出榆次城北六公里，到烏金山鎮(zhèn)聶店村地面，沃野丘陵連遠(yuǎn)山，是過去晉商大家族之一王氏家族故地。向西北便進(jìn)入太原盆地。
王家被徐珂列入《清稗類鈔》，排在光緒年間十五家富商之中。先前聽有關(guān)人士講，王家在太原設(shè)的一昌旱煙店、“謙德恒”煙店、長虹礪金店、一誠銀號(hào)、吉祥慶銀號(hào)、吉祥成錢莊、聚興永花布店、聚興恒面鋪、泉生義醬坊等，興旺一個(gè)多世紀(jì)。其商號(hào)“協(xié)同慶”先后在平遙、太谷、祁縣、太原、榆次、北京、張家口、西安、漢中、蘭州、寧夏、上海、迪化等地設(shè)三十二處分號(hào)。在歸綏（呼和浩特）設(shè)協(xié)和泰、協(xié)和成雜貨店，包頭設(shè)“謙和誠”商號(hào)，大同設(shè)油面店，太谷設(shè)“聚古齋”古董估衣店，直到建國后公司合營。
明清時(shí)期太原集合了三晉大部分的商號(hào)錢莊，流通銷量都十分可觀。但大幫茶隊(duì)不進(jìn)城停留，繞城而過。城內(nèi)所需貨物由晉中各縣城的老號(hào)專門提供。大幫茶隊(duì)翻越土丘山嶺到太原與忻州交界的石嶺關(guān)，然后進(jìn)入平坦的忻定盆地。有小隊(duì)或捎貨的，經(jīng)太原大北門（拱極門）至黃寨（今屬陽曲縣。）
【走西口】
走近太原，不由想起大半個(gè)中國知曉的二人臺(tái)《走西口》，“家住在太原，爹爹孫鵬安，生下我一枝花，名字就叫孫玉蓮。玉蓮我一十六歲整，剛和太春配了婚......”但是本該甜美度蜜月的小夫妻，由于生活逼迫，丈夫不得不走西口到塞外謀生。接下來便是玉蓮撕心裂肺的哭訴，掏心挖肝的悲傷和千叮嚀萬囑咐的勸告。走西口產(chǎn)生了二人臺(tái)，其代表性的傳統(tǒng)劇目就是《走西口》。文學(xué)藝術(shù)反映社會(huì)生活，一場(chǎng)波瀾壯闊、可歌可泣的走西口大潮，自然就要催生小曲坐腔、打玩藝兒等百姓聊以自娛的藝術(shù)形式。隨著走西口的幾次遷陡，晉陜冀寧甘等地的人民來到西口外，同時(shí)也把上述藝術(shù)形式帶到塞外。在流傳過程中，其民主性的形式與內(nèi)容，自然因每個(gè)地方和不同人們的演唱而發(fā)生變化。隨漢蒙為主的多民族融合，農(nóng)牧生活生產(chǎn)的碰撞，大漠草原的哺育而使原始的民間小型文娛活動(dòng)逐漸發(fā)展演繹為集民歌演唱、舞蹈表演、曲藝說唱、牌子曲演奏、戲曲演唱五位一體的獨(dú)具風(fēng)格的綜合性藝術(shù)。
《走西口》中的玉蓮、太春是千千萬萬晉陜冀甘寧勞苦大眾離鄉(xiāng)背井，別妻棄子，流離失所，為求生而艱苦跋涉“出口外”的寫照。相關(guān)二人臺(tái)劇目還有《五哥放羊》、《種洋煙》、《小寡婦上墳》、《水刮西包頭》、《上包頭》等，從不同角度反映紛繁復(fù)雜的走西口歷史。我想《走西口》之所以選擇太原為背景，一是它為省會(huì)可代表山西，二是其地處晉中為重要節(jié)點(diǎn)等因素。
【歷史淵源】
太原，古為并州，稱“晉陽”、“龍城”，有4700多年歷史?！翱貛胶?，踞天下之肩背”，“襟四塞之要沖，控五原之都邑?！弊怨艦楸狈杰娛挛幕劓?zhèn)，世界晉商都會(huì)。傳說名叫臺(tái)駘者治理汾河，開拓盆地，被尊為太原始祖，“汾水之神”。春秋時(shí)始入晉國版圖。后被韓、趙、魏瓜分，稱“三家分晉”，為歷史大事件，也因此有“三晉”稱謂。秦統(tǒng)一后設(shè)“太原郡”。隋代，發(fā)展成為全國性大城市。隋末，李淵、李世民駐守太原，反隋成功定都長安后以晉陽舊稱“唐”為國號(hào)。