環(huán)境是一個(gè)泛泛的概念，它既可以指?jìng)€(gè)體的內(nèi)心環(huán)境，又可以指外在的生活環(huán)境，既可以指有形的物質(zhì)環(huán)境，又可以指無(wú)形的精神環(huán)境。阿德勒認(rèn)為所有的人之間，不管是罪犯、問(wèn)題少年、精神病患者、自殺者、酗酒者、性欲倒錯(cuò)者，還是正常人，他們彼此之間的差異其實(shí)并不那么顯著。他們?nèi)荚趻暝胍蔀閮?yōu)越者，想要解決生活中面臨的每一個(gè)問(wèn)題、克服前進(jìn)中遇到的每一個(gè)困難，但是，各種條件的限制和束縛，處境的艱難和所需的缺陷，也即環(huán)境的不同，使得前者只能選擇與正常人不同的追求方向。因此，如果有一天，有些慣犯突然放下屠刀，重新做人，請(qǐng)不要奇怪和詫異。雖然，對(duì)于變態(tài)行兇傷害學(xué)生的個(gè)體，上面的論述不一定完全準(zhǔn)確，但是，對(duì)于人格障礙的預(yù)防，卻是很好的支持理由。
1、家庭預(yù)防手段
追溯變態(tài)殺手的生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的人格障礙者從早年的家庭生活開始就頻頻遇到難以解決的麻煩了?！凹彝ゲ粌H僅是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)和控制機(jī)構(gòu)，而且也是確定個(gè)人在更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位的來(lái)源?！币虼耍瑢?duì)家庭的預(yù)防其實(shí)就是源頭性的環(huán)境預(yù)防措施。
對(duì)家庭預(yù)防的實(shí)現(xiàn)，除了家庭自身的覺(jué)醒和努力外，還需要社區(qū)和相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)和幫助，對(duì)于越軌家庭，尤其是父母存在越軌行為和犯罪行為的越軌家庭，甚至需要強(qiáng)制性的指導(dǎo)和糾正。
家庭預(yù)防工作的進(jìn)行，需要從以下幾個(gè)方面著手：
?。?）對(duì)于感情破裂，出現(xiàn)婚姻問(wèn)題的家庭，要進(jìn)行相關(guān)的婚姻咨詢，并使他們認(rèn)識(shí)到自己的婚姻問(wèn)題是否得到解決，以及解決的方式和途徑都有可能影響到孩子的心理和行為。因此在對(duì)父母雙方的婚姻問(wèn)題進(jìn)行咨詢時(shí)，還要教授他們相關(guān)的處理與孩子之間關(guān)系的技巧，這樣，即使婚姻破裂，也能保證孩子安全地度過(guò)這一危險(xiǎn)期。
（2）對(duì)于教育方式有問(wèn)題的家庭，要由社區(qū)和相關(guān)的教育咨詢機(jī)構(gòu)指導(dǎo)和幫助，教授家長(zhǎng)合理的兒童養(yǎng)育方法，并且在運(yùn)用時(shí)，要注意互相合作，實(shí)現(xiàn)彼此教育方式的一致和前后的一致。例如，在兒童出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為時(shí)，要多進(jìn)行推理教育，指出兒童的行為對(duì)于他人的后果，切忌使用體罰教育，因?yàn)檠芯勘砻?，道德發(fā)展與父母更多地使用說(shuō)理教育之間有正相關(guān)，與父母使用體罰式管教之間呈負(fù)相關(guān)。而且，體罰式的教育還會(huì)為孩子提供敵對(duì)行為的榜樣，使他錯(cuò)誤地認(rèn)為暴力是解決事情的最好方法也是唯一的方法。父母對(duì)他身體疼痛的忽視和淡漠，會(huì)使他也毫不在乎他人的疼痛，使兒童發(fā)展出道德水平低、攻擊性強(qiáng)、自尊低等人格特征。此外，父母還要通過(guò)日常生活中的任務(wù)安排和場(chǎng)景訓(xùn)練，教育兒童懂得愛他人，了解到這個(gè)世界上除了他自己，還有很多人，知道生活就是付出與得到，學(xué)會(huì)與他人合作的技巧。對(duì)于進(jìn)入青春期的孩子，父母要學(xué)會(huì)把握監(jiān)督和控制的度，在不放縱的前提下，給他們創(chuàng)造一個(gè)具有私人意義的空間，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立和自律，卻又不一味地要求毫無(wú)限制的自由。如果，家庭規(guī)模較大，有多個(gè)孩子，那么父母不僅要學(xué)習(xí)如何平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，防止他們感覺(jué)自己受到了不公平的待遇，還要觀察孩子之間的相處，防止有些孩子對(duì)其他孩子形成惡劣的影響。
?。?）對(duì)于父母存在越軌行為甚至犯罪行為，且并未改過(guò)遷善的越軌家庭，就需要社區(qū)和相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制性指導(dǎo)和糾正了，甚至在必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)將孩子交由其他適合的監(jiān)護(hù)人養(yǎng)育，并定期查訪，防止其受到不合理的對(duì)待。
2、學(xué)校預(yù)防手段
