情緒、意念、思想等內(nèi)心活動都是能量和波動，通過循環(huán)和感應(yīng)影響外部世界和他人。
現(xiàn)代量子物理研究表明，宇宙是由能量構(gòu)成。人是能量與振動的組合體，并放射出個人特有的能量模式 。身心運動是能量的結(jié)果，感覺、思想與情緒扮演了重要角色。這是能量和波動頻率影響的結(jié)果。
我們既是能量波動的發(fā)生器，也是接收器。
很多時候感覺很玄妙的事情用能量的觀點都可以得到解釋，氣場無法量化，是人的感受，有人氣場強是他的能量比較大，你與他人莫名其妙的投緣，毫無理由，也無邏輯可講，說明你的波動頻率正好與那人同頻感應(yīng)。
人與人之間的交往是情緒、思想能量的傳遞和循環(huán)
正面的情緒、思想帶來的能量符合天地大道， 給人帶來正面的影響，孟子講“吾善養(yǎng)浩然正氣 “正氣攜帶著正能量彌漫周邊，加入了正能量的大循環(huán)，成為善有善報的注腳。負面思維和情緒帶來的負能量有三種循環(huán)路徑，一是你的負能量反噬自己。自己成為負能量的承受者，身心都會受到影響。這是自尋煩惱、自找苦吃；二是負能量有了外部發(fā)泄渠道，出去跑一圈，找人打一架也是個發(fā)泄途徑， 把他人當成你的疏導(dǎo)者或是垃圾桶。其他人接受轉(zhuǎn)化你的負能量。這是資源整合；三是轉(zhuǎn)變念頭、轉(zhuǎn)變負能量，放下屠刀立地成佛，將負能量轉(zhuǎn)換為正能量，這是修行。
心理負擔(dān)形象的說明了心理活動伴有能量的事實，不能消除轉(zhuǎn)化負能量，就會成為負擔(dān)。
批評、指責(zé)別人是很輕松容易的事，這與人的修養(yǎng)有關(guān)，現(xiàn)代社會，焦躁和焦慮并行，短視和自私相伴，痞氣與憤青為伍， 批評、指責(zé)他人錯誤成本低廉，只要動動兩片嘴皮子就好， 不管是有意還是無意，批評、指責(zé)乃至侮辱這些都帶有極大的負能量，這些負能量最后走向怎樣的循環(huán)，去哪了呢？
心理學(xué)上把行為反應(yīng)的結(jié)果與預(yù)期目標完全相反的現(xiàn)象，稱為“飛去來器效應(yīng)”即“飛鏢效應(yīng)”。飛去來器為澳洲土著使用的一種拋出去又會重新回來的武器。假如你批評指責(zé)他人并竭力讓對方接受，其結(jié)果反而使他人越來越反感，使他人的想法朝著相反方向發(fā)展，距離你的期望更遠，從而導(dǎo)致溝通的徹底失敗。這是你發(fā)出的負能量完全返回你自身，賠了夫人又折兵。
根據(jù)飛去來器效應(yīng)的特點，情感的飛去來器在飛去時勢急力強，此時根本無法攔截，硬要攔截，此時飛去來器的強大運動慣性，只會弄得大家兩敗俱傷。要杜絕事與愿違的傻事，“不說倒還好，越說越糟糕”的傻事果斷不做， 批評指責(zé)注重說服、勸解等的時機與場合，做時機相符的行為。
激勵有助于對方改正缺點，我們自己改正缺點也需要激勵
別人有了缺點，我們急切的希望對方改正，如果是盲目指責(zé)只會成了飛去來器，帶來更大的抗拒。 高明的做事做人的辦法是用激勵的方式引導(dǎo)對方改正缺點 。士為知己者死，試問哪個士沒有缺點？
春秋時代，孔子去向老子求道。 老子對孔子說： “聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也?！?/p>
翻譯過來就是：“ 聰慧、深思洞察一切的人，遭到困厄、瀕臨死亡，是因為喜歡議論別人；學(xué)問淵博見識廣大的人，遭到危險不測， 是因為喜歡揭發(fā)別人罪惡。 ”
這其中明確指出不議論別人缺點、錯誤。更不要揭發(fā)別人的問題和罪惡。 孔子懂了，并予以踐行， 司馬遷在《史記》中記載：“孔子自周反于魯，弟子稍益進焉?！币馑际?，孔子回魯國后， 他門下的弟子從此愈來愈多。
贊美是一種正面積極思維的表現(xiàn)。
在批評別人缺點前，應(yīng)先贊美。不懂得贊美，讓他人做任何事情對你都是難題。在大庭廣眾下的贊美的功效是私底下贊美的10倍。打開佛教經(jīng)典，很多經(jīng)文贊美的地方遠遠大于批評之處。 一般來說，自己的缺點要管理已經(jīng)很難了，去管理別人尤其是缺點更是難上加難，有句話說的是：任何想管別人的人，結(jié)果就是被別人活活氣死。管理別人本質(zhì)就是限制對方的缺點。
面對他人的缺點要“化解”，不是“解決”。
化解就是能量的正向循環(huán)，不化解只是解決就會出現(xiàn)，解決了一個問題，后面有幾十個問題產(chǎn)生。因為能量守恒定律在那。
