先天八卦描述天地八大自然現(xiàn)象，按《河圖》十字九、四、三、八對(duì)應(yīng)乾、兌、離、震排在左上成陽(yáng)儀。按二、七、六、一對(duì)應(yīng)巽、坎、艮、坤排在右下成陰儀（注：先天八卦實(shí)數(shù)為兩儀、四象生成，并非卦序）。其實(shí)先天八卦橫列圖左、右兩邊就是陰儀、陽(yáng)儀。
后天八卦描述天地陰陽(yáng)五行和時(shí)序的變化，邵雍用“乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南”一句話概括了后天八卦圖意。后天八卦乾、震、坎、艮為陽(yáng)卦，坤、巽、離、兌為陰卦。先、后天八卦陰陽(yáng)不同，這是為何？究其根本如下：
一、先天八卦以?xún)蓛x四象分陰陽(yáng)
既然是先天，自然是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。先天分陰陽(yáng)卦的概念就是分陰陽(yáng)兩儀。
四象中太陽(yáng)、少陰為陽(yáng)，太陰、少陽(yáng)為陰。先天八卦中陽(yáng)儀初爻皆為陽(yáng)，陰儀初爻皆為陰。
先天八卦因卦序而中分，卦序乾一兌二離三震四，巽五坎六艮七坤八，以?xún)蓛x而分。其實(shí)陽(yáng)儀有陰陽(yáng)，陰儀中也有陰陽(yáng)，其中道理如何？
立天之道曰陰與陽(yáng)。陽(yáng)儀上有陰卦?xún)?、離。立地之道曰柔與剛。陰儀上有陽(yáng)卦坎、艮。先天八卦陰陽(yáng)交錯(cuò)而居，陽(yáng)儀有二陰，陰儀有二陽(yáng)。陽(yáng)儀二陰也有陽(yáng)屬性，陰儀二陽(yáng)也有陰屬性。背后的自然道理從自然現(xiàn)象啟示。
從八象來(lái)說(shuō)，離火是炎熱光明屬陽(yáng)是大家都能明了，兌澤是水積成濕，陽(yáng)氣所驅(qū)可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，海天一線，澤天同氣如同山地同體，所以?xún)稘梢部蓪訇?yáng)?？础逗訄D》四九同方，兌、乾初、二爻同為老陽(yáng)。五行乾、兌皆屬金，論人身，肺主呼吸通于天，兌實(shí)為太陽(yáng)之陰。
從八象來(lái)說(shuō)，陰儀中水幽深暗沉屬陰大家能理解。高山平地起，山地為一體，因此艮卦通坤卦有陰屬性也能理解。
二、后天八卦按《河圖》的生數(shù)和成數(shù)分陰陽(yáng)
后天八卦以《河圖》的生數(shù)、成數(shù)為陰陽(yáng)，九、八、七、六為陽(yáng)，一、二、三、四為陰，對(duì)應(yīng)河圖內(nèi)層為陰，外層為陽(yáng)。象先天八卦一樣，按下圖的先天卦數(shù)來(lái)布置。
乾統(tǒng)三男布于左下，坤統(tǒng)三女布于右上就成了后天八卦。（注：先天卦數(shù)不是洛書(shū)九宮數(shù)）
后天八卦表示陰陽(yáng)相合已成，陰陽(yáng)以卦畫(huà)來(lái)分，三爻中數(shù)量最少的爻為主，就代表此卦屬性。所以震、坎、艮只有一陽(yáng)爻為陽(yáng)卦，巽、離、兌只有一陰爻為陰卦，跟我們家庭成員性別也相統(tǒng)一。后天八卦陰陽(yáng)連類(lèi)而聚，西北至正東為陽(yáng)，東南至正西為陰。
先天變后天，離火與兌澤從巽風(fēng)都為陰，坎水與艮山從震雷都為陽(yáng)。背后都有自然之理。
天下陰陽(yáng)之氣，沒(méi)有不能相合而成的，只有感應(yīng)先后次序的區(qū)別。先有陽(yáng)而遇到陰相合屬陽(yáng)，先有陰而遇到陽(yáng)相合屬陰。講究先來(lái)后到。
從八象來(lái)說(shuō)，陽(yáng)氣在下，遇陰壓迫，奮而成震雷。陽(yáng)氣在中將散遇陰包圍，郁結(jié)成坎雨。陽(yáng)氣直上，遇陰承而止為艮山。都是陽(yáng)遇陰則為陽(yáng)卦。
從八象來(lái)說(shuō)，有陰在內(nèi)，陽(yáng)氣入而散巽風(fēng)可見(jiàn)。有陰在中，薪盡而火息，離火可見(jiàn)。有陰在外，水蒸發(fā)盡而澤竭，兌澤可見(jiàn)。都是陰遇陽(yáng)則為陰卦。
總之，乾純陽(yáng)坤純陰不可變，震雷陽(yáng)動(dòng)之始，巽風(fēng)陰生之始。離火溫暖，兌澤發(fā)散是其陽(yáng)用，火靠燥陰之物，澤蒸發(fā)靠陰熱都是其根為陰。水寒涼、山凝固是其陰用，水流動(dòng)、山聳峙其根為陽(yáng)象。先天之象，顯卦之用。后天之象可探其根源。
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