幾位年并月方利 幾位日吉與時(shí)良。
原文中的前十八句實(shí)是《青囊經(jīng)》的一個(gè)縮影，它們之間的理論是相通的。可參看筆者前面之“試論《青囊經(jīng)》?！?/font>
二
經(jīng)文后面的內(nèi)容，是河圖的一個(gè)真實(shí)寫照。在砂水中除了對(duì)形巒的一些要求外，則是以：“左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎將馴伏，形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，朱雀不舞者騰去。土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎都，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。以水為朱雀者，衰旺湍流，謂之悲泣”這樣一個(gè)法則，來作選擇人居環(huán)境及安葬先人的地方?！靶浯诡^，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。其中玄武指后方（北方）來龍（山脈）要求由高降下，到此而止，過渡為坡地或平地，故曰：“垂頭”。朱雀指前方（南方）的流水，要求東西橫過，或兩水交流，悠緩有情，繞抱而去。青龍指左邊（東方）如手臂保護(hù)，故曰“蜿蜒”。白虎指右邊（西方）的山巒，要求柔順展抱，又應(yīng)比青龍稍短，故曰“馴服”?！耙?、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”這個(gè)理論，就是在這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上建立起來的。
三
詮釋后《金鎖玉關(guān)》的斷語，是建立在：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”這樣一個(gè)環(huán)境中，自然是“一、二、三、四、要砂、六、七、八、九、要水”了，故斷語所言的都是單方位、單宮位、單卦砂水吉兇的結(jié)果。這樣的結(jié)果在環(huán)境變化時(shí)讓我們無法做到對(duì)其作出準(zhǔn)確判斷和調(diào)整，這就是詮釋后《金鎖玉關(guān)》不完整和錯(cuò)誤的的地方。
圖片賞析（神龜作案）
第三節(jié) 注解后《金鎖玉關(guān)》的缺陷
《金鎖玉關(guān)》又名“過路陰陽，”是眾多風(fēng)水派系中的瑰寶。顧名思義此書不僅是用玉做的匣子來收藏，而且是用金鎖鎖起來，表示此書的珍貴。從目前流行的使用方法來看：主要強(qiáng)調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣，先后天八卦相互配合。最基本理論就是：按洛書即后天八卦之“一、二、三、四有砂吉，六、七、八、九有水吉，反之則兇?！边@條理論在十多年來被所有學(xué)習(xí)過《金鎖玉關(guān)》的風(fēng)水師及易友視為金科玉律?？晌抑腥A地大物博，山區(qū)和平原、城市與鄉(xiāng)村環(huán)境不盡同，無論陽宅或陰宅，在地球上幾乎沒有兩個(gè)等同的環(huán)境格局，而使這條理論在實(shí)踐運(yùn)用中的準(zhǔn)確率不高。真正的原因是沒有視其環(huán)境的不同，而生搬硬套上述理論所致。
我國東部和東南部靠海有許多大中城市，如廈門、上海等地，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)都很好，長江以南的南京、武漢、九江、蕪湖等幾個(gè)大中城市，北面緊靠長江，其經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展很快。這與《金鎖玉關(guān)》中的“一、二、三、四有砂吉”相反，足以說明詮釋后《金鎖玉關(guān)》之的“一、二、三、四有砂吉，六、七、八、九有水吉，反之則兇”這條理論有著致命的缺陷，現(xiàn)作如何分析：
1、缺陷之一：詮釋后的《金鎖玉關(guān)》把風(fēng)水中的萬事萬物都囊括在砂、水兩個(gè)元素之中。而丟掉了風(fēng)水學(xué)中最重要的元素“氣”?！独献印吩疲骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”。我們都知道：自然界的物質(zhì)以三種形式存在，即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。那么，“砂”、“水”、“氣”，正好符合自然界物質(zhì)存在的三種形式。即固態(tài)——為砂；液態(tài)——為水；氣態(tài)——為氣（風(fēng)）。由于“氣”的存在，使水在不同的環(huán)境中具有陰陽兩重性。
2、缺陷之二、陰陽顛倒。按陰陽學(xué)說論，靜為陰，動(dòng)為陽。詮釋后的《金鎖玉關(guān)》把砂作陽，水作陰，與陰陽論相悖。
3、缺陷三：把低或空曠處當(dāng)作“水”看，這是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤。經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，證明“水”與“砂”同樣具有“界氣”之功能，空或低應(yīng)作“氣”（空氣或風(fēng)）看。
4、缺陷四：斷語中的“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”之理論，僅是對(duì)經(jīng)文片面理解、斷章取義總結(jié)而得。
5、缺陷五：如“乾砂傷老父”，與“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”， “坤水傷妻房賢婦不久長”與“坤山坤向坤水流，富貴永不休”，“午砂出窮郎亦主非命亡”與“午山午向午來堂，大將值邊疆”，這樣的斷語與現(xiàn)實(shí)的富貴風(fēng)水相互矛盾……
