傅增湘舊藏《韋蘇州集》封面。
蘇枕書 作家，日本京都
在調(diào)查日本所見傅增湘舊藏的過程中，經(jīng)梶浦晉老師指點(diǎn)，獲知東京大學(xué)文學(xué)部善本室藏有傅增湘一部朝鮮銅活字本《韋蘇州集》，未見于《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》及《經(jīng)眼錄》。檢藤本幸夫著《日本現(xiàn)存朝鮮本研究（集部）》（京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)，2006年），見編號0339條著錄此書，信息頗詳，列其大要云：
書名：韋蘇州集十卷四冊
撰者：唐韋應(yīng)物撰、宋王欽臣校訂
裝幀：藍(lán)絹表紙、四針眼訂法、日本改絲
尺寸：28.1×17.8cm
紙質(zhì)：楮紙
藏書?。旱谝?、第三冊首鈐“松/汀”（方5.1cm，陰刻朱印），“星州人/李光老/而述印”（方3 .8cm、陰陽交刻朱?。⑵啃斡。?.9×1.3，陽刻朱印）。每冊首及第四冊尾“小汀氏藏書”（小汀利得）。卷一首“雙鑒樓/藏書印”。第一冊原表紙表“傅印/增湘”。第一、二、三印同一印色，同一人印。
識語：第一冊原表紙墨書“此高麗古活字本，編次與宋本同，每卷或溢出/詩一二首，則明張習(xí)本亦有之。吳興徐君森玉緣/事赴日本，道出韓京，于冷攤獲此，攜以見貽，可與余篋中《文中子》《南唐書》為伴侶也。乙丑除夕沅叔記”。
注記：原表紙左肩墨書“韋蘇州集乾（坤）”。該書佚王欽臣及楊一清二序。今西龍舊藏。
研核：（前略）原為二冊本，疑為傅氏加襯紙，改作四冊本，添以藍(lán)絹封面。僅第一冊改裝封面下保存朝鮮原封面，此原為第二冊封面。四冊以絹帙貯之，帙上附有墨書簽條，云“朝鮮銅活字本/韋蘇州集全四冊/昭和二二·一/村口”，第一行下冊有ルスカカ四字，或?yàn)闀鴥r(jià)符號。該書應(yīng)為徐森玉購自漢陽，轉(zhuǎn)贈(zèng)傅增湘，戰(zhàn)前至日本，經(jīng)古書肆村口而歸今西龍所藏，后為小汀利得氏所得，遂歸東大插架。
此外尚著錄同版者三部，分藏京都大學(xué)文學(xué)部圖書館（今西龍舊藏）、成簣?zhí)梦膸?、東京都立中央圖書館特別購入文庫（小室翠云舊藏）。其后目驗(yàn)東大、京大所藏二部，于藤本氏之記述或稍有增補(bǔ)，試探討如下。
第一、第三冊卷首所鈐，“松汀”之外，應(yīng)為“星州人/李光未/天述印”，瓶形印即“一片冰心在玉壺”（感謝南通趙鵬先生指點(diǎn)），印主難以查考，僅知為星州李氏。從藏印風(fēng)格來看，很符合朝鮮十八世紀(jì)文人俞晚柱（1755-1788）在日記《欽英》中對朝鮮流行藏書印的批判：
石記識書之法，東邦與中國公私雅俗絕殊。蓋中國人儲書本主流通，故其識石記，欲使后之有此書者，知傳自誰某而誰某評閱，比如書畫之觀題，豈不公而雅乎。東人儲書，則本主家藏，故必識鄉(xiāng)貫姓名字號，四三石記，累累如官簿，惟恐為他人之有，豈非私而俗乎。
傅增湘識語中稱，此書為徐森玉緣事赴日本后，歸途在韓國京城冷攤購得。徐森玉所緣之事，即1925年十月下旬至十一月赴東京參加?xùn)|亞佛教大會(huì)一事。傅增湘對朝鮮銅活字本素有關(guān)心，作于丙寅臘月（1927年初）的“朝鮮活字本附釋音周禮注疏跋”中有這樣一段：
朝鮮活字版創(chuàng)鑄于太宗朝癸未，嗣后有庚子字、甲寅字、生生字、整理字，源流詳《國語跋》中。案洪氏跋為嘉靖三十一年賜本，當(dāng)彼國明宗九年，其印行或在永樂之初?？急藝跁r(shí)，以經(jīng)筵古注《詩》《書》《左傳》為本，命判司平府事李稷等鑄十萬字，是為癸未字。是書字體波折猶有明初遺風(fēng)，且既印諸經(jīng)，則《周禮》自在續(xù)開之列，其為癸未字所印殆無疑義。至正、嘉以后，則結(jié)體漸就整束矣。余所藏朝鮮古活字本，小字者有《南唐書》《文中子》《白樂天集》，疑為庚子、甲寅字所印。大字者有《后山詩注》《山谷詩注》《韋蘇州集》《海東諸國記》諸書，其體視此書略大，然不及其疏古也。標(biāo)題為附釋音，則亦出于宋世行本，第五、六卷疏中多空白處，或?yàn)樗伪韭裉?。然寧聽其空缺，而不加填補(bǔ)，具見彼邦學(xué)者之矜慎，不似明人刻書之鹵莽也。禮失求諸野，有以哉。
