律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 李江湖-頭條號2020/1/2912:16 對仗是人們追求文字“對稱”之美詩詞中的對仗，在文章中稱作“對偶”，單獨拿出來又與對聯(lián)的形式一致。它是漢語言在形式上追求“對稱”的一種極致之美。在傳統(tǒng)文學(xué)中、在世俗生活中，我們處處都能見到“對偶”的影子。對偶的產(chǎn)生，如果從人的審美上來說呢，就是人類對對稱事物的喜愛和追求。對稱，是宇宙萬物大至宏觀世界小至微觀世界的普遍存在的現(xiàn)象所共同具有的特性。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 劉勰在《文心雕龍》中說: “造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立?！边@句話的意思就是說：自然所賦予的形體、肢體都一定是成雙成對的，這是造化的作用，它說明事物都不是孤立存在的。自然界的事物總是成雙成對的，不體現(xiàn)對稱性的物體可說是沒有的。如:天地、陰陽、高低、遠(yuǎn)近、大小、雌雄；人的雙手、魚的兩腮、鳥的雙翅、葉的脈絡(luò)……無不對稱。正因為如此。從古至今，國人一直追求著造物里的對稱美，在許許多多中國的文化中，我們似乎都能看到對稱元素的攝入，建筑、繪畫、詩歌、瓷器、圖章、書法等都講究對稱，反映著中國人獨有的陰陽平衡概念。自然賦予了人們欣賞對稱美的條件和能力，也使人們找到了表現(xiàn)這種對稱性原理的語言形式對仗。顯然，對仗是人類依照自然對稱美的規(guī)律創(chuàng)造的表現(xiàn)形式。所以說，從這個角度，我們所說的對仗，可以這樣理解，都是國人追求漢語對稱的一種延展。那么，漢語為什么能夠有實現(xiàn)我們在語言上對稱美的條件呢？其中一個重要的因素，我們的漢語天生對仗。無論生活中、書本上、成語里、俗語里處處都有對子。半斤八兩；茶余飯后；七上八下；鳥語花香；虎頭蛇尾；高談闊論；天涯海角；海闊天空；雞鳴狗吠；狼心狗肺；虎背熊腰；獐頭鼠腦；金枝玉葉；粉身碎骨；狂風(fēng)暴雨；胡言亂語；生龍活虎；和顏悅色；刀子嘴、豆腐心….知其然，我們還知其所以然。漢語為獨立方塊字，是一字一音，音節(jié)整齊，調(diào)分四聲，音義形結(jié)合，單音詞使用頻率高，極易組成字?jǐn)?shù)相等的并列偶句，在對偶中求詞義的對稱和語音的平仄相押。漢語文字的特征，使得對仗有了同時具備視覺美、聽覺美、意象美的可能。追求語言的對稱美，漢語提供了得天獨厚的條件，為其他任何文字所難企及。梁啟超在《飲冰室文集》曾說過這樣一段話:“駢儷對偶之文，近來頗為青年文學(xué)家所排斥，我也表示相當(dāng)?shù)耐猓坏晕覈淖值臉?gòu)造，結(jié)果當(dāng)然要產(chǎn)生這種文學(xué)，而這種文學(xué)因有其特殊之美，不可磨滅?！痹娫~中對仗的規(guī)則 對仗這個詞是怎么來的呢？ 這是因為古代的儀仗隊是兩兩相對的，這就是“對仗”一詞的來歷。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 對仗的規(guī)則，簡單來說，主要有三個。 1、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。2、詞性一致：即上下聯(lián)相應(yīng)的位置上的字，詞性需要相同。 3、平仄和諧。我們知道，律詩中，形成了一種規(guī)則，約定俗成的習(xí)俗，就是中間兩聯(lián)對仗。首尾不對仗。這是律詩成熟之后主流都是這樣的形式。當(dāng)然，在律詩形成初期，也有不完全按照這種方式的，比如首尾對仗，中間不對仗的情況。同時，也有像杜甫這樣的，喜歡四聯(lián)全部都對仗。如王維《山居秋暝》： 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。這首詩首聯(lián)不對仗，尾聯(lián)不對仗。中間兩聯(lián)，也就是第二聯(lián)，明月松間照，清泉石上留。對仗。第三聯(lián)，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。對仗。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 再如溫庭筠的七律《蘇武廟》： 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。 茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。第一聯(lián)不對仗，尾聯(lián)也就是最后一聯(lián)，不對仗。中間兩聯(lián)，云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。對仗?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。對仗。唐代詩人杜甫，在律詩上的成就非常高。他的五律中精妙對仗俯拾皆是。我們隨便列舉一些，感受一下： 1、晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。2、暗水流花徑，春星帶草堂。 3、渭北春天樹，江東日暮云 。 4、綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。 5、犬迎曾宿客，鴉護(hù)落巢兒。6、飯抄云子白，瓜嚼水晶寒。 7、兩行秦樹直，萬點蜀山尖 。 8、入河蟾不沒，搗藥兔長生。 9、無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。10、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 11、轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人。 12、紅入桃花嫩，青歸柳葉新。 13、仰面貪看鳥，回頭錯應(yīng)人。14、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 15、水流心不競，云在意俱遲。 16、江山如有待，花柳更無私。 17、世人皆欲殺，吾意獨憐才 。18、暗飛螢自照，水宿鳥相呼。 19、病葉多先墜，寒花只暫香。 20、江碧鳥逾白，山青花欲燃。 21、乾坤萬里眼，時序百年心。22、無名江上草，隨意嶺頭云。 23、天地身何在，風(fēng)塵病敢辭。 24、日月籠中鳥，乾坤水上萍。 …… 對仗的優(yōu)勢與困境對仗的好處，其實用一句話就可以概括，那就是它給我們呈現(xiàn)了一種完美，對稱的完美。在那樣短短的兩句中，字?jǐn)?shù)一致，詞性一致，平仄相對，同時也和其他的不對仗的詩句一樣富含非常豐富的含義，是一種形式和內(nèi)容統(tǒng)一的美。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 如此完美的對仗有什么缺點嗎？ 有時候，最大的優(yōu)點在有的時候是最大的缺點。按照這樣的思路去理解，對仗的問題也就出來了。 在追求極度完美的形式的時候，造成了形式的呆板，缺少變化、缺少生氣?？墒?，人們對于完美的形式實在是太沒有抵抗力了，所以大家不愿意犧牲這個完美的對仗形式，故而去想辦法補救。 對仗問題的補救辦法1、首尾兩聯(lián)不對仗 畢竟，律詩四聯(lián)全部對仗的話才是極致。但全部對仗就太呆板了。 故而人們舍棄了四聯(lián)全部對仗，二把中間兩聯(lián)對仗保留。那么，為什么要中間對仗，首尾可以放棄呢。這跟寫詩文的規(guī)律有關(guān)系。古典詩歌的創(chuàng)作章法可以用四個字形容，就是我們熟知的起、承、轉(zhuǎn)、合，關(guān)于起承轉(zhuǎn)合之法我們可以做一個形象化的比喻：做運動需要熱身吧。這就是起。做完運動需要調(diào)整吧。這就是合（即所謂的結(jié)），中間是運動量最大的時候，就是承和轉(zhuǎn)。換一種比喻，聽故事也是一樣，有開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局。更明確些。 這段話里面其實就是在說中間兩聯(lián)對仗，而首尾兩聯(lián)不對仗的原因。我們讀詩要有個進(jìn)入的過程，然后有一個走出來的過程。 有一句話叫做 以散句襯整句。就是用不對仗的對句，松散些的，去映襯對仗的句子，整齊的。 2、為了應(yīng)對對仗的呆板問題，還有一個方法，就是在對仗聯(lián)本身下手。舉例說明。比如我要寫《登樓》 第一聯(lián)，起，起要和題目有聯(lián)系，在題目的基礎(chǔ)上起。所以起要承擔(dān)點題的任務(wù)。第二聯(lián)，承，承是在起的基礎(chǔ)上，順著往下說，如果第一聯(lián)寫登樓的背景了，第二聯(lián)的承可以寫登上來看到什么了。