| 元代著名詩(shī)人、畫(huà)家、隱士王冕（1335－1407），家境貧寒，出身低微，卻以力學(xué)而成通儒，尤以畫(huà)梅蓋世。他畫(huà)的墨海，“冠絕古今，斷嫌殘楮，人爭(zhēng)寶之”（《夏齋日記》）。然而，供他最初學(xué)畫(huà)的模特兒，則是他家鄉(xiāng)的那塘荷花。請(qǐng)吳敬樣《儒林外史》第一回中就有一段“王冕畫(huà)荷”的故事。可見(jiàn)，荷花的形象是最佳的植物寫(xiě)生對(duì)象。
世人都愛(ài)荷花，畫(huà)家都喜畫(huà)荷花。國(guó)畫(huà)大師程十發(fā)在《映日荷花別樣紅》一文中指出：“作為一個(gè)藝術(shù)家，不可能對(duì)待自己喜愛(ài)的東西不會(huì)產(chǎn)生特殊的也就是有個(gè)性的感情。正如所有的花鳥(niǎo)畫(huà)家都喜歡畫(huà)荷花，但同一對(duì)象，又會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的不同風(fēng)格和品格”。縱觀古今畫(huà)家創(chuàng)作的荷畫(huà)，由于時(shí)代背景、畫(huà)風(fēng)技法及畫(huà)家個(gè)人思想感情和意趣的區(qū)別，其作品各有不同的藝術(shù)感染力。
據(jù)唐朝張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載，南北朝梁元帝（553－555）畫(huà)有《芙蓉醮鼎圖》，這也許是我國(guó)最初的畫(huà)荷之作。五代、北宋時(shí)期的著名花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌、徐熙、趙昌、騰昌裕等都有不少荷畫(huà)作品，可惜早已湮沒(méi)。現(xiàn)藏于北京故宮博物院里最早的荷花繪畫(huà)，要推南宋畫(huà)院畫(huà)家吳炳在紙絹上繪的《出水芙蓉圖川［圖9—3］，它繼承了北宋畫(huà)院工整寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)。這幅荷花團(tuán)扇，像一幅肖像畫(huà)?；ㄖ挥幸欢?，大得幾乎塞滿(mǎn)了畫(huà)面，在翠葉襯托下，花是唯一的主題。整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸大方，將花朵集中刻畫(huà)，讓花瓣向陽(yáng)，自然舒展，顯得格外明麗、嫻靜。通過(guò)一番藝術(shù)加工，花葉更加和諧，花容更加可愛(ài)。它既反映單朵盛開(kāi)的荷花的嬌健美，又代表了千萬(wàn)朵欣欣向榮的荷花群體美。畫(huà)的主題充分表明了畫(huà)家對(duì)美滿(mǎn)幸福生活的向往和對(duì)青春生命的贊美。在祖國(guó)的寶貴畫(huà)卷遺產(chǎn)中，《出水芙蓉圖》有著不朽的價(jià)值。
蘇軾不僅是宋代文豪，還是水墨畫(huà)的倡導(dǎo)者，尹白則是繪畫(huà)水墨荷花的先驅(qū)者。到了明代，這一畫(huà)派的后起之秀徐渭，則以大刀闊斧般的水墨寫(xiě)意花卉另辟新路，他作《墨花九段卷》中有荷花一卷。系用潑墨法，唯情所致，如風(fēng)墻陳馬，勢(shì)不可擋。或欹或正；或濃或淡，淋漓盡灑，一揮而就。畫(huà)旁題詩(shī)一首：“拂拂紅香滿(mǎn)湖，采蓮人靜月明孤?？沼嘁恢煳跏执ǎ帐帮L(fēng)光在畫(huà)圖”。他的別一幅《荷蟹圖》也是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)交相輝映，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)文人水墨畫(huà)的代表作［圖9—4］。清朝初期的花鳥(niǎo)畫(huà)家朱耷、專(zhuān)門(mén)以畫(huà)荷出名的唐熒［圖9－5］、王素［圖9－6］、清中葉揚(yáng)州八怪中的李鮮、黃慎、羅聘等人，以及近百余年的趙之謙、吳俊卿等，都為我們留下了不少美不勝收的荷花繪畫(huà)精品。
