青州城南有兩座山，一曰“云門山”，一曰“駝山”。兩山皆不高，其貌也不揚(yáng)，卻都因鑿有精美的佛教造像而名傳遐邇。本篇介紹駝山石窟。
駝山石窟位于山頂南面，共有五座洞窟和一處摩崖造像，共計造像638尊。最大者通高達(dá)7米，最小者不足10余厘米，造型神態(tài)各異，種類繁多，雕鑿技藝精湛。造像題材，按其形象和銘文的記載，主要可以分作如下幾類：一是西方三圣像；二是釋迦牟尼像；三是千佛像；四是觀世音菩薩像；五是天王、力士像；六是供養(yǎng)人像，是出錢造像的人為自己或為其親人刻出的供養(yǎng)像。
“駝山”二字，系明成化二十年進(jìn)士，官至吏部尚書的山西樂平（今昔陽）人喬宇所題。
駝山石窟入口
------第一窟------
第一窟為方形平頂窟，三壁造像，正壁為一佛二弟子、二菩薩，另有二菩薩、二力士分列于左右側(cè)壁近門處。側(cè)壁另鑿有小佛龕若干。造像為武周長安年間作品，正值武則天晚年。這位女皇帝借助新興的山東貴族打壓了李唐的關(guān)隴貴族，鞏固了自己的統(tǒng)治，又在宗教上宣傳自己乃彌勒下凡，為蒼生拯救來世，而獲得君權(quán)神授的合法性。因此佛祖形象也呈女性化，以迎合皇帝的口味，此時的宗教為政治服務(wù)的傾向明顯。第一窟主尊結(jié)跏趺坐，手持禪定印，高肉髻，面容系女性，面帶微笑，如慈母下凡。其身披袒右臂袈裟，頸佩連珠花瓣項飾，右臂佩戴寶相花臂釧，輕薄的僧袍勾勒出優(yōu)美的身體曲線，胸部也微微隆起略顯豐滿。迦葉、阿難二弟子分列左右。窟左右側(cè)有 4個小龕，造像間有3處題記，一為長安二年(702)青州刺史尹思貞“謹(jǐn)施凈財于駝山寺敬造石佛像”；一為長安二年任玄覽造觀音像；一為長安三年李懷膺造像。這些題記提供了第一窟開鑿的準(zhǔn)確年代。
------第二窟------
第二窟為中型窟，隋代造像，正面刻一佛二脅侍菩薩，旁壁上刻有千佛像和供養(yǎng)人像。阿彌陀佛結(jié)跏跌坐，螺形發(fā)髻，面相圓潤，內(nèi)著僧祗支，外穿褒衣博帶袈裟，袈裟上用赭石色繪出田相衣紋，手施無畏與愿印。兩脅侍菩薩均戴雕刻精美的高冠。面帶微笑，冠帶長長的垂至肩部，頸部戴連珠狀的項鏈，帔帛下垂于胸腹間，然后上卷至肘部，身前極細(xì)致的瓔珞，由右肩下垂至腿部。長裙曳地，正中有寬博的裙帶垂下。這樣的衣紋和圖案，為隋代菩薩造像裝飾的一般特征。三尊主像均曾施彩繪，雖經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕，色彩仍依稀可見，尤其主尊阿彌陀佛袈裟上紅色“田”字格涂成的“福田衣”十分清晰，礦物質(zhì)顏料附著力強(qiáng)、經(jīng)久耐蝕的特性顯而易見。此窟東壁有一供養(yǎng)人像，著翻領(lǐng)，窄袖的大衣，無開胯，腰間有扣，扣下束帶，帶上刻連珠形圖案，足著尖頭皮靴。此為一胡人形象。說明當(dāng)時青州一帶有胡人在此活動。門邊兩位力士，赤裸上身，手執(zhí)兵器，怒目圓睜，極富威懾色彩。
------第三窟------