是“唐文化”發(fā)源地。唐代幾位帝王不斷擴(kuò)建晉陽城，與京都長安，東都洛陽并稱“三都”，李白贊揚(yáng)“天王三京，北都居一”，將太原列舉首位。因此，五代十國時(shí)又稱“龍城”。清代治“太原府”，府治設(shè)在陽曲。慈禧太后西逃路經(jīng)太原，大肆搜刮晉商捐稅。辛亥革命后，山西都督閻錫山經(jīng)營38年，韜光養(yǎng)晦，保境安民，使山西成為全國富省之一。這座歷史上的九朝古都原先是由宮城、王府、內(nèi)城、外城組成，有城墻、城門、甕城、角樓、敵樓、護(hù)城河等都城應(yīng)有的設(shè)施?，F(xiàn)在僅存北小門一段。老城以棋盤式道路為主，而外圍是網(wǎng)狀格局。1947年，分出陽曲，單設(shè)太原市，為省會(huì)。
前幾年曾來太原旅游，去了舊城、晉祠等，后來到長治壺關(guān)等地。此次走訪西口路，探索 晉商文化，過呂梁至太行，方知山西“兩山夾一川”的“表里山河”在行政區(qū)劃上歷來無大變化，是中國一個(gè)獨(dú)特的存在。這種山水纏護(hù)之形勝地域孕育出了豐富厚重的文化藝術(shù)和一方文明，復(fù)雜多樣的方言習(xí)俗。名列華夏榜首的名勝古跡，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位山西排第一，達(dá)四百多處。五臺(tái)山佛教建筑群、云崗石窟、平遙古城列為“世界文化遺產(chǎn)”。全國元代之前的木結(jié)構(gòu)建筑150多處，山西就有100多處，全國現(xiàn)有4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑都在山西，全國4座五代時(shí)木結(jié)構(gòu)建筑山西占了3座。山西還有豐富的鹽鐵煤等資源和繁榮的手工業(yè)。
這樣產(chǎn)生晉商就不足為奇了。從春秋時(shí)代陶朱公范蠡老師計(jì)然“穩(wěn)物價(jià)、貴流通、戒停滯、重預(yù)測(cè)”與猗頓在晉南發(fā)展畜牧業(yè)、鹽業(yè)，就形成比較獨(dú)特的商業(yè)理念，到明清晉商成熟極盛。五代末北宋初太原的巨商張永德的遠(yuǎn)程邊境貿(mào)易，初具晉商芻形，被太史公司馬遷稱為“多財(cái)善賈”，韓非子與“天子諸侯之尊”并列。
清朝平亂后，加大了對(duì)農(nóng)牧業(yè)的開發(fā)力度，政府派專人前往蒙古地區(qū)“教養(yǎng)”，選擇“田地甚佳、百谷可種”之地區(qū)開荒耕田，“教之引河（黃河）水灌田”，促進(jìn)了蒙區(qū)農(nóng)牧業(yè)的融合發(fā)展?！蓖瑫r(shí)減賦稅裁吏員懲貪腐。交通方面，加強(qiáng)了以北京為 中心的驛站網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在山西就設(shè)定了125個(gè)，比明代增加了一倍多。晉商便在此基礎(chǔ)上開辟了通向蒙古的三條主要貿(mào)易商道，分布大漠西、北、南方向。
【大樹形象】
走在路上我就想，發(fā)端扎根于晉中到太原盆地的晉商，猶如一棵枝繁葉茂的大樹，一根主干向南過太行河?xùn)|，到冀豫分枝向東、南發(fā)展，同時(shí)經(jīng)由河?xùn)|到豫陜向西北延伸。另一根主干過太原忻州向北、東北和西北生長繁衍。干支與徽、廣、湖、川、京等商派溶匯交織，為陸地與海上“絲綢之路”注入營養(yǎng)血脈。我謅稱為“晉商大樹形象”。其根深深下扎，直穿過春秋時(shí)代、晉、隋、唐、宋、明、清、民國時(shí)代。我的家族就是這棵老樹上的葉子，生長在晉西北的枝條上。我的目光關(guān)注點(diǎn)貫穿于三晉的一切行止之中。
