善行無轍（zhé）跡，善言無瑕謫（zhé），善數(shù)不用籌策，善閉無關楗（jiàn）而不可開，善結無繩約而不可解。
是以“圣人”常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂“襲明”。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂“要妙”。
真正在行善積德的人，為善不欲人知。
真正有智慧的人，說話不會前后矛盾，不會有瑕疵。
憑良心在規(guī)劃運作的人，不會用各種陰謀策略去算計他人。
真正了悟真理實相、有智慧的人，其心不會被任何名利所腐，不會被榮華權勢所動搖。
真正守信用的人，不必給他種種契約、條款的約束，他自然重承諾、守信用。
所以有道的圣人，常善于救人，心懷天下蒼生，不遺棄任何人；常惜福愛物，不奢侈浪費，所以沒有棄物。這是因為體悟到天地之道……無廢棄之人，無廢棄之物。（在大自然的循環(huán)里……沒有廢物。）
所以“善人”可做不善之人的老師；“不善之人”的下場，可作為我們的借鏡，能資助大家減少錯誤。
如果不知珍惜可為良師益友的善人，如果不知從不善之人的下場來引以為借鏡、警惕，雖說聰明，實際上是個大迷糊啊。
這是為人處事成功與失敗的關鍵所在。
經(jīng)文妙解
善行無轍跡。
一個體道、悟道的人，為善不欲人知。覺得對自己、對眾生都有好處的事該做就去做。所以，當下是無我、無我所，連“善行”的觀念也都超越。
善言無瑕謫。
一個真正體道、悟道的人說話不會前后矛盾。
善數(shù)不用籌策。
就像一個心算很高的人，不用背著一個算盤在那里撥來撥去。
善閉無關楗而不可開。
心是打開的，如果日常生活中，你都是清醒明覺活在當下，就沒有所謂的進出。這是禪宗講的“無門關”，事實上，是要體會到無為法。
善結無繩約而不可解。真正善于跟眾生互動的這種關系，是沒有約束的。
是以「圣人」常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂「襲明」。
那些體道、悟道的人的胸襟是來到無我、無私，在他內心里面沒有不可救的壞人、惡人，平等心善待一切眾生。只要他愿意成長，都愿意來協(xié)助他，這就是超越二元對立。你真正展現(xiàn)出超越二元對立，表示已經(jīng)從無明轉為明了-“是謂襲明”。
故善人者，不善人之師。
那些善知識是指月的手指是真正的明眼人。
不善人者，善人之資。
如果能夠包容那些你原來排斥、厭惡的人，也能夠讓你逆增上緣，就像那些牛糞會轉換成有機肥料，長養(yǎng)你開出美麗的花朵。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂「要妙」。
如果你不珍惜善知識，不能夠包容你所排斥、厭惡的那些人事物，雖然你認為自己很聰明、善辨是非。但事實上，你是大迷糊、大無明，因為你還在二元對立的世界里。超越二元對立是重要的心法。
智慧分享
有人問一個得道的禪師：“什么是當下最重要的事情？”
禪師回答：“等一下我再告訴你，因為我要去上廁所。”回來之后，就跟他講：“你看！連這種芝麻小事都要我親自去做”。我們是要透過老子的指引看到真理實相，在日常生活中處處去開發(fā)智慧。一般眾生都想靠別人，如果你有貪便宜的心，你就沒辦法落實。就像我沒辦法替你吃飯，各人吃飯各人飽??！你再怎么疲倦，我不可能幫你睡覺。要自己腳踏實地、一步一腳印地去做，生死大事，真的要靠你自己走出來！