近代畫(huà)家中如齊白石、張人千、李苦禪、潘天壽、黃永玉。劉海粟等人的作品中，均有荷花題材的繪畫(huà)。
畫(huà)家齊白石(1863~1957)，木匠出身,后從事繪畫(huà)與刻。
一生勤奮創(chuàng)作，留下了數(shù)以千計(jì)的畫(huà)件以及大量的印章、書(shū)法和詩(shī)作。齊白石的畫(huà)，在繼承我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、融匯、提煉，形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。他的繪畫(huà)題材廣泛,從人物、山水到花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、走獸，幾乎無(wú)所不畫(huà)。他愛(ài)荷花,各個(gè)時(shí)期都創(chuàng)作有荷花畫(huà)。1955年新中國(guó)正處于和平建設(shè)的初期,92歲的白石老人滿(mǎn)懷激情，用簡(jiǎn)潔精煉的妙筆，揮寫(xiě)了一朵瓶插的盛開(kāi)的紅荷花和兩支挺拔的花蕾；一支灰鴿蹲在瓶邊翹首凝視荷花,振翅欲飛。這幅自題為“和平”的荷畫(huà)［圖9－7］，反映了畫(huà)家祝福祖國(guó)，渴望和平，熱愛(ài)生活的高尚。情操。
畫(huà)家大千擅長(zhǎng)山水、花卉、人物，尤善畫(huà)荷，與齊白石齊名，在美術(shù)界有“北齊南張”之譽(yù)。張大千重彩、潑墨所畫(huà)的荷花風(fēng)姿各異,其墨荷的技法，效法古人，卻獨(dú)具一格［圖9－8］。他畫(huà)荷多用渴筆,著重寫(xiě)意，大膽創(chuàng)新?？使P畫(huà)荷，飛白而蒼勁，流暢而華滋。
刻劃自然,氣韻天成。他畫(huà)墨荷，十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)和力感，用筆如勇士起舞,雄魄豪放；如飛瀑奔騰，一瀉千里。他愛(ài)荷花，親自栽培荷花,創(chuàng)作的荷畫(huà)亦多。1983年人民美術(shù)出版社出版的《張大千畫(huà)輯》共收錄他的27幅作品，內(nèi)有荷花名畫(huà)《秋荷》《喜浪搖荷》、《月下荷影》、《池荷離陂》、《朱荷通景屏》、《墨荷》和《潑墨荷花圖》等7幅,占總畫(huà)輯的四分之一。
畫(huà)家苦禪（1898~983）一生酷愛(ài)荷花，為描繪荷花“出淤泥而不染”的崇高氣質(zhì)，耗盡畢生心血。他的《荷塘翠鳥(niǎo)》、《盛景圖》、《迎朝暉》[圖9-9]《殘荷圖》等，都是我國(guó)繪畫(huà)史上難得的荷花藝術(shù)珍品。1986年李苦禪紀(jì)念館在他的故里山東濟(jì)南市落成開(kāi)幕了。大廳正面墻上展出的是李苦禪的荷畫(huà)《盛夏圖》。這是由4張丈二巫宣紙連接起來(lái)面積達(dá)21m2的巨畫(huà)，可以說(shuō)是世界上最大的一幅荷畫(huà)。1998年10月11日中央電視臺(tái)“ 中國(guó)風(fēng)”的“談?wù)労苫?#8221;節(jié)目里，介紹了當(dāng)年李苦禪帶領(lǐng)他的兒子李燕在房里換領(lǐng)脫鞋，扒在地上，揮汗示范作畫(huà)的場(chǎng)景，十分感人。就這樣，歷時(shí)4天，一幅匠心獨(dú)特，氣勢(shì)磅礴，構(gòu)圖新穎，筆墨豪放的《盛夏圖》畫(huà)成了。