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　　愛好權(quán)力的人，是最看重等級的，他的大腦中無時無刻不在劃分著人的三六九等。體制內(nèi)外、職位高低、權(quán)力大小、薪酬多少，歷來是他衡量人的至高無上的尺度；他常常以“體制”劃分高低，把“體制內(nèi)”當(dāng)成唯一的“正根”而排斥其它。

　　“級別”這玩意兒確實不得了。就說國有企業(yè)，取消行政級別早就有文件的，但“慣性”使然，改也難。我過去長期做組干工作，了解一些政策，最早是從深圳開始實施取消國企級別的。可是后來我看發(fā)現(xiàn)，執(zhí)行上有點“蒙圈”，你看，企業(yè)有特大型、大型、中型、小型等的規(guī)模劃分，央企與地方企業(yè)的類型劃分，國有企業(yè)與民營企業(yè)、合資企業(yè)、股份制企業(yè)等的權(quán)屬劃分，尤其按大中小型劃分等級，分別對應(yīng)副部到科級的行政級別，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)享受相應(yīng)的住房、交通、辦公、隨遷戶口、出席會議、退休等待遇。不光企業(yè)，科研院所、大中小學(xué)校、各級醫(yī)院，甚至某些社團(tuán)組織，都是對應(yīng)一定“級別”而享受待遇的，這些單位與行政機(jī)關(guān)干部之間也經(jīng)?；ハ嗾{(diào)動（平調(diào)或上調(diào)）。從行政體制的角度看，所有制“公有”之外的單位、人員，自然是無等級的，是名副其實的“等外”。

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉世錦曾多次呼吁：不要再給企業(yè)貼所有制標(biāo)簽，把所有制帽子摘下來，而以行業(yè)來區(qū)分。這種“摘帽”的呼聲，近幾十年來從未停止過。摘掉帽子何以顯出等級呢？面對現(xiàn)實，這種聲音似乎太微弱了，哪怕是曾做過國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任的劉世錦先生的聲音。在實踐操作中，其實早就按照行業(yè)來劃分了，而“帽子”卻“匿伏”于市，需則扣其頭上以招搖過市，于是乎摘而不掉，等于不摘。

　　本是“百花齊放”的文學(xué)領(lǐng)域，也有著等級的麻煩。比如作品評獎、排名，往往以“官刊”“官報”上的作品作為入門條件。文章分級別，評選文章的機(jī)構(gòu)和人員分級別，文章的來源地分級別，評獎和排名分級別……那么依次推算，閱讀是不是也要分一分級別呢？我等吃瓜群眾喝粥之人，若是遇見“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”者，是否該退避三舍而等待“賜讀”呢？

　　等級無處不在，要說這事哪都一樣。地球背面那個超級大國的“特”字號掌門人，上任之后就讓一干親友坐上了轎子，耀武揚威，電線桿子似的婆姨跟著他到處走貓步，乳臭未干的龜孫子們也西服革履的頻頻出鏡，一家子享盡榮華。不少冒著寒風(fēng)徹夜排隊領(lǐng)取食物的“人民”照樣擁戴這“山大王”。似乎也不違背什么，這不是“級別”的賞賜么？

　　等級無所不在，其實也是個自然現(xiàn)象，萬事萬物都是有高低區(qū)分的。就說一個不起眼的小東西——螞蟻，螞蟻世界可是一個競爭性強(qiáng)且等級森嚴(yán)的社會??！德國的生物學(xué)家博爾特·霍爾多布勒和美國社會生物學(xué)家愛德華·威爾遜合寫了一部影響力很大的專著叫《螞蟻》。他們從生物學(xué)角度，觀察研究螞蟻生活狀態(tài)，描述了螞蟻各種有趣的“按級行事”行為。

　　螞蟻尚且如此，人更不例外，等級制度、等級觀念自古至今都在主宰著人們的意識和行為。譬如人類生活四大樣之一者“行”，古代有級別的官員出行大都是用轎子，也用過“輅車”之類的工具。官轎，早在《尚書·益稷》里便有記載：“予乘四載，隨山刊木”，后來日臻完善，抬轎子的人數(shù)依照坐轎人的等級高低而定。如今社會發(fā)展了，“轎子”倒是不用勞力者肩扛手抬了，“八抬大轎”“四抬大轎”換成機(jī)動的轎車，人力改成了“馬力”。電視劇《人民的名義》中，省委書記沙瑞金以及市委書記李達(dá)康坐的都是“四圈”奧迪，下一個級別的公安廳長祁同偉、區(qū)委書記丁義珍坐帕薩特、普拉多，再往下用的是雅閣等。我竟然想起山溝溝里那些騎毛驢、趕馬車的老漢們，他們才擁有真正的原生態(tài)“馬力”呢，不服你四個圈。

　　自然歸自然，不自然的是等級的負(fù)效應(yīng)。等級不可避免，特權(quán)意識、特權(quán)行為也就無法避免。據(jù)說東歐某國強(qiáng)人有一條名為“考布”的愛犬，為了顯示官威，竟將此狗冊封為上校，并把自己的別墅賜給“考布上校”居住，強(qiáng)人則親切地稱其為“考布同志”。除此，我想“考布同志”也定有各路各色楚楚可憐、憨實可愛的小母犬晝夜作陪的。

　　動物也有了級別，真是個現(xiàn)實版“狗仗人勢”的生動寫照。

　　基于現(xiàn)實的理解，等級與公平并不矛盾，從沒有不分等級的公平，也從沒有區(qū)分等級的不公平。可否這樣理解：最大限度地縮小人與人之間的等級差別，法律上最大限度賦予弱勢群體和普通公民以平等的權(quán)利，已是最大化的公平。

　　千百年來國人始終籠罩在強(qiáng)力等級的氛圍之中，擁有極強(qiáng)的等級意識，官本位成為一種自然“拜物教”。人們的觀念，往往是因體制而形成的，而觀念一旦在大腦中形成，遠(yuǎn)比行為難辦。在很多情況下，等級意識是阻礙發(fā)展的，而打破桎梏，實在是任重道遠(yuǎn)矣！

　　我發(fā)現(xiàn)在咱們這，好像越是“三腳離合慢起步”的地方越容易談“級”論道，越容易官本位，若以南北方劃分，顯然北方遠(yuǎn)甚于南方，干度超過濕度，官氣重于朝氣。有些本是迂腐的東西，我們卻常常視若神明，津津樂道；要么，面對各色風(fēng)景，淡然一笑，管他呢，做好自己就好，陜西話說“對著咧”！人需要自我滿足，得有點“阿Q”精神。做個阿Q也不錯，阿Q精神的最大功效就是讓人傻乎乎活著而且還夠壯實，不好嗎？

　　只是，世態(tài)之下就是當(dāng)個阿Q，恐怕也分三六九等了。你不信嗎？譬如你想活得更加“體面”一點，可能就神不知鬼不覺地驅(qū)向“選擇性知覺”——爭取一個“座次”，或者附著于一個位置，哪怕副科級也成。那是，光腳走路硌得慌，副科級“阿Q”則有雙鞋子，舒服得很！只能這樣，如是，文章便成“副科級以上”的真家伙了。

　　“我手執(zhí)鋼鞭將你打”！多有得罪——不過還好，我們牽著手，一起溜進(jìn)了阿Q家的院子。