稱謂語中，女婿稱作“東床”，盡人皆知；稱作“布袋”，恐知之不多。
以“東床”代女婿，因王羲之而起。南朝劉義慶《世說新語·雅量》載，太尉郗鑒在京口派遣門生到丞相王導家去求女婿。丞相告訴來人：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，向郗匯報：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上，坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?！”細訪之，此少年乃王羲之，便將女兒嫁給他……此后，坦腹東床遂成為一句成語。自晉代以后，文人們常將女婿稱為“東床”、“東坦”、“坦床”、“令坦”、“賢坦”等。如劉長卿《登遷仁樓酬婿李穆》詩：“賴有東床客，池塘免寂寥。”丁謂《談錄》：“晉公即參政之東坦也?！苯輳汀都蔚v雜錄》：“張貂，耆之坦床?！?/span>
從古至今，女兒丈夫一直稱“婿”，如女婿、快婿、門婿等。又稱作“女夫”，如《晉書·楊祜傳》：“祜之女夫嘗勸祜有所營置”；稱作“半子”，如《文苑英華》載《祭外舅房州李使君文》：“意成周親，禮成半子。”女兒之夫——女夫；一個女婿半個兒——半子，均通俗易懂。另外，女婿還稱為“倩”。倩，原本笑 美好的樣子，引申為俏麗。古時曾是男子的美稱。而讀作qing時，當“女婿”講，系方言。楊雄《方言》云：“東齊之間，婿為之倩?！薄妒酚洝け怡o倉公列傳》：“黃氏諸倩見（宋）建家京下房石，即弄之”；明人楊基《懷萬郎中伯玉》詩：“倩可承家如有子，俸能給祭勝無官”等，“倩”皆是女婿之義。
從古以來，絕大多數(shù)家庭都是女住婿家。婿住女家的，被稱作入贅。“贅”的本意為抵押。男子入贅女家，被人瞧不起。《漢書·賈誼傳》：“故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅?！狈?，即職分?！抖Y記·禮運》：“男有職，女有歸?！蹦凶痈饔懈鞯穆殬I(yè)，女子各有各的家庭。“家富子壯”成家立業(yè)，“家貧子壯”只能入贅女家。這顯然是一種偏見。入贅者，稱贅婿。《史記·滑稽列傳》介紹淳于髡，就稱“齊之贅婿也”。唐宋以后，又稱“舍居婿”、“入舍女婿”。如今則有“倒插門”、“上門女婿”等叫法，不一而足。這些，不難理解；難解的是“布袋”。
宋人朱翌《猗覺寮雜記》說：“世號贅婿為布袋，多不曉其義?；蛞詾槿缛氩即?，氣不得出頂，故名。頃附舟入浙，有一同舟者號李布袋。篙人問其徒云：‘如何入舍婿謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代從此絕，不肯嫁出，招婿以補其世代耳?！搜越^有理?！钡迦粟w翼《陔余叢考》有《布袋》條認為：“俗以贅婿為布袋，按《天香樓偶得》云，《三余帖》：馮布少時，贅于孫氏，其外舅有瑣事，輒曰‘令布代之’。布袋之訛本此?！瘪胰双@《堅瓠六集》卷4《布袋》引《潛居錄》亦載馮布事，并謂“至今吳中謂贅婿為‘布袋’”。
據(jù)稱江蘇丹陽一帶，另有“補代”一說：張家寡母有一兒一女，王家夫妻倆兩個兒子。兩家比鄰而居，過從甚密。不料，張家兒子18歲患病身亡，傳宗接代無望，張母痛不欲生。王家不忍，決定將大兒送張家接代。張母則愿將女兒配與王家大兒。于是，皆大歡喜。論到稱謂，王家夫妻主張，兒子改姓張，對外稱“女婿”；在家不稱“女婿”不稱“兒”，就稱“補代”。
于是，“補代”、“布袋”，遂成一樁公案。
