五千年的悠久歷史，孕育了燦爛的文化，而文學(xué)作品則是構(gòu)建這座文化大廈的磚瓦，自先秦到明清，每個(gè)朝代都有著獨(dú)屬于它時(shí)代的特色文學(xué)。
先秦文學(xué)：
像平時(shí)我們常掛在嘴邊的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”就是帶有先秦時(shí)代特色的《詩(shī)經(jīng)》中的一篇；而《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀）；《詩(shī)經(jīng)》的著名篇目有《關(guān)雎》《氓》《伐檀》《碩鼠》《七月》。
詩(shī)經(jīng)
根據(jù)樂(lè)調(diào)的不同，劃分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)，大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，大部分是民歌；雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，大部分是貴族文人的作品；頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的；賦，平鋪直敘，鋪陳、排比，相當(dāng)于我們常用的排比修辭手法；比，比喻，相當(dāng)于我們常用的比喻修辭手法；興，托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想感情，相當(dāng)于我們常用的象征修辭手法。
除了詩(shī)歌外，還有先秦散文和楚辭。
先秦散文分為兩種：諸子散文和歷史散文。諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍內(nèi)形成并繁榮起來(lái)的；歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生并成熟起來(lái)的。
諸子散文有：《論語(yǔ)》，我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想；《孟子》，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)；《墨子》，記載了墨翟言論和墨家學(xué)派思想，倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階層的呼聲；《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；《莊子》，又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其門(mén)徒所著；《荀子》，為戰(zhàn)國(guó)末期荀況及其弟子所著，主張人性本惡，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響；《韓非子》，重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論。
道德經(jīng)
歷史散文有：《尚書(shū)》，我國(guó)漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主，為儒家經(jīng)典之一；《春秋》，我國(guó)第一部編年體通史書(shū)，魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)道的重大事件，按年、月、日記錄下來(lái)，一年分春、夏、秋、冬四季記錄；《左轉(zhuǎn)》，全程《春秋左氏傳》，儒家“十三經(jīng)”之一，是我國(guó)古代最早的一部敘事詳盡的編年體史書(shū)；《國(guó)語(yǔ)》，我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記載周王朝和諸侯各國(guó)的大事；《戰(zhàn)國(guó)策》，國(guó)別體史書(shū)，全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整地體例，都是相互獨(dú)立的單篇。
再者就是楚辭，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》與《楚辭·離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
楚辭
漢代文學(xué)：
到了漢代，最盛行的文體為“賦”，漢賦分為騷體賦、大賦和小賦，騷體賦代表作文賈誼的《吊屈原賦》；而漢代散文主要有論說(shuō)散文和史傳散文，代表人物有司馬遷、班固等。
司馬遷，被后世尊稱(chēng)為太史公、史遷、歷史之父，與司馬光并稱(chēng)為“史界二司馬”，與班固并稱(chēng)為“班馬”。其主要作品有《史記》，又名《太史公轉(zhuǎn)》，全書(shū)130卷，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信實(shí)”，魯迅評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”。
史記
班固，主要作品有《漢書(shū)》?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。
而漢詩(shī)包括樂(lè)府詩(shī)歌和文人詩(shī)?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙壁”。
ps：司馬光，北宋文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)“涑水先生”，史界“兩司馬”之一。其主持編纂的《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，記載上自戰(zhàn)國(guó)下至五代計(jì)16朝1362年的史實(shí)，為“史學(xué)雙壁”（史學(xué)界對(duì)司馬遷所著《史記》和司馬光編纂《資治通鑒》的合稱(chēng)）之一。
資治通鑒
魏晉南北朝文學(xué)：
“三曹”指曹操與其子曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，其主要作品有《前出師表》《后出師表》《誡子書(shū)》等。
出師表
陶淵明，自元亮，又名潛，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，是東晉末至南朝初期最杰出的文學(xué)家，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。著有《陶淵明集》，代表作有《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。
謝靈運(yùn)，東晉末年劉宋初年的詩(shī)人、文學(xué)家、旅行家，是中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，主要作品為《謝康樂(lè)集》。
南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
唐代文學(xué)：
唐朝最具代表性的時(shí)代文學(xué)就是唐詩(shī)，縱眼整個(gè)唐朝，唐詩(shī)一直長(zhǎng)盛不衰。
初唐四杰：我國(guó)唐朝初期文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”。
田園詩(shī)派：以王維、孟浩然為代表，是山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。孟浩，字浩然，唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，作品主要有《歸故園作》《過(guò)故人莊》等，與王維齊名，世稱(chēng)“王孟”；王維，字摩詰，與孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家。其代表作品有《山居秋暝》《送元二使安西》等，蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
山水田園
邊塞詩(shī)派： 以高適、岑參、王昌齡為代表，主要描繪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾，如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等；高適，字達(dá)夫、仲武，曾任散騎常侍，世稱(chēng)“高常侍”。與岑參齊名，并稱(chēng)“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表，主要作品有《燕歌行》《別董大》等；岑參。長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》；王昌齡，字少伯，后人譽(yù)為“七絕圣手”，代表作有《從軍行七首》《邊塞》等。
浪漫主義：唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)；與杜甫齊名，并稱(chēng)為“李杜”，其樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其作品風(fēng)格豪邁奔放，想象豐富，立意清晰；常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境；主要作品有《望廬山瀑布》《蜀道難》《將近酒》《早發(fā)白帝城》等。韓愈稱(chēng)贊說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
將近酒