第三聯(lián)，轉(zhuǎn)，其實我們可以理解為又一個承，但是，詩講究變化。所謂“文似看山不喜平”，所以要轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)就是變化?？梢缘菢撬?，也可以寫登樓所感，但要和第二聯(lián)不一樣，有變化。如果按照起承轉(zhuǎn)合的方法來進(jìn)行律詩寫作的話，第二聯(lián)和第三聯(lián)的角度必然是不同的。多些變化。也就減少了呆板。通常就是第二聯(lián)和第三聯(lián)之間，一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情。情景交融。是相互關(guān)聯(lián)的。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 以杜甫年輕時寫的五律《登兗州城樓》為例： 東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧?從來多古意，臨眺獨躊躇。杜甫登上兗州城樓，看到了浮云大海泰山，看到了秦碑、魯?shù)睿l(fā)了一通感慨。感慨人世的渺小和宇宙的永恒。 我們看詩的二聯(lián)和三聯(lián)。浮云連海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。一?lián)景，一聯(lián)情，情景交融，都是為了表達(dá)人世的短暫，歷史的永恒。內(nèi)在的聯(lián)系增加了詩的緊密。這是從內(nèi)容從寫法上的。當(dāng)然，人們對于每一聯(lián)之間也下功夫。每聯(lián)之間，雖然事物相似，畫面統(tǒng)一，但也要有對比。有高低，有遠(yuǎn)近，有強弱。同時，又是統(tǒng)一的，和諧的畫卷。 比如：浮云連海岱，平野入青徐。 是自然景觀，但有高，有低。浮云高，平野低，但構(gòu)成了一個統(tǒng)一的畫面，和諧的色彩。 比如：孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧?都是歷史的遺跡，有山上的，有城中的，有變化，也聯(lián)系緊密。以上說的這些都是在對仗的時候，盡量去尋求突破，突破對仗呆板的困局，但這些辦法都是在平行對（平行對是對仗的兩句詩各有其獨立的意義，只不過把它平行排列在一起罷了。）的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)平行對不足以滿足人們對于糾正和補救對仗的呆板問題的時候，流水對就出現(xiàn)了。流水對的完美出現(xiàn) 流水對,也叫走馬對或活對,因其上下兩句一氣貫注,如流水之不斷,最為生動自然,可以說是“神來之筆”。與常見的平行對不同的是，流水對有如飛翔中的蝴蝶翅膀，是活的、運動的。在語法上，流水對在出句與對句在意義上和語法結(jié)構(gòu)上不是相對，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結(jié)構(gòu)上有一定的前后秩序。一般來說，前后兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。律詩對仗的“困境”與“破局”：從“首尾聯(lián)不對仗”到“流水對” 在唐詩中有很多流水對，比如： 1、不堪玄鬢影，來對白頭吟。2、欲窮千里目，更上一層樓。 3、遙憐小兒女，未解憶長安。 4、請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。 5、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。6、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。 7、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。 …這些流水對都是一句話分兩句說，出句獨立起來意義不全，只有和對句連在一起，才能表達(dá)出完整的意義。意思上的連貫就加強了形式之間的連貫，促進(jìn)了詩的脈絡(luò)之間的聯(lián)系。我們在閱讀和學(xué)習(xí)唐代的詩歌時候，在領(lǐng)略對仗之美的時候，如果對流水對的知識有了一定的了解，就會使我們更深刻的體會對仗這種完美的語言形式，感受古詩詞帶給我們的美感。（本集完） 內(nèi)容來自今日頭條
