睡睡平安之“梁注論語”，枕著論語，睡出更好的自己。這里是小梁在2018年為您帶來的《睡睡平安》，本文內(nèi)容節(jié)選于喜馬拉雅音頻節(jié)目《睡睡平安》113期。
子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
譯：孔子評論子產(chǎn)說：“他有四個(gè)方面符合君子的標(biāo)準(zhǔn)：他待人處世很謙恭，侍奉國君很負(fù)責(zé)認(rèn)真，養(yǎng)護(hù)百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。
小梁有一位女性朋友，號稱專業(yè)旺夫，我問她：“你是怎么做到旺夫的呢？”
她說：“不給老公添亂，幫助老公做好事?！?/p>
我說：“這樣很好。但你知道嗎？一位專業(yè)旺夫的女性，除了身心健康以外，如果想讓自己這輩子“上半段靠爹、中半段靠老公、下半段靠兒子”，可以聽聽孔子的建議?！?/p>
靠爹這件事是投胎活兒，一般人決定不了。如何讓自己的老公和孩子成為優(yōu)秀的人，并且讓你分得他們的人生紅利，是一件很有智慧的事兒。
下面我們就一起看看孔子是怎么說的。
子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
子產(chǎn)復(fù)姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，是鄭國的賢相。他在執(zhí)政期間很有建樹，清朝的王源稱他為“春秋第一人”。
孔子對子產(chǎn)說，君子之道有四點(diǎn)：第一點(diǎn)是“行己也恭”，是指恭謹(jǐn)持己，在日常行事中，無不保持恭的心態(tài)。不管有人沒人，都對自己的傲慢心嚴(yán)防死守，時(shí)時(shí)覺察。
很多人會有意無意地覺得自己了不起，尤其是身居高位、略有薄名時(shí)，總會顯現(xiàn)一種趾高氣揚(yáng)的氣質(zhì)。而子產(chǎn)不管是在人前還是人后，都要求自己以恭的狀態(tài)，恭敬他人、恭敬自己、恭敬四方神靈、恭敬內(nèi)心的祖先……這是一種思維模式的養(yǎng)成。
如果一個(gè)人認(rèn)為自己只需要在領(lǐng)導(dǎo)面前保持恭敬，其他時(shí)間可以放飛自我，這種想法很危險(xiǎn)。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道領(lǐng)導(dǎo)會在什么時(shí)候出現(xiàn)，也不知道新來的實(shí)習(xí)生或許就是領(lǐng)導(dǎo)兒子。所以一個(gè)人只有時(shí)時(shí)刻刻地保持“恭”的狀態(tài)，才能在關(guān)鍵時(shí)刻恭得到位。
第二點(diǎn)是“其事上也敬”，是指一個(gè)人以一種很尊敬的態(tài)度對待上級。
現(xiàn)在的年輕人，內(nèi)心經(jīng)常會覺得：其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)也不過如此，只不過是運(yùn)氣比我們好，早幾年進(jìn)入公司而已。他的智商、魄力、能力都不過如此，每天不干活，只知道問我們要PPT，然后發(fā)給他的領(lǐng)導(dǎo)。這種人擋在路上，遲早會被我們?nèi)〈?/p>
其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)，自然有他的因緣。當(dāng)你有一天坐到他的位置時(shí)，就會知道原來他做了很多你并不知道的事，他擁有你現(xiàn)在不理解的心智模式，擁有你需要鍛煉很久才能獲得的更隱秘的能力。
也許現(xiàn)在你不知道領(lǐng)導(dǎo)到底有多牛，但你一定要保持一顆尊敬的心。
第三點(diǎn)是“其養(yǎng)民也惠”。子產(chǎn)對待他的子民時(shí)，盡可能地把好處給他們，不與他們爭利，這樣就不會引來憎恨和抱怨。
第四點(diǎn)是“其使民也義”。當(dāng)遇到修水壩、打仗、服徭役等需要?jiǎng)佑萌嗣窳α康氖虑闀r(shí)，子產(chǎn)的做法也是合乎道義的，并不是折騰人民——把女生當(dāng)男生用，把男生當(dāng)畜生用。
一個(gè)好女人要在很早的時(shí)候，就要讓老公和孩子深深地明白這四句話，因?yàn)?strong>這四句話是領(lǐng)導(dǎo)力核心，你念再多商學(xué)院的課程都不如知道這四句話來得有力量。