喧器聲將我拉回當(dāng)下，太原城用她高大宏闊厚重與現(xiàn)代的交響歡迎我們，她的氣勢(shì)讓人真感到俗語“小山西大太原”的生動(dòng)。
【登門訪談】
多虧韓文聯(lián)系周旋，讓我們?cè)谝姴坏洁嵣偃缋硎麻L推薦的人的情況下，可以訪問另一位晉商專家董培良。他是平遙縣文聯(lián)名譽(yù)主席、政協(xié)分管志史文化副主席，多年從事晉商研究工作?，F(xiàn)在暫居在太原的女兒家。我們按約定到城北與他會(huì)面。在流水般的車潮中慢行，領(lǐng)略改革開放以來太原城面貌。大都市舊貌換新顏，街不算太寬而井然有序，樓不算太高而偉岸挺拔。由于路不熟多過了一個(gè)街口，掉頭卻十分不易。多虧祁師傅巧妙穿插才以最少的時(shí)間最短的線路趕到目的地。
年逾古稀的董老站立街口已等候多時(shí)，我們邀他一齊在小區(qū)門口飯館吃早點(diǎn)，然后隨他上了高層居室。董夫人又是沏茶又是洗水果，忙個(gè)不停，我們坐在沙發(fā)上真有點(diǎn)局促不安，只是要認(rèn)真聽取記錄董老的談話，也就顧不得那么許多了。
董老講，太原以南的祁、太、平等地最早是到張家口做買賣。明成祖時(shí)封疆，但擋不住蒙古人南下掠奪財(cái)物，到萬歷年間知道物資貿(mào)易，開禁互市，晉商就往北運(yùn)輸貨物，換取北地牲畜皮毛，由東口發(fā)展到走西口。董家祖上是從平遙出發(fā)，走汾陽、離石、到磧口渡黃河至寧夏甘肅再向西去阿拉善。這是晉商向北的三條主線之一，也是平民百姓出口外的主要路線，當(dāng)然過了太原后，又有很多分支向北或西北，東北。清兵入關(guān)多爾袞保護(hù)商貿(mào)，籌集軍隊(duì)糧草，介休、祁縣、榆次晉商就與其來往貿(mào)易。范毓彬兄弟被人推薦成了“皇商?！倍蚁容吘驮谶@個(gè) 時(shí)期到西北經(jīng)營當(dāng)鋪、風(fēng)生水起，越搞越大。據(jù)說六世祖爺娶了蒙古女人為妻。在阿左旗很吃得開?！皬V發(fā)第”、“隆泰?！本褪嵌疑烫?hào)。那時(shí)晉人有一種觀念，就是“要發(fā)財(cái)，寧夏阿盟跑一回”，在店鋪打一年工比縣衙執(zhí)事人員薪水高出幾倍。因此，念書通文墨、能認(rèn)字記賬會(huì)打算盤懂禮儀就行了，不必深研什么“四書五經(jīng)”。重商輕官員，有“一等人經(jīng)商，二三等人學(xué)習(xí)考取功名”之說。所以西北一帶晉商商店鋪里打工的大部分是山西人。當(dāng)時(shí)買賣交易用“銀貼”，相當(dāng)于支票債券，可流通，30年不變?！跋樘┞ 保ǘ痔?hào)）銀貼有信譽(yù)，災(zāi)年其它字號(hào)糧草漲價(jià)，而“祥泰隆”原價(jià)不變，得到蒙古人回民等土著人信任，越做越紅火。當(dāng)然，字號(hào)內(nèi)部管理也很重要，如責(zé)權(quán)分開，廣聚人才，實(shí)行“學(xué)徒保舉”、“人力股、生意股、社會(huì)股”和“倍股制”，人人有紅利，個(gè)個(gè)力爭上游。平遙縣志辦主任馬雅林和韓娟寫的一篇文章提到，縣志里也有記載。
為了研究晉商，董老走了全國20多個(gè)省市自治區(qū)，尋源頭，查資料，找證據(jù)。他將一部電子版著作下載給韓文，作為對(duì)我們的贈(zèng)禮。
【晉商風(fēng)貌】