只見(jiàn)荷塘里荷葉田田，菌萏冉冉，蓮蓬茁壯，荇菰穿行，鷺鷺悠悠戲水，蜻蜒閃閃騰空，荷香撲面而來(lái)......，好一幅生機(jī)勃勃的《盛夏圖》！它熱情地沉歌了祖國(guó)蒸蒸日上、氣象萬(wàn)千的景象，閃爍著畫(huà)家愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活，光點(diǎn)耀眼的人生。 | 荷花與攝影 | 藝術(shù)攝影，題材繁多，如同畫(huà)家繪畫(huà)一樣，人物、山水、花鳥(niǎo)、靜物，均是攝影家施展才華的園地。至于具體對(duì)象，則要看攝影者的志趣所在。我愛(ài)攝荷，幾十年來(lái)我所拍的荷花數(shù)以千計(jì)，都是為研究荷花品種的需要，抓住主要性狀特征拍下的“登記照”，談不上藝術(shù)攝影。前幾年，荷為媒，我有緣結(jié)識(shí)了英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員、著名攝影家馬元浩先生。他對(duì)荷花情有獨(dú)鐘；在他各類(lèi)花木攝影中荷花居首。1994年出版了他的《百蓮圖》影集。馬先生將他的大作饋贈(zèng)給我，使我得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！栋偕張D》的序言，介紹馬先生原是學(xué)中國(guó)畫(huà)的，他的岳老是著名畫(huà)家程十發(fā)先生，他有良好的繪畫(huà)根基、功力和背景。中國(guó)畫(huà)的技法，很講究筆墨神韻。
| 馬先生別具慧眼，看出荷花有點(diǎn)、線(xiàn)、面的外形姿態(tài)，正符合中國(guó)畫(huà)的造型、結(jié)構(gòu)與風(fēng)骨，特別是荷花的線(xiàn)條美在百卉中是獨(dú)一無(wú)二的。這樣，他拍攝的荷花自然脫俗超塵，極富詩(shī)情畫(huà)意。還有，馬先生常和夫人合作拍攝觀音菩薩，對(duì)佛教的妙諦似有所悟。因此，當(dāng)他手持相機(jī)對(duì)準(zhǔn)荷花時(shí)，常產(chǎn)生一種感情上的升華，幾乎進(jìn)入我就是蓮花，蓮花就是我”的物我兩忘的境界［圖9－10］。以心寫(xiě)真，愜意自如，自然神韻獨(dú)勝地。 | | 在《百蓮圖》中，我最喜愛(ài)那幅題為“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的攝影作品［圖9－11］。乍一看，一池枯荷，真不知美之所在？仔細(xì)端詳后，發(fā)覺(jué)那一片枯黃的荷桿，有直立的、有傾斜的、有彎曲的、有斷的、有蓮葉倒栽在水里的，剩下幾張破碎的荷葉，在斜陽(yáng)中苦苦地支撐著.......。呈現(xiàn)在人們面前的是狼藉盈池的“尸骨殘骸”？不是座生命贊歌的舞臺(tái)，它們靜靜地等待著瑟風(fēng)冷雨，奏響生命不息的樂(lè)曲。冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？那孕育在淤泥里的新生命，將煥發(fā)青春，迎接驕陽(yáng)，呼喚世界，奉獻(xiàn)未來(lái)。“野火燒不盡風(fēng)吹又生”。枯荷的美盡在畫(huà)圖中。