作為教書育人的場(chǎng)所，學(xué)校不只要會(huì)教書，更要善于育人。尤其是對(duì)于有著潛在問(wèn)題的學(xué)生，“性格教育”應(yīng)該被列為首要的教育內(nèi)容，要將他們培養(yǎng)成“在同一文化背景下能夠共同工作，平等、獨(dú)立而且富于愛心和責(zé)任感的社會(huì)成員”，使他們能夠遵照并樂(lè)于為人類的利益而工作。但是，需要注意的是，這并不意味著要將學(xué)生都培養(yǎng)成一味服從、步調(diào)統(tǒng)一、沒(méi)有個(gè)性的個(gè)體。
想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作為教師，首先要對(duì)他所教的學(xué)生感興趣，如果不能達(dá)到這個(gè)先決條件，我們便無(wú)法期望他會(huì)以此方式教育學(xué)生。其次，教師需要了解學(xué)生的性格，注意他們對(duì)世界是持何種看法的，對(duì)于有心理問(wèn)題的學(xué)生，教師不僅要與他的家庭保持密切的溝通與合作，還要與心理醫(yī)生建立起最密切的合作關(guān)系，遵循心理醫(yī)生的提醒和指導(dǎo)，否則一切都將是無(wú)用功。最后，教師還必須了解學(xué)生的興趣，知道最吸引其注意力而且訓(xùn)練程度最高的感官是哪一種，這樣才能吸引學(xué)生對(duì)他的興趣。通過(guò)對(duì)學(xué)生興趣和能力的掌握，他要設(shè)法通過(guò)其在某一方面的成功來(lái)使學(xué)生相信自己無(wú)論在哪種興趣上都能獲得成功，由此激發(fā)他在其他方面的自信心。
還有一點(diǎn)需要警醒的是，我們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的失衡態(tài)度。在現(xiàn)行教育制度下，通常我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子開始上學(xué)時(shí)，他們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備便遠(yuǎn)較對(duì)合作的準(zhǔn)備更為充分。在隨后的學(xué)校生活中，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的訓(xùn)練也是一直持續(xù)未斷的。孩子總被灌輸以這樣的思想，我們要拿第一，否則等待我們的將是不幸和悲慘。對(duì)孩子而言，這是一種不幸。在競(jìng)爭(zhēng)中，不管勝敗，孩子將都只對(duì)自己感興趣?！八哪繕?biāo)將不會(huì)是奉獻(xiàn)和施舍，而是奪取能供自己享用之物?！闭缂彝?yīng)該團(tuán)結(jié)和睦，充滿愛和關(guān)懷一樣，學(xué)校里各個(gè)同學(xué)也應(yīng)如此。只有依此方向發(fā)展，他們才會(huì)感到合作的快樂(lè)，這樣才會(huì)發(fā)展出積極、互動(dòng)的人際關(guān)系，獲得健康的心理。研究發(fā)現(xiàn)，“許多有問(wèn)題的孩子在經(jīng)過(guò)和同伴合作并分享樂(lè)趣之后，態(tài)度便完全改變了?！?br>
3、社會(huì)預(yù)防手段
“到目前為止，我們所討論的心理變態(tài)的犯罪行為在很大程度上忽略了一個(gè)重要事實(shí)：對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們理解犯罪行為的動(dòng)機(jī)后并不感到欣慰，”因?yàn)槲覀兩钤谄渲械纳鐣?huì)就是“一個(gè)虛偽的社會(huì)，一個(gè)有著心理變態(tài)特征的社會(huì)——自私自利、缺乏對(duì)他人的關(guān)心、淺薄、形式重于實(shí)質(zhì)、冷酷、控制欲等日益得到容忍甚至贊譽(yù)?！雹渍Ｈ松星译y以自制地汲汲于對(duì)物質(zhì)利益和個(gè)人權(quán)勢(shì)、威望的爭(zhēng)奪中，何況是心理原本就陷入危機(jī)的人格障礙者。人格障礙犯罪人的某些動(dòng)機(jī)乃至行為是被社會(huì)中不良的文化所縱容甚至鼓勵(lì)的，更是被社會(huì)中不公的制度所催發(fā)甚至逼使的。
因此，公正制度的構(gòu)建、和諧社會(huì)的共創(chuàng)、健康文化的弘揚(yáng)和仁愛精神的傳播是重中之重。只有消除了絕對(duì)貧困，才能防止人們被欲望的魔笛所驅(qū)使；只有縮小了貧富差距的鴻溝，才能消除人們偏激的仇富、仇窮心理；只有提供了公平、均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，才能使人們心理不再脆弱、難以承受命運(yùn)的冷眼；只有實(shí)現(xiàn)了人與人之間真正意義的平等，才能使人們相互尊重和關(guān)愛成為可能；只有遏制了對(duì)暴力、色情文化的過(guò)分渲染和正面描述，才能使人們堅(jiān)守心靈陣地，不致輕易落??；只有加大了對(duì)健康、向上文化的積極宣揚(yáng)并身體力行，才能使人們樹立起正確的價(jià)值觀念，不再左右搖擺；只有舍棄了自私自利、唯利是圖的小我觀念，才能使我為人人、人人為我的大我觀念浸潤(rùn)心靈；只有拋開了世故功利、猜忌防范的冷漠心理，才能使團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的仁愛心理滋潤(rùn)萬(wàn)物；只有改變了對(duì)人格障礙者的偏頗認(rèn)識(shí)和防衛(wèi)心理，才能使他們的心理不再敏感，不致因?yàn)橥饨绲摹帮L(fēng)吹草動(dòng)”而蓄勢(shì)待發(fā)；只有從心靈上原諒人格障礙犯罪人造下的惡果，才能使他們感受到情感的支持，不再因?yàn)樯砩系臉?biāo)簽而愈行愈遠(yuǎn)。