晉商全盛時(shí)期，形成太原幫、祁縣、平遙、太谷幫、汾州、平陽、澤潞幫等以同族同鄉(xiāng)為紐帶的組織。在思想觀念上雖崇尚功利，但以義制利、義利并重，積極進(jìn)取，其次儒商結(jié)合，好儒統(tǒng)商，再則是積德行善、急公好義。不畏艱險(xiǎn)，勤勞刻苦，穩(wěn)重謹(jǐn)慎，穩(wěn)中求進(jìn)，誠信重義，以和為貴，審勢(shì)權(quán)變，機(jī)智謀略等等。光緒《五臺(tái)縣志》稱：“......太原汾州數(shù)大縣，以商賈致富?！奔o(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道“山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易、俟蓄積有資，還歸納婦?！鼻迦诵扃嫠肚灏揞愨n》中也說山西多富商。晉商經(jīng)營特點(diǎn)，是活動(dòng)區(qū)域大，經(jīng)營范圍廣，長途販運(yùn)多，集團(tuán)合作強(qiáng)，與官方交往深。僅包頭與歸化，就有祁、太、忻代等幫經(jīng)營錢莊行業(yè)。晉商資本的主要投向，以北方貿(mào)易為核心，圍繞對(duì)俄貿(mào)易而展開，起始和得利于明代鹽政。
過去太原開化市一家元宵店，名聲很大人所共知，人稱老鼠窟元宵店。生產(chǎn)的元宵皮薄餡滿，味道可口，一直暢銷不衰。老鼠窟元宵店正式名稱是“恒義誠”，由于地處太原鐘樓街老鼠窟巷口而為人稱道。它的創(chuàng)始人小名叫三貨，大名申友，是太原松莊村人，從小家貧不能進(jìn)學(xué)堂讀書，十六歲便給人打短工，掙錢糊口。申三貨雖沒文化，但心靈手巧，十分勤快。常在食品店做粗活打雜工，稍有空就關(guān)注師傅們的手藝，偷偷記在心中。師傅們見他老實(shí)忠厚，虛心好學(xué)，就主動(dòng)傳授一些技藝，尤其是一位做元宵的師傅，把自己的手藝毫不保守地教給他。18歲那年，申友開始在鐘樓街等地設(shè)攤滾元宵。他制作認(rèn)真，一絲不茍，不斷根據(jù)人們的意見改善工藝。當(dāng)聽說西安元宵好，有特色，便親自赴西安學(xué)習(xí)取經(jīng)，回來后把精力集中用在研制鮮美元宵餡上，終于熟練掌握了制作香甜可口，風(fēng)味出眾的元宵技能，吸引了大量客人，創(chuàng)出了自己的品牌。申三貨并沒有因在太原出名而驕傲自滿，為保持產(chǎn)品的質(zhì)量和進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展，每天都親自選料、浸米、配餡、滾元宵。生意越做越大，一個(gè)人實(shí)在忙不過來，就動(dòng)員全家人一齊干，每道工序由他親自檢驗(yàn)把關(guān)，絕不允許有半點(diǎn)虛假，發(fā)現(xiàn)問題馬上返工重來。
民國20年，離他不遠(yuǎn)的恒義誠肉鋪倒閉，拍賣鋪面，申友乘機(jī)買下三間，掛出“恒義誠”元宵店招牌。生意大了，盈利也多了，便將自己積攢的一部分資金拿出來，給晉祠花塔村村民做本錢，種植稻米（軟江米）。并與之訂立長期供貨合同。這樣，申三貨元宵不但餡好，皮子也軟和精道了，食客成倍增加。他常教導(dǎo)家人伙計(jì)，“要想富，開久鋪，保質(zhì)保量才穩(wěn)固?！?/span>
【古鎮(zhèn)與“太原道”】
晉源古鎮(zhèn)歷史悠久，現(xiàn)在仍可見到其老宅門，廊柱出檐式琉璃瓦頂、有三至五級(jí)石臺(tái)階，進(jìn)門可見福壽喜祿等影壁，貼墻浮雕，或單壘為照壁。