在業(yè)余攝影愛(ài)好者中，鐘情荷花的遍及各地、社會(huì)各階層。其中有我熟悉的機(jī)關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)家、科技工作者、教師、醫(yī)生等，他們都留有精美的攝荷作品。這些作品從不同視角，借頃刻鏡頭把荷花的樸實(shí)美，出神入化的上升為藝術(shù)美，抒發(fā)出各自特定的思想感情，給人以崇高的藝術(shù)享受［圖9-12、9-13、9-14］。但有些攝荷朋友不甚了解荷花的開(kāi)花習(xí)性，拍攝時(shí)，往往只注重景物構(gòu)圖，借物寄情，忽視捕捉荷花光彩照人最佳時(shí)刻的重要性。結(jié)果所拍的荷花，心皮粘液干癟變黑，雄蕊（花絲）散懶、花瓣褪色、精神萎靡，其作品未能全面反映荷花的神情面貌。殊不知荷花的單朵花期,一般為3天,每日早開(kāi)午閉,以第一天上午6~8時(shí)開(kāi)者,露珠粘附,最宜攝影。因?yàn)橹挥羞@一天早上,花中的花托(蓮蓬)頂部的粒粒心皮粘液,瑩晶明亮。雄蕊四射或攀附于花托周邊,剛勁有力?；ò晟珴甚r艷,精神抖擻,最能顯示荷花英姿美態(tài)。
| 荷花花大葉大,用一般照相機(jī)便能拍好。因它是在水中生長(zhǎng),若拍近景、特寫(xiě)、則需配備變焦鏡頭。荷花品種繁多，有單瓣、重瓣之分。單瓣類(lèi)品種瀟灑飄逸，悠然自在：重瓣類(lèi)品種雍容華貴，端莊俏麗。然而前者最富畫(huà)意，故人們很少見(jiàn)有畫(huà)家繪畫(huà)重瓣荷花的。這一點(diǎn)，也是攝影家舉起鏡頭之前要考慮的。
拍荷花正面光，因正面光下荷花顯得平淡呆板。運(yùn)用前側(cè)光、拍攝，可表現(xiàn)荷花端雅質(zhì)麗的風(fēng)貌。但明暗反差不宜過(guò)大，比不宜強(qiáng)烈，否則應(yīng)對(duì)陰影部分采用反光板補(bǔ)光。拍攝重白荷，散光下 | 的層次和明晰度往往勝過(guò)陽(yáng)光下。拍荷應(yīng)盡量然光，在不得已的情況下始用閃光燈。同一朵荷花，用不同角度所產(chǎn)生的藝術(shù)效果不一，情趣各異。俯拍者，綠葉似貼花綴其間，那開(kāi)張的花冠，像少女的笑臉；那金色的花絲，像招手，使你胸襟洞開(kāi)，賞心悅目。平拍荷花，雖較能反映品。但不夠活潑，若能搶拍到一支停留的蠟蜒，自然勃勃生機(jī)躍然畫(huà)面。仰拍荷花，形象高大,適合渲染荷花“出淤泥而不染”的高尚品德。
生活是一切藝術(shù)作品的源泉,創(chuàng)作一幅好的藝術(shù)荷影,只有深入生活,貼近荷塘,別無(wú)選擇。
| | 荷花與郵票 | 隨著18世紀(jì)郵訊的開(kāi)通，年青的全球性的人類(lèi)“方寸文化”悄然興起。郵票雖僅寸紙之地，卻可借以考證一個(gè)國(guó)家的歷史背景，宣揚(yáng)民族文化。搜集郵票，加以研究，不僅怡情，且可益智。中國(guó)自清光緒四年（1878）首次發(fā)行海關(guān)云龍郵票至今，已有120年。在今日國(guó)際郵壇中花卉專(zhuān)題是個(gè)龐大的分支，它正以嬌美、絢麗的姿韻吸引廣大集郵者珍藏。而我國(guó)最早的花卉郵票是1958年9月25日發(fā)行的“普10”，面值分別為1分半、3分和5分共3枚。除有荷花素描圖案外，還有牡丹和菊花。這套由孫傳哲先生設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔淡雅郵票，1989年被評(píng)為建國(guó)30年來(lái)最佳郵票。
1980年郵電部專(zhuān)門(mén)發(fā)行了一套4枚和1枚小型張的荷花郵票［圖9－15］，發(fā)行之日選在8月4日，即農(nóng)歷六月二十四日。這一天恰是我國(guó)民俗中的“荷花生日”，寓意深長(zhǎng)。