風(fēng)水之書，汗牛充棟，特別是《青囊序》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《青囊經(jīng)》等五部經(jīng)文精辟地把風(fēng)水中的巒頭與理氣一一披露，被歷代風(fēng)水名家奉為正宗寶典，盛贊其說。但經(jīng)文多用隱語寫成，非酷志矢讀，不易弄懂。
時(shí)至今日，注解以上五部經(jīng)文的名家就有百家之多，各家有各家的說法，爭(zhēng)論了好幾百年。“三合”、“三元”等各個(gè)不同流派爭(zhēng)持不休，至今仍未有一個(gè)準(zhǔn)確的定論?，F(xiàn)在擺在我們面前的一大難題，不僅注解各異，而且經(jīng)文內(nèi)容也出現(xiàn)了差異，下面就奧語不同版本中的一段內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照：
①、坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行。
②、坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞，巽庚癸，俱是武曲位，乾甲丁，貪狼一路行。
上述經(jīng)文誰是誰非，因楊公已不在世，無法考證?！叭闭f上面是對(duì)的，可上面經(jīng)文不合乎“三合”之理論；“三合”說下面是對(duì)的，但下面經(jīng)文不合乎“三元”理論，其說不一。
筆者幸得《金鎖陰陽》,“天運(yùn)、地運(yùn)些子”秘旨口訣真?zhèn)?，?jīng)十多年的實(shí)踐運(yùn)用發(fā)現(xiàn)，它與《金鎖玉關(guān)》經(jīng)文有著直接的聯(lián)系，更與秘傳巒頭中的“二十四天星形神法”神奇的吻合。這一發(fā)現(xiàn)，不僅讓使筆者解開了楊公五經(jīng)經(jīng)文的奧秘，而且完全破譯了《金鎖玉關(guān)》。通過以上兩種理論在砂、水、氣中的綜合運(yùn)用，在斷法上不僅準(zhǔn)確驚人，在催財(cái)、催丁、催貴布局調(diào)理中更是應(yīng)驗(yàn)神速。
玄學(xué)必竟是玄學(xué)，要靠個(gè)人的意會(huì)與理解。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水學(xué)的祖師爺楊公開篇就說“天下諸書對(duì)不同”。那筆者在此用《金鎖玉關(guān)》經(jīng)文與《天玉經(jīng)》內(nèi)傳下的幾句經(jīng)文對(duì)照，希望易友們?nèi)收咭娙?，智者見智?/font>
乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。
午山午向水來堂，大將值邊疆。 貴
坤山坤向坤水流，富貴永不休。
卯山卯向卯源水，驟富石祟比?！ 「?/font>
乾山、乾水、午山、午水：出的是狀元、將軍，主貴。
坤山、坤水、卯山、卯水：出的是富翁。經(jīng)商，主富。可以看出，詮釋后《金鎖玉關(guān)》的“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”只說出一半，而隱去了“乾峰出狀元、坤水能富貴、午山出大將、卯水能致富?！保鳌暗剡\(yùn)些子法、二十四天星形神法”可知）
下面筆者用《金鎖玉關(guān)》經(jīng)文、現(xiàn)代各家修正語與《天玉經(jīng)》經(jīng)文作對(duì)照，讓讀者更明白它們之間存在共同性。
一、乾山乾向水流乾，乾峰出狀元
1、六白全是砂，大房二房定敗家，家中老父難持家，子女不顧亂紛紛，如遇辰巽巳水照，家中婦女多淫亂，六白飛斜，長房二房絕后無子。乾坎全是砂，二房出文人，三房出匪狂，長房易損（先生女后生男則可免）。乾艮全是砂，二房貧困異常，三房絕人丁。乾兌全是砂，長房富貴則無后。2、乾水發(fā)老父，勢(shì)大出官人，三房最發(fā)福。乾位全是水，房房都出貴。水形若齊整，為官好名聲。乾位兌位水充滿，輩輩人才緊相連。
楊公說：乾峰出狀元，可《金鎖玉關(guān)》卻說是乾水出狀元，誰是誰非？看來我們只有對(duì)山、水的形巒有更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，才能準(zhǔn)確辯認(rèn)出狀元的特殊環(huán)境。
二、午山午向水來堂，大將值邊疆
1、九紫水全通，三陽慶大功，長房二房富貴顯神通。離乾全是水，代代出文人。離兌全是水，財(cái)富不久長。離坎全是水，長房二房不是傷殘便有夭亡。2、午砂出窮人，也主兇傷亡，形如三角樣，心臟病難療
婦女多淫亂，子水再相照，長二房定有血光之災(zāi)。
三、卯山卯向卯源水，驟富石祟比
1、卯水勢(shì)微量小，小富貴，有子必在女兒后，否則不成人。2、卯水勢(shì)大量大或?qū)Τ情T、巷口、十字路口、水口，如貧賤則有兒子，富貴則無后，若富貴有子，則父子必?fù)p傷一人（坐西向東兩手空空）。
四、坤山坤向坤水流，富貴永不休
1、坤水傷妻房 賢婦不久長。
2、未砂能發(fā)財(cái)，大房二房行為不正做匪賊，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)好日子不久長，如有丑水當(dāng)面照，人氣好可發(fā)財(cái)，家庭四鄰樂和諧。坤砂疊疊起，真是上元花，婦女持家政，把灑喝桑麻（日子過得很悠閑），女兒生的個(gè)個(gè)秀，發(fā)福快樂一萬年。如有艮水相對(duì)照，而艮水七岔八斜長房二房會(huì)因血光之災(zāi)而發(fā)財(cái)。二黑砂完全，世代家富積銀錢，如有艮水照，三房有福有壽更超群。如果二黑砂整齊高大秀美，則為官清正，妻賢子孝。
楊公說坤水流為富貴永不休，但《金鎖玉關(guān)》卻說坤水傷妻房。是坤砂富，還是坤水富？筆者提出的“三元素”運(yùn)用會(huì)告訴準(zhǔn)確的答案。
聯(lián)系客服