第三窟是駝山石窟造像中體量最大者，尖拱形頂。主像亦為一佛二菩薩，主尊阿彌陀佛高逾六米，是山東省現(xiàn)存最大的佛像。結(jié)跏趺坐，面相圓潤，螺髻，有白毫相，眉毛細(xì)長，雙目微閉，目光下斂，帶有沉思的神情，內(nèi)著僧祗支，胸前結(jié)帶，外穿褒衣博帶式袈裟。袈裟上有紅色彩繪。手施無畏與愿印。觀世音、大勢至菩薩脅侍左右，環(huán)壁亦雕鑿千佛。二菩薩頭戴高冠，冠帶下垂，面目清秀，頸佩如意狀項圈，長裙拽地，瓔珞較為簡單。千佛像由小龕組成，每龕1～3尊，龕旁有造像人題名。造像雕刻刀法為平刀直切式，具有極濃的北朝風(fēng)格。壇基上有 6處題名，其中在壇基上有“大像主青州總管柱國平桑公”的題記。證明該窟的開鑿時間為北周末年。據(jù)《隋書》卷47《韋世康傳》記載：“世康從父弟操，字元節(jié)，剛簡有風(fēng)概，任周致位上開府光州刺史。高祖為丞相，以平尉遲迥功，進(jìn)位柱國，封平?？す瑲v青荊二州總管，卒謚曰靜”。由此可知，這個大像的開鑿人就是北周末年平定尉遲迥功而被晉升為柱國，封為平桑公，做青、荊二州總管的韋操。
------第四窟------
第四窟也為一近似方形窟，規(guī)模中等，主像為一佛二弟子、二菩薩、二力士，均損壞嚴(yán)重。主尊頭部殘缺，善跏趺坐亦稱倚坐，手施無畏與愿印，造型為彌勒佛所專有。造像表面風(fēng)化嚴(yán)重。菩薩像已無法看出究竟著什么樣的寶冠，僅可看到寶冠飄下的寶繒。由肩部垂下的披帛，上卷至肘部，襯托著雕刻精美的瓔珞。瓔珞在胸前聯(lián)結(jié)于一獸頭形的飾物上，然后向下分垂至上腿部。下裙已不像二、三窟菩薩那樣寬博。這樣的風(fēng)格，雖然仍具有隋朝菩薩的許多特點，但胸前獸頭形的環(huán)飾和沒有下垂的裙帶，以及腰部稍有曲線的樣子，又具有了初唐菩薩的某些特點。正壁鑿若干小龕，左右側(cè)壁鑿千佛。從布局模式到造像風(fēng)格，皆為唐代特征。在內(nèi)壁上還有一尊人物，坐于佛龕之內(nèi)，身體傾斜，似在與人講經(jīng)或傾聽。這一小小形象，卻與唐代維摩詰說法類似，也是詩人王維最為崇敬并以之自詡的佛教人物。
------摩崖造像------
駝山石窟唯一一處摩崖造像，唐代，主尊為善跏趺坐的彌勒佛 。
------第五窟------
第五窟位于上山路邊，規(guī)模最小，刻一佛二脅侍菩薩像，主尊結(jié)跏趺坐，面龐呈橢圓型，五官殘缺，后有圓型頭光。內(nèi)飾蓮花。主尊內(nèi)著僧祗支，外穿褒衣博帶袈裟，手施無畏與愿印。衣紋比較簡潔流暢。兩脅侍菩薩面部殘缺，頭戴高冠，寶繒飄然下垂，頸飾項圈；身材修長而富有曲線變化；其服飾華麗，身著披帛，長裙曳地，外飾精美的瓔珞。此窟雖沒有準(zhǔn)確紀(jì)年，但從造像風(fēng)格和雕刻手法來看，與龍興寺遺址出土的隋代造像極為相似，故應(yīng)為隋代的遺物。值得一提的是，隋朝在我國歷史上僅僅存在38年，雖然隋文帝大力提倡佛教，但因時間太短而單獨開鑿的石窟數(shù)量極少。而駝山石窟中，隋朝造像占了一大部分，而且保存完好，雕刻精美。這充分說明，隋朝時期，佛教在青州地區(qū)是極為興盛的。
天橋
天泉
三清殿
東天門
在駝山俯瞰龍興寺
遠(yuǎn)觀駝山
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