這套荷花郵票是由郵票設(shè)計(jì)家陳曉聰先生設(shè)計(jì)、女畫(huà)家俞致貞先生和她的老伴畫(huà)家劉力上先生共同創(chuàng)作的。俞先生是我國(guó)著名的工筆重彩畫(huà)女畫(huà)家，創(chuàng)作時(shí)已是65歲的老人。她從事繪畫(huà)數(shù)十年，曾從師于非總產(chǎn)閻，張大千等名家，繼承了宋、元工筆花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)技法，吸取了姊妹藝術(shù)的精華，獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格。俞老一生創(chuàng)作的荷畫(huà)甚豐，她的巨幅《金碧荷花》大屏風(fēng)，陳列在人民大會(huì)堂北京廳。
俞老完成荷花郵票的創(chuàng)作后，曾撰文表達(dá)畫(huà)家對(duì)荷花的傾慕，介紹創(chuàng)作經(jīng)過(guò)：荷花全身都是寶，但作為畫(huà)家，注意更多的是荷花的美。荷花不僅富于詩(shī)意，而且也是很好的繪畫(huà)題材，元朝文學(xué)家王冕就是以畫(huà)荷花出名的。歷代畫(huà)家畫(huà)荷花的為數(shù)不少，無(wú)論是工筆或是寫(xiě)意，都需要畫(huà)家去觀察生活，經(jīng)過(guò)提煉和藝術(shù)加工，創(chuàng)作出各種不同風(fēng)格的技法，都能做到形神兼?zhèn)?。俞老伉儷過(guò)去曾臨摹過(guò)許多古代工筆和 | | 寫(xiě)意荷花，又在于、張二位大師的指導(dǎo)下對(duì)荷花的生長(zhǎng)規(guī)律和生活習(xí)性進(jìn)行了深人的研究，在長(zhǎng)期觀察中感到無(wú)論是隨風(fēng)飛舞，沐浴陽(yáng)光，雨后清新或帶露凝香的荷花，都各具其美，正所謂美人不同面，皆佳于目澗題在于藝術(shù)家如何去創(chuàng)作。
俞致貞的這次荷花郵票圖稿，選用了盆蓮佳種‘佛座蓮’、‘碧絳雪’和‘嬌容三變’的花朵，配以池蓮中茁壯的荷葉，在每一幅畫(huà)中集二者之優(yōu)點(diǎn)，這樣比如實(shí)地去再現(xiàn)生活中的荷花更美妙。在設(shè)色方面，根據(jù)幾種荷花色彩各異的特點(diǎn)，在不同氣候的變化下加以夸張。譬如‘佛座蓮’是深粉紅色的，它在陽(yáng)光照耀下更加艷麗，干是就用殊砂染花，石青、石綠涂葉，以工筆雕青嵌綠、金碧重剝的方法追求“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)境。‘嬌容三變’是復(fù)瓣花中形色均佳的品種，其色略帶白粉而透微紅，有如青春少女美麗的容顏。這張圖稿是1979年夏天，一個(gè)雨后的清晨，劉、俞伉儷在公園寫(xiě)生，正值一朵初放的荷花斜依在水面，很像少女醉臥之姿，便當(dāng)即畫(huà)下的。郵票小型張的圖稿，也是一個(gè)初夏的早晨，他倆去荷塘散步，見(jiàn)朝霞未退，清風(fēng)徐來(lái)，一朵朵初放、待放的粉紅色荷花，綻芯凝香；一張張嫩葉舒卷自如，在水天一色的曉霧中隨風(fēng)搖曳。隨即使用工筆淡彩的方法來(lái)表現(xiàn)這種意境，力求體現(xiàn)它仙飛祥云之貌，煙波出浴之姿。
我國(guó)澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)分別于50年代、70年代后多次發(fā)行的物花卉郵票中，有荷花圖案畫(huà)面。印度、越南、老撾、斯里蘭卡蘇聯(lián)、巴拉圭等國(guó)也曾在發(fā)行花卉郵票時(shí)，選用荷花作圖案見(jiàn)，荷花不僅以清麗、端莊的姿色，純真、凈潔的氣質(zhì)為中國(guó)各地人民所青睞，也贏得世界各國(guó)人民的愛(ài)戴。 | | 荷花與裝飾、工藝 | 自荷花既好看又實(shí)惠，它的莖、葉、花、果均具極高的裝飾性，很早就被應(yīng)用到人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和日常生活的方方面面。歷代的建筑匠師、工藝匠師，從荷花樸實(shí)的自然美中吸取營(yíng)養(yǎng)，灌注自己的審美感情，用一雙巧手，塑造出一座座、一件件、一幅幅的荷花藝術(shù)之花，點(diǎn)綴大地，美化生活，為后世留下許多不朽的藝術(shù)瑰寶。