可以看到這部朝鮮活字本《韋蘇州集》在傅氏收藏體系中的定位，與前文識語所云“可與余篋中《文中子》《南唐書》為伴侶也”亦足互相觀照。《文中子》《南唐書》皆見《經(jīng)眼錄》著錄，均為“十二行十九字，黑口，單闌”。
藤本氏認(rèn)為此本《韋蘇州集》先由傅氏收藏，后歸今西龍所有。雖無確定依據(jù)，但我也傾向這種假設(shè)。今西龍是朝鮮史學(xué)者，要考察此書的收藏經(jīng)過，應(yīng)先述其生平：1875年生于岐阜，1903年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)文科大學(xué)史學(xué)科，跟隨坪井九馬三治朝鮮史。1906年，首度赴韓旅行，訪問新羅古都慶州，再訪京城、開城，搜集李朝、高麗史料。當(dāng)時(shí)正值第二次日韓協(xié)約締結(jié)之始、日本殖民朝鮮前夕，朝鮮史成為日本很前沿的新興學(xué)科。三十二歲的今西龍表現(xiàn)出極大的熱心，歸后作《入新羅舊都記》一文，飽含深情，連連感嘆自己熱愛韓人，慶州如十字軍士兵眼中的耶路撒冷那般令他迷戀（見《新羅史研究》后記轉(zhuǎn)引）。1909年，今西龍又赴朝鮮調(diào)查樂浪古墳。1913年，至朝鮮江西、鎮(zhèn)南浦地區(qū)考察，于龍崗地區(qū)發(fā)現(xiàn)著名的秥蟬縣碑（漢平山君碑），同年任京都帝國大學(xué)講師。1916年，升任助教授。1919年，為京大附屬圖書館斡旋購入朝鮮史學(xué)者河合弘民的793部藏書，當(dāng)中多有朝鮮本及朝鮮史料。1926年，兼任京城帝國大學(xué)教授，往返京都與京城兩地。是年八月，再訪慶州，作《慶州聞見雜記》，詳記玉山書院事，并列出書院藏書中與史學(xué)有關(guān)的書目，以及晦齋李彥迪祠堂書庫的珍善本書目?？芍铌P(guān)心的還是朝鮮史史料，如《三國史記》《新增東國輿地勝覽》《高麗史》之屬。同年四月至八月，公務(wù)之余，校訂完《三國史記》。1927年夏，至扶余地區(qū)旅行。1928年夏，至全羅北道各地尋訪百濟(jì)遺跡，深感興趣，開始研究百濟(jì)史。1932年5月，因腦溢血去世。
1956年2月，吉川幸次郎以研究費(fèi)購入今西龍舊藏172部（凡4336冊），寄贈(zèng)京大文學(xué)部，即今西文庫。今西龍之子今西春秋為滿文文獻(xiàn)研究者，戰(zhàn)時(shí)曾留學(xué)北京，亦篤好藏書。戰(zhàn)后至天理大學(xué)任教，將其父所藏朝鮮史相關(guān)諸種文獻(xiàn)寄贈(zèng)天理大學(xué)，共667件。由《今西博士搜集朝鮮關(guān)系文獻(xiàn)目錄》及《今西文庫目錄》不難看出，今西藏書重點(diǎn)在朝鮮史史料，天理大學(xué)所藏堪稱朝鮮史研究的富礦，很值得關(guān)注。而其他各部藏書則沒有這般分量。當(dāng)然這遠(yuǎn)非今西龍藏書全貌，據(jù)說今西家尚有大量未整理的藏書，陸續(xù)又有部分經(jīng)可信賴的老師之手入藏京大文學(xué)部圖書館。今西春秋編、今西龍著《高麗及李朝史研究》中有未刊稿《藏書手記》，多錄昭和三、四年（1928、1929）年收藏書目，當(dāng)中不乏朝鮮銅活字本。
