(cái)運(yùn)；若是位于房屋背后，則不容易吸收水氣，是破財(cái)之象。再者由于人們的日常生活離不開(kāi)水，屋前有水方便取水用水。屋宅之前的水最好是河流的屈曲處，這樣便于聚財(cái)；若是直水，則財(cái)運(yùn)來(lái)得快，去得也快。同時(shí)屋前的水不應(yīng)是反弓之水，即河流屈曲處的外側(cè)對(duì)著房屋，因?yàn)橥鈧?cè)的水一般流的比較湍急，而且容易產(chǎn)生水患，都不是安宅之象。住宅前方不一定都能面臨河流，因此，古人于宅前一般都會(huì)建造一個(gè)水池，又稱為風(fēng)水池，以達(dá)到聚財(cái)?shù)哪康摹?/span>
10 為什么“南方有空地，宜家又宜室”？
中國(guó)有句俗話：“南方有空地，宜家又宜室?！本褪钦f(shuō)在屋址的南面有塊空地，比較適合修建房屋。從五行與方位來(lái)看，南方屬火，靈獸為朱雀，乃是溫暖祥和的象征，因此南方主陽(yáng)，北方主陰。又因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，南方溫度較高，采光條件較好，南方也就成了風(fēng)水宅居偏愛(ài)的方位，所以有了“坐北朝南”的風(fēng)水宅居觀。古人認(rèn)為“山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰”，“坐北朝南”正符合負(fù)陰向陽(yáng)的陰陽(yáng)觀，陰陽(yáng)二氣調(diào)和，則家居安寧。
南方一般是住宅的前方，雖然前方以有水為最佳，但若是無(wú)水也是?于建宅的。前方無(wú)水，財(cái)運(yùn)雖然不是特別好，但是面前平坦空曠，就會(huì)產(chǎn)生好的氣場(chǎng)，以補(bǔ)無(wú)水的遺憾。而且南方若是空地，更有利于陽(yáng)氣的接受和充分地采光。
11 吉宅的前方可以有阻擋物嗎？
有的風(fēng)水書(shū)上說(shuō)屋宅前方不宜有擋，但實(shí)際上也不盡是如此。屋宅前方的阻擋物如果高度適中，外形合宜，不僅不會(huì)危害屋宅的風(fēng)水，反而會(huì)助長(zhǎng)宅運(yùn)。屋宅前方不是不能有阻擋物，只是阻擋之物切忌太高。屋宅前方最重要的是氣場(chǎng)，因?yàn)樗橇飨蚍课莸?，屋宅前方的山或者其他建筑物太高了不僅會(huì)擋住從外面流來(lái)的生氣，而且還會(huì)壓倒房屋的氣勢(shì)。故而《陽(yáng)宅撮要》中說(shuō)：“凡宅，前不宜高，后不宜空?！薄扒拔萏哒?，主受欺。”但屋宅前方若是有低矮圓潤(rùn)的小山、整齊的小型建筑物或者寬闊舒適的公園，都是屬于吉象，并不阻礙陽(yáng)氣的接受，反而會(huì)形成朝拱之勢(shì)，加強(qiáng)屋宅的氣場(chǎng)，有利于聚集財(cái)富。
12 為什么吉宅要依山傍水？
山和水分別都對(duì)屋宅產(chǎn)生了很重要的影響，然而屋宅周圍的最佳狀態(tài)乃是山水的結(jié)合，即依山傍水的形勢(shì)。古人認(rèn)為“山主靜而屬陰，水本動(dòng)而屬陽(yáng)”，依山傍水之地乃是山水交匯之處，正如《青囊海角經(jīng)》中所言：“陰陽(yáng)交而天地泰，山水會(huì)而氣脈和?！标庩?yáng)相和，剛?cè)嵯酀?jì)，能得中和之氣，和氣則會(huì)生福，自然是吉昌之象。另外，依山傍水之地往往能藏風(fēng)聚氣，既有清涼舒爽之風(fēng)，又有自然純凈之氣。此外，山水乃秉承天地之靈，被認(rèn)為是地脈的骨血，在風(fēng)水宅居學(xué)中占有重要的地位?！豆苁系乩碇该伞分芯驼f(shuō)：“山者龍之骨肉，水者龍之氣血，氣血調(diào)寧而榮衛(wèi)敷暢，骨血強(qiáng)壯而精神發(fā)越。”所謂“龍”即是地脈的象征。依山傍水之地使地脈之氣調(diào)和順暢，有利于吸收天地之靈氣，古人往往觀山觀水而知地理人事，也是運(yùn)用了風(fēng)水的理論。
13 為什么“太師椅”地形是宅居的最佳選擇？
風(fēng)水宅居中，最好的風(fēng)水地形被稱為“太師椅”，這類宅居地，背后靠山，較高，如太師椅的椅背；左右有纏護(hù)，較低，如同太師椅的扶手；中央是居宅，如同椅子的坐位。這是風(fēng)水地形中最理想、最合理的布局，三面皆有護(hù)繞，宅運(yùn)自然又穩(wěn)又安全；一面通氣，后盾堅(jiān)強(qiáng)，前氣自然也順暢，可謂是和氣而能生財(cái)。三面環(huán)山、一面開(kāi)闊之地被認(rèn)為是吉宅良址，便是因?yàn)槠浞稀疤珟熞巍钡匦蔚娘L(fēng)水地形。如果此“太師椅”是坐北朝南，背山面水，則無(wú)疑是難得一遇的風(fēng)水寶地了。故而《陽(yáng)宅十書(shū)》中說(shuō)：“凡宅左有流水，謂之青龍。右有長(zhǎng)道，謂之白虎。前有污池，謂之朱雀。后有丘陵，謂之玄武。為最貴地。”這可謂是“太師椅”形的真實(shí)寫(xiě)照了。
