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（附少年穿越茶山視頻）

五經(jīng)富山明水秀，有龍山虎山，猴子崠，白馬嘯風(fēng)，雞籠山，鳳髻崠，大嶂山、香爐山、棟嶺山、烏崠等。名山勝水，可謂不計(jì)其數(shù)。多少人走馬觀花，卻不知道家鄉(xiāng)有如此多的美景。知道有美景，如果沒有安詳?shù)淖叻ǎ埠茈y欣賞得了美景。

總之，美景屬于欣賞它的人得之。美景不屬于心不在焉者。

譬如，鴨母湖的鶴山，在解放前就有名地鶴地，其山形俊秀，高峰之處，常有閑云繚繞。下為鴨母湖茶山，傳說仙人騎鶴的美地便在這鶴山上。古時(shí)鶴山便種松樹，遒勁挺拔，據(jù)耕山人講，當(dāng)?shù)囟喑鲩L(zhǎng)壽老人。

松鶴延年的美意，一方面是鶴的脫俗靈敏自由，黑白分明，另一方面是松的敦厚，耐霜雪，靜定不老，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的敦敏雙修，敦即松，咬定懸崖峭壁，扎根深處。敏即鶴，全身靈動(dòng)，而在茶山上，便有松鶴延年的畫，畫意為：

長(zhǎng)壽仙鶴，黑白分明，

不老青松，劍膽琴心。

在記憶中，那些仙風(fēng)道骨的人物，大都有山林里頭自由翱翔的靈魂。觀今之孩子教育，有充足的科學(xué)技能知識(shí)，亦有先進(jìn)的代步工具，卻往往缺乏一股山林之氣。

像鶴，雖然輕瘦，卻神極旺，可以五步一啄十步一飲，雖然沒有豐衣足食，卻依然快活。

老一輩人從朝到暮都是忙個(gè)不停，手腳都是熱騰騰，吃嘛嘛香，人們都常說野果山珍好吃，而自己卻活得像籠雞，因此，受大自然的啟發(fā)，我們選擇了山林穿越，使郁悶者得以舒展，躁亂者得以平息，即使一天兩萬五千步的路程，全程有五個(gè)小時(shí)都走個(gè)不停，四五十人從最小的五六歲，到爺爺奶奶六七十歲，沒有一個(gè)掉隊(duì)，沒有一個(gè)叫苦叫累，沒有一個(gè)哭哭啼啼，回來還不斷地問，這樣的穿越還有嗎？

四五十人吃的就是白飯咸菜豆干，跟紫菜湯。

途中經(jīng)過萬竹林，鴨母湖乃竹藝之鄉(xiāng)，竹林就是天堂。孩子說，竹林底下很多牛糞，我們說，那不是牛糞，是肥料。

然后又經(jīng)過德勝公祠，是五經(jīng)富六世祖公德勝曾公的偉大祠堂，有幸進(jìn)去參觀，發(fā)現(xiàn)是明德堂的匾，曾子作《大學(xué)》，四書之首，開篇即“大學(xué)之道，在明明德”，古人以日新其德為己任。玻璃每天擦了會(huì)光明，人每天反省不良習(xí)氣，也會(huì)心地光明，道德明了。

然后又到僑惠亭，建造到現(xiàn)在快四十年了，上世紀(jì)華僑創(chuàng)業(yè)有成，回報(bào)家鄉(xiāng)，就是建學(xué)校修亭臺(tái)，鋪路，這是惠鄉(xiāng)之舉。這亭臺(tái)提示代代鄉(xiāng)人，要有惠鄉(xiāng)之心。

然后開始進(jìn)山，到了茶園，一路風(fēng)光無限，我們的集體穿越，是仿照雁南飛的遷徙方式，整齊嚴(yán)肅有紀(jì)律，抓旗的就是領(lǐng)頭雁，領(lǐng)頭雁的穩(wěn)定會(huì)讓群雁感到安心。

一個(gè)人雖然可以走得很快，一群人才能走得很遠(yuǎn)。

沒有東張西望，沒有聊天分心，最大的偷襲，常常不是腳下的坑溝，以及路上的石頭，而是你的分心。

心逐二兔，一兔不可得。因此，穿越是一種精神的導(dǎo)引，心往一處發(fā)，力往一處使的練習(xí)。弱者因此變強(qiáng)，強(qiáng)者因此變穩(wěn)。

想起鶴為什么是瑞禽？因?yàn)樗后w居住而不爭(zhēng)吵，極為和諧。飛翔的時(shí)候很優(yōu)雅，古人把鹿鶴同春看作世間美意。因此，和平的行走，那是不怕萬水千山，都是和平的行走。

有人走路，心急氣壞，就是內(nèi)傷。有人走路，心平氣和，就是滋補(bǔ)。

一種平和走法，就是一劑補(bǔ)藥。這就是走為百煉之母的真諦。我們前往鶴山用的就是這樣的走法。

人的衣食住行，工作學(xué)習(xí)，都能夠用這種方法，那人就會(huì)成為這百年的贏家。

或許，各種運(yùn)動(dòng)都對(duì)人身體有好處，而對(duì)人身體終極好處的，一定是這一種。

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