以上三種書目，均未見《韋蘇州集》的蹤跡。如果此書先由今西龍收藏，后至傅增湘手中，那么今西出手此書，必在1925年末之前，且出手地點(diǎn)多半應(yīng)在京城，而當(dāng)時(shí)他尚未到京城帝大兼任，主要活動(dòng)地點(diǎn)仍在日本。另一種可能，便是此書先由徐森玉在京城冷攤購得，轉(zhuǎn)增傅增湘，在1932年今西去世之前，來到今西手中。再經(jīng)村口書店之手，至小汀利得處，最后進(jìn)入東大文學(xué)部。這一假設(shè)在書籍流通的路線上較之前者更為順暢，也不需要前者那么多地點(diǎn)上的巧合。唯一成問題的是，傅增湘為何在1932年之前，就將這部至少1927年初尚在手中的、好友饋贈(zèng)的書出手了呢？傅氏“書去目存”的開明藏書觀固為理由之一，他在戊辰三月（1928年）為“雙鑒”之一的宋內(nèi)府寫本《洪范政鑒》所撰跋語，也為我們提供了一些參考信息：
憶壬子之夏，盛伯羲祭酒遺書散出，余按目而稽，得覯此帙。郁華閣中所庋宋元古槧，名賢鈔校，琳瑯溢架，無慮萬簽，然絕世珍奇，斷推此為弁冕。嗣诇知為完顏景樸孫所得，欲求錄副本而不可得，即請就半畝園中展閱片晷，略紀(jì)梗概，亦復(fù)恡之。雖當(dāng)日摩挲，僅留一瞥，然古香異彩，夢寐不忘者，垂十余年。前歲景氏云殂，法書名畫，散落如煙，獨(dú)此帙與松雪手書《兩漢策要》最為晚出。（中略）今歲初春，文德韓估忽來商略，懸值絕高，非初意所及料。余乃斥去日本朝鮮古刻書三篋，得鉅金而議竟成，舍魚而取熊掌，余心固所甘焉。
是說1912年，盛伯羲藏書散出，此《洪范政鑒》為完顏景樸孫所得，傅欲求錄副本而不可得。景氏歿后，此書遲遲未出。直至1928年春，文德堂韓逢源忽來商略此事，傅氏遂賣去“日本朝鮮古刻書三篋”，終于得償所愿?？上Р恢@批“魚”的書目，只能為假設(shè)提供一條可能的旁證，或許這部《韋集》正在這批為了熊掌而犧牲的“魚”之列，之后便也有了來到今西龍身邊的可能。
那村口應(yīng)為村口書店主人村口四郎，也曾是神保町眾書肆主人中有名的一位，函套所標(biāo)“昭和二二”（1947）之節(jié)點(diǎn)，今西龍已去世，因此藤本氏“經(jīng)古書肆村口而歸今西龍所藏”的推測或許不確，更可能是經(jīng)今西龍之手而至村口書店，且村口與小汀利得交往亦密。小汀是記者、時(shí)評家，愛好藏書，尤愛古寫本、古活字本，因此這部《韋集》才會(huì)進(jìn)入小汀文庫。他去世后當(dāng)年（1972），東京就舉行了盛大的小汀文庫稀書珍本展觀拍賣會(huì)，在拍賣目錄里可以見到第458條：“韋蘇州集朝鮮古活字版伝（傅之誤）增湘舊藏本四冊?！彪S后為東大文學(xué)部所得，因而此書第一冊封面內(nèi)側(cè)還鈐有“東京大學(xué)圖書印”、“中文”二印。
對比東大中文及京大中文所藏此二種《韋集》，可知各處細(xì)節(jié)均相同，譬如目錄卷第六“嘆白發(fā)”的“發(fā)”字均一致歪斜，第九卷“馬明生遇神女歌”的“女歌”二字亦同樣歪斜（感謝艾俊川先生細(xì)心指點(diǎn)活字本判斷法）。首爾大學(xué)亦藏有兩部斷為肅宗年間的活字本《韋集》，標(biāo)作“蕓閣筆書體字”，書志信息與東大、京大二本相合，應(yīng)為同版。蕓閣筆書體字即所謂校書館筆書體字者，為肅宗十四年（1688）前后所刻，“其字體為扁平正楷的中小型字”，“字列的橫伍整齊，而偶爾有歪斜之字，墨色不均勻。其印本多為詩文集類，共有十五種”（曹炯珍《中韓兩國古活字印刷技術(shù)之比較研究》）。曹著所整理的十五種印本中，亦見《韋集》在列。
一部文集輾轉(zhuǎn)中日韓三國之間，經(jīng)多位學(xué)者、藏家之手，雖非罕事，但于觀察各位學(xué)者對朝鮮活字本的態(tài)度，也是合適的一例。至于此部《韋集》在版本系統(tǒng)中的定位，以及與其他校書館筆書體字本的比較，則當(dāng)俟諸他篇。
作者：蘇枕書