在中國古代，很多大地主、員外、商人都沒有讀過領(lǐng)導(dǎo)力課程，他們卻能“修身、齊家、治國、平天下”，而且有小弟跟隨，有群眾把他往上推，能在風(fēng)浪中砥礪前行。憑什么？就憑這四句話。所以說，“半部《論語》治天下”。甚至有人認(rèn)為讀懂一句話就足以治天下了。
小梁認(rèn)為，任何一位母親、太太，都應(yīng)該懂得這四句話的真正力量，否則所謂旺夫，只不過是你的一廂情愿。
如何讓一個(gè)男人時(shí)時(shí)刻刻保持恭敬的態(tài)度？如何讓一個(gè)男人時(shí)時(shí)刻刻懂得把他的好東西拿去分享，甚至以老婆的名義把自己的私房錢拿去跟同事朋友、分享，說“是我老婆讓我這樣做的”？在兒子面前，“演”給他看，一個(gè)好男人應(yīng)該是什么樣的……這些都是相夫教子很重要的方法。
據(jù)小梁觀察，有的家庭因?yàn)橛羞@樣的女性存在，老公出門在外，能獲得大家的尊重；回到家里，也沒有抱怨，家庭一片安靜祥和、自在喜樂的氛圍。
孩子不一定天資有多聰慧，也沒有報(bào)考過很多的課外補(bǔ)習(xí)班，該做作業(yè)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真做完，還能騰出時(shí)間快快樂樂地玩自己喜歡的東西。在學(xué)校不惹事、不憤怒、不打架，老師喜歡他，同學(xué)也喜歡他。
一個(gè)女人如何營造這種家庭氛圍呢？小梁覺得，其實(shí)中華民族一直有種美德——母親、太太、女兒，作為家里的實(shí)際控制人，在行使一種隱秘的領(lǐng)導(dǎo)力。
“至人無己，神人無功，圣人無名”，放在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中就是，我們看見一個(gè)家庭有興旺的、祥和的氛圍，大概率事件來自一位不居功的、有智慧的女性的隱秘養(yǎng)成。
她是如何做到的？她為什么不刷存在感？她如何獲得老公的寵愛、同事的愛戴、兒子發(fā)自內(nèi)心的尊敬？她如何通過偶爾威嚴(yán)，大部分時(shí)候的借力、暗示、催眠形成這樣一種氛圍……
當(dāng)然，除了對女性有這樣的要求外，各位男性朋友也應(yīng)該對照這四點(diǎn)進(jìn)行檢視。自己是不是大部分時(shí)候能做到“行己也恭”？對待領(lǐng)導(dǎo)、客戶、股東是不是都有種尊敬？哪怕是街道居委會的工作人員到單位指導(dǎo)工作，你是不是也保持著沉靜的姿態(tài)和心態(tài)呢？
對待上司、下屬、事業(yè)伙伴，能否盡可能地給予利益的分享？為啟動(dòng)一個(gè)項(xiàng)目而讓同事加班時(shí)，是不是內(nèi)心保持著充分的感謝，并且讓大家了解到這樣的工作也是大義使然呢……
現(xiàn)在看來，真正的領(lǐng)導(dǎo)力可能全部蘊(yùn)含在這句話的背后。核心是什么呢？本質(zhì)上來說，小梁稱之為——節(jié)制。
你對自己的智慧是不是足夠節(jié)制；你對別人付出的好是不是足夠節(jié)制；你對要做的事的欲望是不是足夠節(jié)制……不縱欲，也不禁欲，這種節(jié)制是對分寸的把握，是對恰到好處的節(jié)奏的把握。
為什么有些人比較有分寸感呢？不瞞您說，小梁經(jīng)常去世界各地觀察民生，但凡一個(gè)文明社會，都有一個(gè)特點(diǎn)——人們說話、做事比較節(jié)制，不給別人添麻煩。
我們常常看到有些報(bào)紙、雜志說，部分同胞到國外后，丑相畢露，當(dāng)然這是極少部分，有損天朝之威嚴(yán)。說白了還是內(nèi)心的節(jié)制感不夠，分寸感不夠，見的好東西少了。
如果一個(gè)人經(jīng)常和優(yōu)秀的人在一起，在非常干凈的地方生存，自然就會有節(jié)制感。
舉個(gè)粗俗的例子，當(dāng)你走進(jìn)首都博物館時(shí)，哪怕你再愛隨地吐痰，在這樣的環(huán)境下（也沒人會因?yàn)槟汶S地吐痰而懲罰你），當(dāng)你看到地上是那么干凈，墻上的藝術(shù)品是如此優(yōu)雅，我相信大概率事件你不會把痰吐在地上。這說明環(huán)境對我們內(nèi)在的節(jié)制感有隱隱的約束作用。
所謂旺夫的女人，所謂被她旺出來的有領(lǐng)導(dǎo)力的男人、有前途的孩子，如何達(dá)到有價(jià)值的狀態(tài)？
一言以蔽之，時(shí)時(shí)刻刻讓自己處在一個(gè)受某種程度節(jié)制的環(huán)境里，并且提醒自己充滿節(jié)制感，這是分寸，也是做人的藝術(shù)。
——今日互動(dòng)——
在你看來，
保持家庭合睦的
最重要一點(diǎn)因素是什么？
