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          你也有“拖延癥”?這些禪師的故事分分鐘治愈你!
          “刷會兒朋友圈再開始做”
          “再玩5分鐘手機(jī)就睡覺!”
          “這個事明天再做也行吧?”
          ……
          禪風(fēng)君近來發(fā)現(xiàn)
          小伙伴們常常會犯拖延癥
          總是會不自覺地以為
          明日何其多,不妨再拖拖
          但是仔細(xì)想想
          一旦拖延、懈怠起來
          事情真的能做好嗎?
          想想古人的教誨:
          “業(yè)精于勤荒于嬉,
          行成于思?xì)в陔S?!?/div>
          還有修行的禪師:
          “當(dāng)勤精進(jìn),如救頭燃,
          但念無常,慎勿放逸”
          拖延癥是病,得治!
          禪風(fēng)君今日分享兩則故事
          愿精進(jìn)修行的大德法師
          能治愈我們的拖延癥
          你在看戲,我在念佛
          南朝梁武帝尊重佛教,拜志公禪師為國師,對他相當(dāng)恭敬。有一天梁武帝請志公禪師去看戲,兩個人坐在一塊兒。
          不一會兒,梁武帝手舞足蹈,高興得不得了,還評論這個唱得怎么好、那個怎么好。轉(zhuǎn)臉卻看到志公禪師動也不動,跟他說話也不答應(yīng)。
          看了半天戲后,梁武帝問:“師父,他們唱得怎么樣?哪一個人唱得比較好?”
          志公禪師說:“皇上,我不瞞你說,我們修道人,一日不了道,真正是如喪考妣呀,哪有閑心去看戲,你在看戲,我在念佛?!?/div>
          梁武帝帝一聽不相信,戲唱得這么好,你在場兩眼還瞪著看,你說沒有看。志公禪師說:“你不相信可以試試嘛?!?/div>
          怎么個試法呢?把死囚牢里判死刑的人提出一個來,在他頭頂上頂一碗油,兩邊給他安排最好的演員演唱,讓他頭頂著油從中間走。
          然后告訴他:“你是死罪,如果從這里過去,頭頂上的油不會灑出來,那么你這個死罪可以免掉,如果把油灑在地上,那當(dāng)下就要殺你的頭?!?/div>
          梁武帝真的就這樣試驗,結(jié)果這個犯人在中間慢慢地走,他哪有心思聽?wèi)?,自己顧命要緊,稍不注意頭馬上就要掉。所以,他就全神貫注地注意著油碗,把這一段走過去,一點油也沒有灑出來。
          犯人走完后,梁武帝問這個犯人,路那邊有什么人,唱得怎么樣?他說:“吾皇萬歲!我哪有心思去看那些事情,我要稍不注意,頭就要掉了?!?/div>
          梁武帝一聽才相信了,修行人原來這樣的認(rèn)真,不了解的人認(rèn)為修行人好像太散漫、太自由、太自在。其實不是這樣,真正發(fā)道心就要像這個犯人那樣,時時刻刻考慮到這個頭馬上就要掉了。
          所以,修行人要提起精神,要經(jīng)常想到人命在呼吸間。自此以后,梁武帝對志公禪師更是倍加恭敬供養(yǎng),知道了修行人真的了不起,他自己也增強(qiáng)了道心,發(fā)大心宏揚佛法,普度眾生。
          人不代我,時不我待
          宋朝的時候,日本佛教曹洞宗創(chuàng)始人道元禪師渡海來到中國求道。他落腳在天童山景德寺參禪修行,孜孜不倦地求悟禪法。
          一個大熱天,午飯后,道元禪師看見一位老和尚,背駝如弓,眉白如雪,一手撐著拐杖,一手將香菇一顆顆地排在地磚上。
          僧人們都知道,寺院里需要食用大量香菇,必須趁著暑天烈曰曬干,以便儲存?zhèn)溆谩?/div>
          道元看到盡管驕陽當(dāng)空,老和尚卻沒戴斗笠,全身汗水淋淋地專心工作著,不由得停住了腳步。
          赤曰炎炎,熱浪逼人,連廊蔭下的道元都受不了,何況酷曰下的古稀老人呢?年輕的留學(xué)僧頓生憐憫之心。
          于是,道元禪師關(guān)切地說:“老師父年歲已高,這種工作就讓院里其他僧人來做吧。”
          哪知老和尚頭也不抬,嚴(yán)肅地回答:“他不是我。
          由于體恤老和尚年老體衰,道元禪師再度相勸:“老師父所言極是。不過今日格外酷熱,可否稍作歇息?切莫過度累傷了身體。”
          老和尚聞言,瞟了道元禪師一眼,毅然回答:“更待何時?”說完話,他又繼續(xù)在烈曰下埋頭苦干。
          道元禪師以敬佩之心望著汗流浹背的老僧人,咀嚼著“他不是我”、“更待何時”這樣普通平常而又?jǐn)S地有聲的短語,內(nèi)心激起了強(qiáng)烈的振動和深深的共鳴。
          從此,道元禪師修行更加精進(jìn),最終成為日本佛教曹洞宗的創(chuàng)始人。
          “他不是我”、“更待何時”此兩句簡短的話語,卻蘊含著深刻的道理,即:人不代我,時不我待。
          修行是自己的事情,任何人都不能代替自己去承受。同時,修行應(yīng)該有一種時間上的緊迫感,把握修行、成就的時機(jī),決不能在種種借口下怠惰和延宕。
          現(xiàn)在不修行,還要等什么時候?
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