1998年湖北潛江市龍灣鎮(zhèn)境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)2500年前的楚國(guó)都城“郢城”的層臺(tái)武宮殿基地群落15處，荷花臺(tái)是其一。1978年四川新都縣馬家鄉(xiāng)出士的東漢（25~220年）墓室畫(huà)像磚（40.5cm×34.5cm)，將“采蓮圖'作裝飾畫(huà)刻于墓磚上。以上或許是荷花的藝術(shù)形象在中國(guó)建筑裝飾史上的初期應(yīng)用。20世紀(jì)80年代考古工作者在湖北襄陽(yáng)市賈家沖發(fā)掘的南朝（420－589年）畫(huà)像磚墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有蓮花飾紋磚，但已進(jìn)步為淺浮雕形式，其風(fēng)格特點(diǎn)與河南鄧縣南朝畫(huà)像磚接近。
歷代宮殿廟宇、寺塔基柱、墓寢壁畫(huà)和建筑材料等，多飾有荷花組成的美麗圖案。如沂南畫(huà)像石漢墓中有8瓣荷花藻井圖案。內(nèi)蒙古固陽(yáng)縣城懷朔鎮(zhèn)的北魏（420－534年）城池遺址上，發(fā)現(xiàn)各種建筑材料，其中有三角形蓮花紋磚、蓮花紋瓦當(dāng)。晉隋時(shí)佛教興盛，荷花成了寺院建筑裝飾的主題花卉。唐宋建筑中使用蓮紋瓦當(dāng)、蓮紋欄柱者頗多，以后歷朝不衰《長(zhǎng)安志》載：唐玄宗門(mén)（13－756年）在驪山（今西安市郊）華清宮“置湯井為池”，修九龍殿，稱(chēng)“蓮花湯”。池間架石梁，池中用漢白玉雕塑魚(yú)、龍、鳧、雁和荷花作裝飾。整體建筑宏偉華麗，堪稱(chēng)中唐一絕。建于北宋（960－1127年）晚期的河南少林寺初祖庵大殿，其殿檐柱上雕有卷草形的荷花紋樣，而唐宋一般建筑中使用蓮紋瓦當(dāng)、蓮紋欄柱者頗多。明清建筑裝飾日趨精致，地方風(fēng)格尤其顯著，采用荷花裝飾的各地有之。安徽古城翕縣，迄今保留有許多較完好的明代民居建筑，如坐落在微城鎮(zhèn)打箍井東側(cè)的戴宅，它是一組明中期磚木結(jié)構(gòu)的樓房，三合院，兩層樓，一樓低矮，二樓高爽，后樓3間6架椽，5鋪斗棋。托木為棱形柱，柱托蓮花叉手及3架梁兩端均雕以龍海波浪。整個(gè)建筑工藝精細(xì)，古色古香，加之，院落透花圍墻也有蓮圖裝飾。 | | 1993年湖北武漢市武昌東亭小區(qū)施工建設(shè)中挖掘的宋土文物中有一套托盞、小碗及蓋3件影青瓷器。托盞呈荷小碗及蓋為顆粒飽滿(mǎn)的蓮蓬狀，三者組合成一朵盛開(kāi)的為宋瓷中稀有的荷飾用具珍品。宋末“肅窖”生產(chǎn)過(guò)大型缸，1960年安徽雕溪縣土型廟，曾出土一口高0.8m，口、底徑0.8m，腹徑1m的奇異大瓷缸。缸腹繪有寓意。世外桃源。和月圓”的8幅畫(huà)，缸上為波浪紋，缸底堆塑蓮花，寓“苦海無(wú)邊”.和“吉祥如意”。這是集荷花、牡丹、菊花、茶花、一花合繪一物的精湛藝術(shù)品。元、明、清時(shí)期，青瓷持續(xù)發(fā)展，工藝水平不斷提高，1979年8月29日《參考消息》載：在韓國(guó)海域打撈起萬(wàn)件元瓷，其中有龍泉窖“瓷罐”。瓷罐上蓋采用荷葉形設(shè)計(jì)，美國(guó)一瓷器專(zhuān)家贊為世上僅見(jiàn)的珍品。1989年甘肅永登縣百貨公司基建施工。發(fā)掘出4件明代中期民窯生產(chǎn)的藍(lán)青花瓷器，其中有一支“青花菊花團(tuán)蓮?fù)?#8221;，高7．4cm口徑16.4cm，底徑6.5cm，足高1.1cm。侈口、深腹、圈足，內(nèi)底雙線(xiàn)圈內(nèi)繪有團(tuán)蓮，是西北地區(qū)罕見(jiàn)的蓮?fù)?。今故宮博物館珍藏的明清瓷器或散藏民間的瓷器，常見(jiàn)有荷花造型或飾紋的應(yīng)用。如尊［圖9－25］、瓶。盤(pán)、碟、壺、杯、碗、罐、缸、缽［圖9－26］、缸、盆等，造型美觀，荷文化內(nèi)涵十分豐富。
