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夏商周時(shí)期我國五大民族集團(tuán) 作者：不能停止思考 夏國和夏朝是我國領(lǐng)域內(nèi)從河南等地龍山文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的奴隸制的國家。它標(biāo)志著我國從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。夏朝是由夏族建立的。因此夏朝的建立，也標(biāo)志著具有科學(xué)意義的或狹義的夏族或華夏族的形成。經(jīng)過夏朝約四百年的存在和發(fā)展，夏族這個(gè)人們共同體便更加穩(wěn)定了。商代夏而立和周代商而建，不是一個(gè)民族代替另一個(gè)民族，而是同一民族即夏族的改朝換代。但經(jīng)過商周一千多年，夏族不僅在政治經(jīng)濟(jì)文化上有很大發(fā)展，從初期奴隸社會(huì)發(fā)展為較發(fā)達(dá)的奴隸社會(huì)，再發(fā)展演變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，而且它的人數(shù)和地區(qū)也有很大的增加和擴(kuò)大。到周時(shí)，夏族不僅是我國領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最高的民族，也是人數(shù)最多和居住區(qū)最廣的民族。因此，它在我國領(lǐng)域內(nèi)實(shí)際上已起主要作用，或可稱為主體民族了。我國其他民族與它相比，都可稱為少數(shù)民族．
在夏商周時(shí)期，隨著夏族的形成和發(fā)展，在民族交往中，便逐步形成和出現(xiàn)了“四夷”（即四方夷人）的觀念，逐步形成和出現(xiàn)了東夷、北狄、西戎、南蠻的觀念。這種觀念在夏時(shí)就產(chǎn)生了，發(fā)展到商周便比較穩(wěn)定了。例如，殷墟出土的甲骨卜辭中，有了夷（尸）、狄、戎、蠻等字，是對(duì)四方民族的稱謂。有關(guān)周朝的記載，《禮記·王制》云：“中國夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣?！宸街裾Z言不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯?！?1)這里的“中國”指夏族或華夏族的居住區(qū)，與夏族具有同等的意義?！凹摹?、“象”、“狄鞮”、“譯”，都是指語言翻譯。這條記載表明，當(dāng)時(shí)我國存在的五方之民，即夏、夷、蠻、戎、狄，基本上是按民族特點(diǎn)劃分的，是不同的五大民族集團(tuán)。夏族居于“中國”，即當(dāng)時(shí)夏族認(rèn)為的中原地區(qū)，夷蠻戎狄居于夏族的東南西北四方。
夏族雖然當(dāng)時(shí)分為天子直接統(tǒng)治的“王畿”和許多諸侯國，但從民族特征看來，基本上是一個(gè)人們共同體。東夷、南蠻、西戎、北狄四個(gè)民族集團(tuán)，內(nèi)部民族成分就復(fù)雜了，都不是單一民族。
東夷民族集團(tuán)，夏時(shí)有堣夷、萊夷、淮夷、風(fēng)夷、黃夷、于夷、白夷、赤夷、玄夷、陽夷、方夷，商時(shí)有藍(lán)夷、尸方、兒方、人方、班方、林方、盂方，周時(shí)有淮夷以及郯、介、根牟、牟、萊、莒、舒庸、舒鳩、舒廖等國。他們主要分布在今山東東部和蘇北地區(qū)。由于東夷與夏族的關(guān)系極為密切，經(jīng)過夏商周，到戰(zhàn)國時(shí)期，他們逐步融合于華夏了。秦漢以后的東夷，就不再是上述夷民而是指我國東北地區(qū)的某些居民和朝鮮、日本等地的民族了。
北狄民族集團(tuán)，夏時(shí)有皮服島夷，商時(shí)有薰育、嚴(yán)允、鬼方、犬戎和土方、■方、邛方、御方等，周時(shí)有薰育、嚴(yán)允、犬戎、肅慎、戎、北戎、山戎、赤狄、白狄、長狄、東胡、林胡、樓煩和胡、匈奴等。在這些族稱之中，大致可分為兩大系統(tǒng)，一是肅慎、山戎和東胡，居地偏東；一是土方、■方、鬼方、薰育、嚴(yán)允、犬戎、北戎、赤狄、白狄、長狄、林胡、匈奴，居地偏西。北方民族是以畜牧狩獵經(jīng)濟(jì)為主的游牧民族。他們有些部分或支屬，到了春秋戰(zhàn)國之時(shí)，已初步進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。戰(zhàn)國時(shí)的匈奴，征服和統(tǒng)一了北方部分民族，建立了較強(qiáng)大的奴隸制國家。
西戎民族集團(tuán)，夏時(shí)有昆侖、析支、渠搜，商時(shí)有昆夷、氐羌，周時(shí)有眾戎和氐羌。西戎主要居于今甘青及其以西以南地區(qū)，也有許多戎支居今陜西渭水流域和河南伊洛地區(qū)。當(dāng)時(shí)西戎的主要部分，是以畜牧狩獵為主的游牧民族。西戎與華夏的關(guān)系也很密切。到春秋戰(zhàn)國之時(shí)，他們居于渭河流域，和深入伊、洛地區(qū)的許多戎支一起，大部分被“諸夏”征滅和融合。秦統(tǒng)一諸夏，修建長城，西戎各部便基本上處于長城之西，也就是后來的眾氐羌了。
南蠻民族集團(tuán)，夏時(shí)有卉服島夷、有苗（三苗）、和夷、裸國，商時(shí)有荊蠻、庸、濮、蜀、髳、微、越等，周時(shí)有荊蠻、越、閩、庸、濮（百濮）、巴、蜀、僬僥等。這些族體和族稱可歸為三個(gè)系統(tǒng)，一是巴蜀，一是有苗、荊蠻、庸、濮，一是島夷、裸國、閩、越。最近在四川廣漢出土的青銅器，反映了蜀文化的發(fā)展高度。戰(zhàn)國后期，蜀被秦所滅改置郡縣。巴，傳說起源于今湖北西部與四川、湖南交界處，為廩君后裔。春秋時(shí)建有巴國，戰(zhàn)國后期被秦所滅，建巴郡，稱巴蠻。秦漢時(shí)又稱巴郡、南郡蠻。有苗、荊蠻和百濮，居于江漢平原和湖南地區(qū)。經(jīng)過商周，他們的一部分與夏族融合了，一部分發(fā)展演變?yōu)榍貪h時(shí)的武陵蠻，又稱五水蠻，與后來的苗瑤系統(tǒng)有族源關(guān)系。島夷、裸國、閩、越，屬古越族系統(tǒng)。古越族分布于今江西、皖南、蘇南、浙江、福建、兩廣及云南的部分地區(qū)。它們中間的先進(jìn)部分于春秋戰(zhàn)國時(shí)建有吳、越等國。戰(zhàn)國初年越滅吳、戰(zhàn)國后期楚滅越之后，越族的一部分便融合于楚人和夏族了，大部分作為百越或揚(yáng)越繼續(xù)存在和發(fā)展。秦漢時(shí)期，在百越系統(tǒng)中又出現(xiàn)了幾個(gè)較大的政治中心和國家。
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