現(xiàn)實(shí)主義：有“詩(shī)圣”之稱(chēng)的杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部。主要作品有《兵車(chē)行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》，“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等，其作品為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。首創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)以白居易為首的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是唐代繼杜甫之后的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其創(chuàng)作的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。其主要作品有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。
新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、王建等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事。
晚唐小李杜：李商隱和杜牧的合稱(chēng)，世稱(chēng)“小李杜”。李商隱創(chuàng)造的“無(wú)題詩(shī)”多以愛(ài)情為題材，對(duì)后代影響很大；杜牧的詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟，尤其擅長(zhǎng)七言律詩(shī)和絕句。
宋代文學(xué)：
說(shuō)了唐詩(shī)，就不得不說(shuō)宋詞，宋詞主要有豪放派和婉約派。
豪放派：范仲淹，字希文，世稱(chēng)范文正公，主要作品有《漁家傲·秋思》《蘇幕遮·懷舊》等；辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，主要作品有《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《青玉案·元夕》等；岳飛，字鵬舉，主要作品有《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》等；陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，主要作品有《卜算子·詠梅》《釵頭鳳·紅酥手》等。
滿(mǎn)江紅
婉約派：李煜，字重光，初名從嘉，被稱(chēng)為“千古詞帝”，主要作品有《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《浪淘沙·往事只堪哀》等；柳永，原名三變，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，主要作品有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》等；秦觀，字少游，號(hào)淮海居士，主要作品有《鵲橋仙·纖云弄巧》《望海潮·洛陽(yáng)懷古》等；李清照，號(hào)易安居士，被稱(chēng)為“千古第一女”，與辛棄疾并稱(chēng)“濟(jì)南二安”，主要作品有《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《聲聲慢·尋尋覓覓》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。
唐宋八大家：韓愈，字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，主要作品有《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《馬說(shuō)》等；柳宗元，字子厚，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”，主要作品有《永州八記》《黔之驢》《捕蛇者說(shuō)》《至小丘西小石潭記》等；歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，主要作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》等；蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱(chēng)于世，世稱(chēng)“三蘇”，主要作品有《六國(guó)論》等；蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)“蘇東坡”“蘇仙”，豪放派主要代表，主要作品有《東坡樂(lè)府》《赤壁賦》《江城子》《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等；蘇轍，字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老，主要作品有《欒城集》《龍川略志》《論語(yǔ)拾遺》《古史》《黃州快哉亭記》《上樞密韓太尉書(shū)》等；王安石，字介甫，號(hào)半山，世稱(chēng)“王文公”，主要作品有《泊船瓜洲》《元日》《桂枝香·金陵懷古》等；曾鞏，字子固，世稱(chēng)“南豐先生”，主要作品有《墨池記》《學(xué)舍記》等。
赤壁賦
元代文學(xué)：
到了元代，雜劇成為主流。
元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。
元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
元雜劇四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬兒》、鄭光祖的《倩女離魂》。
ps：我國(guó)四大古典名劇，王實(shí)甫的《西廂記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長(zhǎng)生殿》。
而到了明清，小說(shuō)逐步流行起來(lái)。
明代文學(xué)：
施耐庵，主要作品《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)；羅貫中，我國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家，主要作品有《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）、《隋唐志傳》《三遂平妖傳》，其中《三國(guó)演義》為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回體小說(shuō)；吳承恩，主要作品有《西游記》，是著名長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰；蘭陵笑笑生，是《金瓶梅》的作者作用的筆名，是我國(guó)第一位獨(dú)立創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的作家。
三國(guó)演義
《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》并稱(chēng)“四大奇書(shū)”。
ps：三言，《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》；二拍，《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
清代文學(xué)：
蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”，主要作品有《聊齋志異》，是我國(guó)古代著名的文言短篇小說(shuō)集，以談鬼說(shuō)狐的方式反映現(xiàn)實(shí)，《促織》《狼》《席方平》《嶗山道士》《畫(huà)皮》等均出于此，郭沫若贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評(píng)論過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”；曹雪芹，主要作品有《紅樓夢(mèng)》（死后遺留前80回）?！都t樓夢(mèng)》被稱(chēng)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”，是最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，與《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》并稱(chēng)為我國(guó)四大古典名著；吳敬梓，主要作品有《儒林外史》，是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。
儒林外史-范進(jìn)中舉
晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，我國(guó)第一部在報(bào)刊上連載、直面社會(huì)而取得轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是譴責(zé)小說(shuō)的代表作，首開(kāi)近代小說(shuō)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，勾畫(huà)出中法戰(zhàn)爭(zhēng)后至20世紀(jì)初的20多年間晚清社會(huì)出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會(huì)生活范圍比《官場(chǎng)現(xiàn)形記》更為廣闊；《老殘游記》，以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物；《孽?；ā?，描寫(xiě)了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會(huì)的變遷。
綜上，就是我國(guó)自先秦至明清各時(shí)代的特色文學(xué)，堪稱(chēng)一部壯烈的文化史實(shí)，壯哉！
聯(lián)系客服
