如果要給印度這個國家打個標(biāo)簽，你會選擇什么詞匯？
歌舞？佛教？電影？咖喱？被國人調(diào)侃的“阿三”？還是說“文明古國”？
那么問題來了，印度是文明古國嗎？
首先我們復(fù)習(xí)一下初中的歷史知識，文明古國總共有四個：古代中國、古埃及、古巴比倫、以及古印度。你要說古印度是文明古國，這個說法沒毛病，但是說到現(xiàn)在的印度，這個說法卻是有待商榷。
為什么？
別急，今天，我們就來梳理一下這個“老鄰居”的文明痕跡。
我們先給古印度下個定義：這是一個多民族、多人種、多國家的地理概念。
首先，古印度不是一個國家，這個概念是由無數(shù)個小國家組成的，有點類似古希臘的小國寡民政策；其次，古希臘不是一個民族，就像中國有五十六個民族組成，古印度也是由不同的民族組成的國家實體。
事實上古印度從來沒有真正統(tǒng)一過，即使是歷史上赫赫有名的孔雀帝國也沒能統(tǒng)一整個疆域，如果非要給它一個定位，孔雀帝國就像是戰(zhàn)國末期的秦朝，實力很強大，可總有那么幾個國家沒有臣服。
你看，多個國家、多個民族匯聚，古印度簡直成了國家和民族的大熔爐，熔爐煅燒了幾千年，才最終形成了古印度文明。
古印度最讓人詬病的地方就是種姓制度，一種在現(xiàn)代印度社會中依然存在的生命力極其頑強的等級制度。
等級制度哪個國家都有，中國也不例外，可是和古印度一比，簡直是小巫見大巫，弱爆了。幾千年的歷史中，中國這個頭號封建大帝國都折騰出了一個科舉制，為底層民眾提供了上升的渠道，可古印度人民固執(zhí)己見，該怎么玩還是怎么玩，在他們的觀念里，投個好胎最重要。
種姓制度怎么來的，大概是地理環(huán)境的鍋。
古印度是山與海的國度，三面臨海，北面被三條山脈堵住了道路，可這些山脈沒圍嚴(yán)實，中間留了個大缺口，于是人民安全沒法保障了。缺口外的民族和國家把古印度的國土當(dāng)成了后花園，沒事兒就來逛逛，逛著逛著就不想走了，不走的話就建個國家玩玩，國家多了就要分出個三六九等，于是等級制度出來了，種姓制度露頭了。
這事兒，元朝也干過，它把民族分為四等，和古印度的種姓制度本質(zhì)上是一樣的。
古印度是一個璀璨的歷史國度，這一點沒得辯駁。它和古中國一樣同屬于四大文明古國之一，可和中國延續(xù)不斷的文明模式不同，古印度的文明出現(xiàn)了斷層。
印度有記載的歷史太短了，最多追溯到七八百年前，再往上呢，大概就和中國的堯舜禹時代一樣，只有一些模糊不清的零散不成體系的記載，古印度可沒有史官這個職位。那么，它們的歷史模糊到什么程度呢？以阿育王為例，這個堪比秦始皇的偉大人物其實是在19世紀(jì)的一場考古挖掘中“現(xiàn)世”的，在此之前，印度人民對這個老祖宗根本沒有這種印象。
印度和古印度是兩個完全不同的概念，前者并沒有后者的“記憶傳承”，自然，文明古國這個稱呼是否能夠落在現(xiàn)在的印度頭上，這個問題有很大的商榷余地。
