學地理者，多似風水二字代言，可盡現風之過，水之害，風之利，水之益。先賢有“水是
山家血脈精，害人利人速如神”之訓。風水殺人不用刀者，水也。
山靜為陰，水流為陽，陽剛之氣具有擴張、剛強、對抗、躁動、外露、破壞的性質。水即
為山之血脈，當知疾病中高血壓，貧血癥，高血脂，低血糖的情形。血管爆裂，人即滅亡。以
此來體會水對陰陽穴之后代的影響再也恰當不過了。
山觀人丁水觀財。原由山為地、為母，主孕育，要么文學中常寫大地母親呢。水為精血，
祿飲，人不可一日無水，水乃養(yǎng)命之物，人在錢在，食祿在，水斷人亡，水涸地絕，水當主財
祿，這是筆者對先賢之意的領會。
古人講水放在龍穴砂之后并非指水輕于龍穴砂，而此排序意在一步更比一步精進難學。一
物更比一物兇險，利人害人，重中之重也。反推之，即使教你識得龍穴砂，不教你水法，不知
龍氣之大，穴氣之美，砂氣之吉就如同秀女要配佳夫，陰陽交合之道方成，若將美女送給一暴
怒無常的兇漢，其情形可知。
筆者認為：一等先生看星斗者，識天機密也，并非玄空九星能全部代表，是在于積累了龍
穴砂水之精華的最高體現。知禍福由來才能為人做出好風水布局，知山水之吉兇，才能謹慎行
事，不去當“大陰陽”。
二等先生看水口，此亦代表是真正的風水先生了，會用水必是在會辨龍穴砂之后的境界。
知道了山水陰陽，夫婦相配之理，再去為人做媒，起碼是有的放失。
然現代流行之水法之多，不下幾十種說法。誰真誰假，誰能認得水口，只有登山問地，讓
大地母親做裁判，讓墓穴古人出定論。所以筆者為人做風水當以考證已往之風水為心得。絕非
象某些“大師”登山驗穴故作神秘，講話只咬人耳邊怕外人聽出結果，或當穴只字不提，大擺“大
師”風度，亦或起卦測之以卦解風水，更有甚者以名頭自居，不管新舊風水，先讓你按其價位或
幾萬幾十萬為門檻，讓你不能開口問已過風水之吉兇。此乃瞞天過海之偽術，最令人痛斥。
筆者初從師門，年青氣盛，認為風水并非像老人所言能讓人斷子絕孫，亦能讓人富貴豪
門，全靠師父登山斷言已過之風水吉兇。才令筆者堅信不疑。師父在外做風水有時竟有十幾人
專程跟著聽其所斷準確性。雖百中也有失一二，但人心如稱，自知風水的份量和師父的為人，
久而久之，有停柩但等師父下葬者，有不遠千里專門恭請師父斷驗吉兇者。在一地能做三四十
年之久，全是日久見人心，口碑相傳之力啊。
師父每到一處，上至官員貴族下到有德百姓，有緣者盡力而為之，貧苦者當使救貧水
法，待其家中稍有轉機再作遷移，食宿簡潔，忌食有損德氣之物，無緣者萬金而不為，從不做
損人損德之舉，七十多歲從不以年老為由拒絕為事主斷驗吉兇，登山走路，家常便飯，令筆者
奮進。
筆者師傳所用水法為楊公楊貧水法，并結合九宮水論吉兇，嚴格到近處一二尺吉兇有變，
遠處一兩丈禍福有別，全靠師傳真訣和自己的閱歷來定吉兇。
總之水之形式不外朝水局，橫水局，據水局，順水局，無水局，每種局勢都有吉兇兩種，
為我用則吉，不能為用則兇。千變萬化依水口反推反驗則靈。
又不管平田水，溝洫水，池塘水，山泉水，江河水，水水可用，大到都市，小到住戶，無
水缺財，兇水必應兇事。水不但能敗財更能傷人，蓋因氣為水之母，水為氣之子，五形氣場環(huán)
境場能量是水氣互通的，故不能只拘泥于用水斷財，貴在多應驗發(fā)兇之陰陽二宅，再遇良師指
點，當世代受用。
論水之吉兇不可單獨分開一塊，前文提到，本門師傳是龍穴砂水一體只是便于總結而已，
現有一些較綜合的斷語，可反復在實踐中領悟。
師傳：龍怕兇頑，穴怕枯寒；
砂怕反背，水怕返逃；
穴怕風吹，山怕干枯破碎；
水怕牽牛直射，砂怕送水走竄；
水怕反局傾瀉，對山怕捶胸；
龍虎怕壓穴，明堂怕反斜；
前怕枯阱，后怕仰屋；
窩穴怕頑悶，山方怕八煞；
山怕坐泄鬼，水局怕黃泉；
龍虎怕斷腰，明堂怕野曠；
脈怕露胎，風怕劫項；
水怕淋頭，又怕割腳；
穴怕乘風，棺怕挨死；
龍怕起浪，虎怕竄堂；
羅經怕空亡，立穴怕火坑；
地師怕無德，事主怕無緣；
此是師真?zhèn)?，山水一同看?div style="height:15px;">
