原創(chuàng)/儒門(mén)紫衣
時(shí)至今日，“奇門(mén)遁甲”這四個(gè)字依舊讓很多人為之著迷。
奇門(mén)遁甲到底講的是什么？似乎離我們很近，又似乎離我們這個(gè)時(shí)代很遠(yuǎn)。
“奇門(mén)遁甲”普遍認(rèn)為是一種“術(shù)數(shù)”，以自然規(guī)律為基礎(chǔ)，演算氣運(yùn)、氣數(shù)的法門(mén)。先秦之際，術(shù)數(shù)著作極火，影響廣泛。諸子百家之中，也曾一時(shí)爭(zhēng)鳴，獨(dú)尊儒術(shù)之后，術(shù)數(shù)才漸漸淪入道流，許多精華遺失，許多內(nèi)容，被渲染成脫離實(shí)際的仙術(shù)。
在神話傳說(shuō)中，說(shuō)是當(dāng)年黃帝大戰(zhàn)蚩尤，七十二戰(zhàn)而不克，有一天晚上夢(mèng)見(jiàn)金身之神說(shuō)道：“天帝遣我授符于你”，黃帝醒來(lái)立馬找來(lái)力牧，擺臺(tái)祭祀，一會(huì)兒一只巨龜銜符自水中出，符經(jīng)以血為文，顯現(xiàn)八個(gè)大字“天乙在前，太乙在后”，這就是遁甲符經(jīng)。隨后由風(fēng)后根據(jù)此經(jīng)，設(shè)九宮，置八門(mén)，創(chuàng)立了一千零八十局[天乙遁甲式]，由此擒殺蚩尤，而后由姜尚刪減到七十二局，至秦末，黃石公授書(shū)于張子房，張良憑此秘技，定鼎漢室江山，張良又刪減成了十八局，便是今人所見(jiàn)的遁甲術(shù)了。
當(dāng)然以上的部分都是傳說(shuō)，事實(shí)上奇門(mén)遁甲最早的出處是在葛洪的《抱樸子·登陟》之中，葛洪用此術(shù)防身，以便上山采藥的時(shí)候不會(huì)遇到野獸毒蟲(chóng)，雖然真相很殘忍，但是依然不影響大家對(duì)奇門(mén)遁甲的神話?！哆M(jìn)經(jīng)表》列舉了史上五位得奇門(mén)遁甲真?zhèn)鞯能娛缕娌?，西漢的陳平，東漢的鄧禹，三國(guó)的孔明，唐朝的李靖、郭子儀，說(shuō)到這五人用兵人神莫測(cè)，出師行軍，偷營(yíng)劫寨，雷電風(fēng)雨，隨時(shí)而至。到了宋代，奇門(mén)遁甲還得到了官方的承認(rèn)，與六壬、太乙并稱(chēng)“三式”，奇門(mén)遁甲術(shù)也是由此發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰。
奇門(mén)遁甲中，所謂[奇]，指[天干]中的乙、丙、丁，所謂的[門(mén)]，是指：“休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)”這八門(mén)。八門(mén)中，休門(mén)、生門(mén)、開(kāi)門(mén)為三吉門(mén)，傷門(mén)，杜門(mén)、死門(mén)為三兇門(mén)，所謂的“遁”，有多層含義，一種是指“隱蔽”，一種是指“逃脫”，還有一種是指“循環(huán)”，奇門(mén)遁甲連起來(lái)，就是用奇門(mén)之術(shù)，推算時(shí)間，位置等信息，找到隱藏起來(lái)的“甲”，從而把自己（施術(shù)者）隱藏起來(lái)，達(dá)到無(wú)往而不利的目的。
如《后漢書(shū)》所言：“推六甲之陰而隱遁”，這就是奇門(mén)遁甲的一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹！
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