精進(jìn)日記（450天）道德經(jīng)29
想要治理天下，卻又要用強(qiáng)制的武力奪取天下，是不能夠達(dá)到目的，正如《孫子兵法》所言：“上將伐謀，其次伐交，其次伐兵，再次攻城”，可見伐兵攻城是不得已而為之，實(shí)在是迫不得已罷了，而攻心伐謀才是上策。
天底下每個(gè)人都是神圣的，有個(gè)人意識(shí)，需要尊重的，任何人都不能夠違背人們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，如果偏要用強(qiáng)力統(tǒng)治天下，就會(huì)導(dǎo)致失敗，而如果還要不斷堅(jiān)持統(tǒng)治下去，定會(huì)失去天下。
好比說，有個(gè)人拍著腦袋，按照自己想象出來的商業(yè)模式創(chuàng)辦了一家公司，結(jié)果產(chǎn)品和服務(wù)根本不符合人們的需求，那么，這樣的公司就會(huì)面臨失敗，而如果他一意孤行，還在堅(jiān)持且不加以改變，那么他就會(huì)失去一切。
所以，圣人從不妄為，所以不會(huì)失?。粡牟话殉?，所以不會(huì)被拋棄。
天下事物，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出主導(dǎo)的行為，有時(shí)候又表現(xiàn)出跟從的行為，這有點(diǎn)像萬物之間的自然因果關(guān)系，這無時(shí)無刻都在變化，都是不固定的，或許在某個(gè)時(shí)刻是這個(gè)導(dǎo)致了那個(gè)，也可能在另一個(gè)時(shí)刻是那個(gè)導(dǎo)致了這個(gè)。
老子認(rèn)為，在物與物的關(guān)系層面上，事物的因果關(guān)系是變化的，流動(dòng)的，并沒有絕對的因，也沒有絕對的果，因可以成為果，果也可以成為因，由此可見，所謂的一因多果，多因一果，無因無果，多因多果，都是不對的，這都只是人為主觀臆斷出來的膚淺的絕對主義思想，并不符合萬物之道。其實(shí)《道德經(jīng)》只用了四個(gè)字，就把人類爭執(zhí)了幾千年的無解因果講透徹了：或噓或吹。人們因?yàn)楦悴磺宄蚬澈蟮降资鞘裁戳α吭谄鹱饔?，所以就不得不把理解不了的現(xiàn)象，再炒一通冷飯，弄了個(gè)混沌理論出來，這個(gè)前提一開始就犯糊涂了，那么推論上肯定也會(huì)跟著糊涂。
有些事物對外部環(huán)境的影響力很小，有些時(shí)候?qū)ν獠康挠绊懥τ趾艽?，所有事物的存在都不是孤立的，它的一生都在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中變化，并留下痕跡，且時(shí)時(shí)刻刻對整個(gè)生態(tài)造成整體性的影響，這種影響力有時(shí)候小，有時(shí)候大?，F(xiàn)在明白為什么風(fēng)水布局有時(shí)候有用，有時(shí)候沒用了吧？從整個(gè)大系統(tǒng)來看，沒有什么事物可以終其一生都起主導(dǎo)作用，也沒有什么事物對整個(gè)系統(tǒng)毫無作用，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，現(xiàn)在比較熱門的混沌理論，蝴蝶效應(yīng)，其實(shí)還是這四個(gè)字：或噓或吹。
同時(shí)，沒有什么事物是一出生就很強(qiáng)，也沒有什么事物一出生就很弱，強(qiáng)弱背后的本質(zhì)是什么呢？老子認(rèn)為，是整體環(huán)境與整個(gè)系統(tǒng)作用的結(jié)果。道，天，時(shí)，命，運(yùn)，氣，機(jī)，巧等這些都決定一個(gè)人命運(yùn)是強(qiáng)還是弱。
現(xiàn)在所謂的成功學(xué)只是借助了一個(gè)“巧”而已，是在最低的層面上做文章，就像瞎子畫畫一樣是在亂比劃；而謀略家，縱橫家，只是在稍高一點(diǎn)的層次上做文章，這樣的天才很少了。
而風(fēng)水，則是在居處小環(huán)境中做文章，更大的天地氣運(yùn)風(fēng)水一般人還駕馭不了，真正的五運(yùn)六氣不是一個(gè)人拍腦袋就可以推算的事兒，那都是進(jìn)入幽冥之境，與天地合一，順勢而循的。
好運(yùn)氣是怎么來的？道家認(rèn)為，取決于我們生存大環(huán)境的運(yùn)和氣。很多人算命，改命，其實(shí)以現(xiàn)在命理學(xué)的所謂大師水準(zhǔn)來說，沒多大意義，因?yàn)楹芏啻髱熯B“運(yùn)”和“氣”都搞不明白，怎么可能跳級(jí)去精通“命”與“時(shí)”呢？而更別說去觸摸“道”和“天”這個(gè)層次了，真正的命理學(xué)高手都是：“善易者不卜的境界”，可以溝通天地之人，是可以走在天地變化之前的，又何須去占卜呢？
氣聚為生，氣散為死，生為載，死為隳。一切都只是構(gòu)成天地萬物的基本單位和素材的元?dú)猓粫?huì)改變，它們永恒的變化，一會(huì)兒生成這個(gè)，一會(huì)兒生成那個(gè)，可偏偏這個(gè)世界上充斥著許多搞笑的理論，所謂的熱力學(xué)第二定律說：所有的秩序，都在不可避免的走向瓦解，所有的復(fù)雜性，都將趨向于崩潰，真的是這樣嗎？那只是看到了氣散的一面，而沒有看到氣聚的一面，西方人總是喜歡傳遞終極悲觀思想，各種關(guān)于死后世界大幻想的宗教故事，天堂地獄，簡直是一種精神污染。
生死，只是氣之聚散而已，明白了這一點(diǎn)，就會(huì)合氣于道，游心于虛，不知喜生，不知惡死，凡是那些教人厭惡生死，恐懼生死的人，那都是腦子有病，一派胡言，得治。
所以圣人很清楚，天下事物的變化都是天道使然，人力無論如何也不可能以巧勝物，如果一定要按照人的意志，控制事物的變化和走向，那么最終事物會(huì)反向扭曲人類，就像現(xiàn)在很多疾病，癌癥，都是人先傷物，物后傷人的體現(xiàn)。
真正的修道之人，要去除那種極端、奢侈的、過度的措施法度，應(yīng)藏而不害，勝而不傷，不離中心，把握平衡，遵循天道，順其自然。
《道德經(jīng)》第29章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。
夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
羸（léi）
隳（huī）
★★★
今天完成目標(biāo)：
·靜坐冥想禪定第134天
·寫精進(jìn)日記第450 天
·每日閱讀書籍一小時(shí)以上
聯(lián)系客服