太原城十八公里處，在通往晉北內(nèi)蒙古的交通要道東側(cè)，有一小村落，地產(chǎn)青蒿，叫“青蒿嘴?！彪S著明清晉商的崛起，揭開新的一頁。居住此地的王氏人家，生意日益紅火，字號(hào)不斷增多，至清道光年間，小村已成為店鋪林立，客棧遍布，商賈云集，堡寨相連，道路相通，扼阻南北的重鎮(zhèn)，及庭院深幽，棟宇連綿，亭臺(tái)相望，樓閣高聳的民居大鎮(zhèn)。萬里茶道由此經(jīng)過，形成著名的“太原道”。4000年來匈奴、鮮卑、契丹、李世民父子、成吉思汗等走過的古道，由晉商走成了連結(jié)200多個(gè)城鎮(zhèn)的重要貿(mào)易節(jié)點(diǎn)。晉商茶葉留香、走西口的腳步有印。與晉源鎮(zhèn)一齊將身影映入汾河水中。
文化融合
汾河、婉如一條黃亮的紐帶牢系著太原城市，他見證了“三晉”的歷史演變，溶進(jìn)了勞動(dòng)人民的汗水血淚。走西口的窮人、客商出于自然與人類本性的驅(qū)使，包涵了多少悲慘辛勞的故事。人們蓽路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨，艱苦卓絕，很多人被無聲無息地壓碎，消失在漫漫路途的角落，無人知曉，無人憑吊，而前仆后繼，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)、鞏固邊疆、文化交流等方面創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。如今其后裔，包括我們和采訪過的許多學(xué)者、老人已在各地生息工作，其中不乏對(duì)地區(qū)國家做出重大貢獻(xiàn)的人物。人是物質(zhì)與文化的載體，走西口的過程，也是文化傳播的過程。晉中、南及周邊先進(jìn)地區(qū)、高素質(zhì)的走西口商客帶給北方、西北地區(qū)的不僅是勞動(dòng)力、物資、資本，還有物質(zhì)文明與精神文明。移民眾多，五方雜錯(cuò)之地，各種文化能在競爭和融合中發(fā)展為兼收并蓄，集眾家之長的新文化。正因?yàn)槿绱?，西口文化深入到黃土高原，大漠草原、西部荒漠及冀寧蒙地區(qū)，以至有關(guān)社會(huì)細(xì)胞。所謂“晉商文化”和“西口文化”，我以為就是指一切與走西口和晉商精神有關(guān)的文化現(xiàn)象，包括物質(zhì)與精神的。從明清開始，三晉、陜、冀、甘、寧等省區(qū)與內(nèi)在文化就一直處于交融互動(dòng)之中。所以走西口之人越多，素質(zhì)越高，影響越大，分布越廣，持續(xù)時(shí)間越長，離現(xiàn)在越近，相應(yīng)的文化也越是豐富多彩，越為人們所關(guān)注理解。這段歷史已經(jīng)有一部分載入文獻(xiàn)，但很多還只是口耳相傳，而且越來越不多，散落民間、城鄉(xiāng)、村落，留存在歲月。所以，僅僅依靠文字史料還不足以深究走西口的歷史。必須深入考察，廣泛征集，才能較多的復(fù)原歷史的真相。
“走西口”引發(fā)我們所做的，一方面是遷徙移動(dòng)，另一方面則是定居和歸屬，兩者無處不在又充滿張力，并演變?yōu)猷l(xiāng)夢(mèng)鄉(xiāng)愁。
山西大地，我祖上的故鄉(xiāng)。每一次所到之處，我都帶著遺憾與新的憧憬離開，每一次，都覺得尚未看清她謎一樣的內(nèi)涵和神秘蒙紗一般的靈性。探訪西口之路，在我潛意識(shí)奔流的時(shí)光世界里，又留下了真實(shí)落寞的感覺，好在還沒有不堪回首的悲傷。出行總能帶來意外收獲與古怪雜亂的靈感，永遠(yuǎn)無目的地，而處處都是新的視角！
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