| 從古墓出土文物中得知，荷花很早用于玉器裝飾。如湖南五里牌東漢M006號(hào)墓室的陪葬品中有蓮瓣形飾玉器兩件，長(zhǎng)4cm，寬2.3cm，兩端各有小圓孔可以穿系。玉器乳白色，光潔秀麗，細(xì)致，反映2000余年前我們祖先已有較高的玉石工藝水平。以后歷代出土文物中，有關(guān)荷花玉器［圖9－27］的報(bào)導(dǎo)遠(yuǎn)不及的蓮飾青銅器和陶瓷器。近年各地陳列的旅游產(chǎn)品中，偶見(jiàn)荷花玉器小玩。但石器用品中確有使用荷花造型成功的，如山東濟(jì)南市大明湖“歷下亭”內(nèi)，置有一套荷花、荷葉造型的石桌、石凳［圖9－28］，形象逼真，鑿工細(xì)膩，舉國(guó)罕見(jiàn)，傳為清代遺物。文房硯石，古今采用荷花構(gòu)圖刻制者多，設(shè)計(jì)者借花寓情，迎合文人墨客清廉自若的心態(tài)，頗受歡迎。木雕使用荷花造型者多用于屏風(fēng)、家具之類(lèi)，江蘇揚(yáng)州市瘦西湖公園“月觀”廳，陳列了一套清式紅木八仙桌和太師椅，設(shè)計(jì)者以體現(xiàn)“河塘清趣”而創(chuàng)作家具，構(gòu)圖復(fù)雜而和詣。 | 紅木八仙桌和太師椅［圖9－29］，設(shè)計(jì)者以體現(xiàn)“河塘清趣’而創(chuàng)作的家具，構(gòu)圖復(fù)雜而和諧。就椅而言，椅的兩扶手藕，大如真藕。椅背下的水波紋，上浮一支嫩藕，藕上是花、荷葉和蓬蓬。水鳥(niǎo)飛翔其間，正中鑲嵌圓形大理石是亮”。其構(gòu)思之奇巧，工藝之光潔，令人嘆服。
| 唐以前的錦繡織品保存下來(lái)的甚少。從唐代的錦繡品看以反映太平盛世的富貴生活內(nèi)容的寶裝荷花和反映夫妻生活的鴛鴦荷花居多，日本正倉(cāng)院就保存有這種蓮紋樣的唐代錦。宋明期間，以荷花為裝飾的錦繡有所增加，設(shè)計(jì)思想仍受唐世俗觀念的影響。南宋的政治。經(jīng)濟(jì)、文化中心移至臨安（今市），受江南水鄉(xiāng)景色的熏陶，增強(qiáng)了荷塘野趣畫(huà)面。如上海博物館藏南宋朱克柔創(chuàng)作的緙絲《蓮塘乳鴨圖》，是按工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的精品。明清之際，除單用荷花作裝飾紋樣外，為適應(yīng)達(dá)官商貿(mào)需求，荷花與其它各物相配的“吉祥如意”織錦圖案十分盛行［9－30、9－31］。近代荷花織錦裝飾，在繼承前人遺風(fēng)精粹的同時(shí)類(lèi)大大拓寬，內(nèi) | | 容豐富多彩，工藝精益求精，在江浙一帶習(xí)見(jiàn)的游產(chǎn)品有“荷花雙面繡”、“荷花絹扇”、“荷花圍巾”、“荷花手帕等，美不勝收。
除上所述，現(xiàn)行的荷花裝飾，以它特有的風(fēng)采，滲透到［圖9－321］、剪紙［圖9－332］、日歷、明信片、書(shū)簽、圖書(shū)封面、包裝告、火柴盒等等人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，默默地向世界散發(fā)文化的芬芳。 |
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