清朝為什么會(huì)出現(xiàn)三個(gè)祖皇帝？
王浩驊
不少對(duì)古代歷史有興趣的朋友，在看到清朝出現(xiàn)了三個(gè)祖皇帝的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一些疑問：不是說開國皇帝才能稱祖嗎？別的朝代也都只有一個(gè)祖皇帝，為什么清朝就出現(xiàn)了清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清圣祖康熙三個(gè)祖皇帝呢？
要解釋這些朋友的疑問，必須要讓大家對(duì)古代帝王的幾種稱呼有所了解。
我在之前的博客文章中介紹過，古人很重視自己的名字，和我們現(xiàn)代人的名字不一樣，古人的“名”和“字”是兩回事。所以，古人一般有名，有字，還有號(hào)，甚至別號(hào)等等。比方說，大家都熟悉的唐代大詩人李白，他是姓李名白，字太白，號(hào)青蓮居士；白居易，姓白，名居易，字樂天，晚年又號(hào)香山居士。
一般人尚且有這么多稱呼，皇帝那就更復(fù)雜了。不僅有名有字，有號(hào)，還有謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)等。
就拿清圣祖康熙皇帝來說吧，他姓愛新覺羅，名玄燁，年號(hào)康熙，廟號(hào)圣祖，謚號(hào)：合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，簡稱仁皇帝。
這“祖”皇帝的稱呼，源于皇帝的廟號(hào)。
廟號(hào)指的是君主死后在太廟立室奉祀所設(shè)的名號(hào)，通稱某祖某宗。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼嗣君主有治國才能者為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
尤其是漢朝，對(duì)追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此沒有廟號(hào)。劉邦是開國君主，廟號(hào)為太祖（但自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號(hào)為高皇帝。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少。
而且，廟號(hào)的選字大有講究，是有褒貶之意的。
太祖、高祖開國立業(yè)；世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大；世宗、高宗，守成令主；仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等，為明君賢主，中宗、憲宗，則是中興之主；哲宗、興宗等，為有所作為的好皇帝。
神宗、英宗，功業(yè)不足；德宗、寧宗過於懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等，好玄虛；文宗、武宗，名褒實(shí)貶；穆宗、敬宗，功過相當(dāng)；光宗、熹宗，昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
但是，還是有一些例外的。
雖然，歷史上為大家熟悉的著名的祖皇帝，諸如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，無一例外都是開國皇帝。但在清朝，卻出現(xiàn)了三個(gè)“祖”皇帝。
努爾哈赤，是清王朝的奠基者，開拓者。他起兵統(tǒng)一女真各部，平定中國東北部，并屢次打敗明朝軍隊(duì)，建立后金，割據(jù)遼東，建元天命，并制定了打入關(guān)內(nèi)的目標(biāo)，所以被尊為清太祖。
順治帝是清朝入關(guān)后的第一位帝王，他遷都燕京統(tǒng)一中原，是清朝統(tǒng)治整個(gè)中國的第一祖，所以被尊為清世祖。
康熙皇帝，是中國歷史上唯一的一位敢于稱“圣”的帝王。這源于他開創(chuàng)了史無前例的61年杰出統(tǒng)治，他“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉”，所以康熙被尊為“圣祖”。
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