14 為什么屋宅外形方正被視為吉祥？
中國(guó)古代的建筑，無(wú)論是城市布局，還是屋宅的構(gòu)造，基本上都是以方正之形為主的。就城市構(gòu)造而言，方正的布局不僅莊嚴(yán)宏偉，而且還能形成四通八達(dá)的交通格局。就民居住宅而言，方正的外形也能給人以端莊明朗的感覺(jué)，而且地基結(jié)構(gòu)也比較堅(jiān)實(shí)。崇尚方正的觀念很早就產(chǎn)生了，《周易·坤卦》就說(shuō)：“直方大，不習(xí)無(wú)不利?！边@深深影響到人們的宅居理念。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水觀以方正之形為大吉之形，將其視為選擇陽(yáng)宅建筑的基本條件?！蛾?yáng)宅撮要》中總結(jié)到：“凡陽(yáng)宅須地基方正，間架整齊，入眼好看方吉?！倍渌灰?guī)則的形狀則被視為不吉利，“如太高、太闊、太卑小，或東扯西拽，東盈西縮，定損丁財(cái)”。
15 吉宅周圍的建筑群應(yīng)遵循什么原則？
風(fēng)水宅居要遵循整體系統(tǒng)的原則，房屋與周邊環(huán)境要協(xié)調(diào)，因此房屋的風(fēng)水還深受周圍建筑群的影響。首先，吉宅周圍的建筑群也要遵循整體系統(tǒng)的原則，即要整齊美觀，高低錯(cuò)落有致，高度落差不能太大。其次，是遵循前低后高的原則，背后有靠山的房屋自然不存在這一問(wèn)題，但是背后若沒(méi)有靠山，就要選擇較高的建筑群為依靠，前方的建筑群不宜太高，否則會(huì)擋住自家房屋的風(fēng)水，這就是所謂的“前低后嵩嗣有德”，乃是人丁貴旺之象。房屋與周圍的建筑群的關(guān)系應(yīng)遵循適中的原則，所建的屋宅要和周圍的建筑群外形和高度上保持一致，過(guò)高則太突兀，過(guò)低則會(huì)受到凌迫。此外，從遠(yuǎn)處觀看住宅所在地的建筑群，若是形成綿延之勢(shì)最好，這樣就能得山之氣勢(shì)，因此古人有詩(shī)曰：“萬(wàn)瓦鱗鱗市井中，高屋連脊是真龍。”一般河邊的建筑群都是這樣的，城市中選宅，若能選在河邊，風(fēng)水是相當(dāng)不錯(cuò)的。
16 為什么吉宅附近宜有樹(shù)木？
樹(shù)木被認(rèn)為是土地的毛發(fā)，往往被視為觀察一方風(fēng)水的著眼點(diǎn)。屋宅背后如有山林，自然是最好不過(guò)的了，但是很多地方并不靠山，這就需要房屋附近多植林木來(lái)助長(zhǎng)宅運(yùn)了。俗語(yǔ)說(shuō)“山管人丁水管財(cái)”，房屋附近若無(wú)山，則可將樹(shù)木視為房屋的巒頭。而且無(wú)山的地方一般五行缺木，也需要樹(shù)木，木主貴，能增強(qiáng)宅運(yùn)，旺人丁。另外，樹(shù)木又能凈化空氣，保護(hù)房屋不受惡風(fēng)的襲擊，還能調(diào)節(jié)人的情緒，有益身心健康。古人對(duì)樹(shù)木作過(guò)很精彩的比喻：“村鄉(xiāng)之樹(shù)木，猶如人之衣服，稀薄則怯寒，過(guò)厚則苦熱。”不僅表明了樹(shù)木的重要性，還表達(dá)了風(fēng)水對(duì)樹(shù)木的要求。不僅鄉(xiāng)村如此，今天的城市也是如此。但是屋前樹(shù)木也是有兇有吉的，具體情況很復(fù)雜，這一點(diǎn)我們將在后面的章節(jié)中詳細(xì)論述。
17 為什么四合院是“尊貴之宅”？
四合院是古代常見(jiàn)的一種建筑模式，它并不是三面環(huán)繞一面開(kāi)闊的形式，為什么會(huì)被稱為“尊貴之宅”呢？首先，就居住感受而言，四合院前是照壁，后是圍墻，兩邊是廂房，中間是個(gè)小院子，往往給人溫馨幸福的感覺(jué)。從風(fēng)水學(xué)上來(lái)看，四合院最符合中正的觀念，因?yàn)樵谒械慕ㄖ?，它的外形是最方正，而且瓦房?gòu)造比較低，即使前方有房屋也不會(huì)擋住生氣。其次，四合院最符合五行方位說(shuō)，四面為房，中間是院子，院子象征著土，方位上看，土居中央，因此很吉利。最后，四合院幾乎都是坐北朝南的模式，非常有利于采光，也能接受從南方吹來(lái)的暖風(fēng)，而且四合院的院門(mén)都是開(kāi)在東南方，而東南方正是八個(gè)方位中風(fēng)水最好的一個(gè)方位。
今天人們雖然很少住四合院，但是選房、建房的時(shí)候可以參考它的結(jié)構(gòu)，如果一個(gè)小區(qū)的布局類似于四合院，也是很不錯(cuò)的。
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