天星風(fēng)水立向原則
天星風(fēng)水巒頭主龍，理氣主向。龍必成格，氣必大聚，始能福澤后代。向為龍氣所出，譬如人之鼻孔，氣暢則龍神活現(xiàn)，氣塞則龍神受屈。近年考察晉陜兩省大地，發(fā)現(xiàn)凡是符合《催官篇》中立向原則，如果形巒成格，必然富貴；如果不合天星立向原則，縱然龍成格，亦不富貴?，F(xiàn)將天星風(fēng)水六大立項原則簡述如下：
一、以凈陰凈陽立向
《易傳》曰："一陰一陽謂之道"。這里的“道”指自然規(guī)律。天星風(fēng)水貴陰而賤陽，要求龍向水三者陰陽統(tǒng)一。十二陰龍為：卯、庚、亥、未、酉、丁、巳、丑、艮、丙、巽、辛；十二陽龍為：午、壬、寅、戌、子、癸、申、辰、乾、甲、坤、乙。陰龍立陰向，譬如：丑龍立丙向，艮龍立丁向；陽龍立陽向，譬如：壬龍立午向，癸龍立坤向。
立向陰陽混雜莫過于三合風(fēng)水，清朝四明和尚的《地理直指原真》被后人奉為堪輿之典范，《地理五訣》與之同出一轍。都是以水口立向，不管龍向水之陰陽。這是風(fēng)水大忌故指出。希望各位同仁引起關(guān)注，下面是《地理直指原真》關(guān)于凈陰凈陽的論述。
二、以河圖立向
丘公曰：“此伏羲時河中龍馬負(fù)圖之?dāng)?shù)也，伏羲因之以畫八卦。其數(shù)始于一而終于十，以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)。天一與地六合于北而生水，地二與天七合于南而生火，天三與地八合于東而生木，地四與天九合于西而生金，天五與地十合于中而生土。分配陰陽，節(jié)排五氣，體此道耳?！?/p>
一、六水為坤卦，二、七火為乾卦，三、八木為離卦，四、九金為坎卦。剩余各卦則位于四隅位置，分別對應(yīng)兌、震、巽、艮四個卦。艮卦由一、六水分出，兌卦由二、七火分，震卦由三、八木分出，巽卦由四、九金分出。天星風(fēng)水用此法立向，具體內(nèi)容如下：
天地定位:乾甲龍立坤乙向；坤乙龍立乾甲向。
山澤通氣:丁巳酉丑龍立艮丙向；艮丙龍立丁巳酉丑向。
雷風(fēng)相薄:庚亥卯未龍立巽辛向；巽辛龍立庚亥卯未向。
水火不相射:壬寅午戌龍立癸申子辰向；癸申子辰龍立壬寅午戌向。
三、納甲
張九儀曰：“納甲之旨原于太陰也。而太陰盈虧之序原于八卦，八卦陰陽之次原于四象。四象太少之分原于兩儀，兩儀清濁之判原于太極，太極未兆之先原于無極。夫無極莫可名言，莫可名狀，惟既無極中，冥冥漠漠，一氣混論之象，有若圖之大圈。”
應(yīng)用于天星立向，具體講解如下：
乾甲龍立乾甲向
坤乙龍立坤乙向
艮丙龍立艮丙向
巽辛龍立巽辛向
癸申子辰龍立癸申子辰向
壬寅午戌龍立壬寅午戌向
丁巳酉丑龍立丁巳酉丑向
庚亥卯未龍立庚亥卯未向
四、以合取向
艮丙辛寅午戌龍立艮丙辛寅午戌向
巽庚癸巳酉丑龍立巽庚癸巳酉丑向
坤壬乙申子辰龍立坤壬乙申子辰向
乾甲丁亥卯未龍立乾甲丁亥卯未向
五、以貴人取向
取貴人法：
甲戊庚牛羊
乙己鼠猴居
丙丁豬雞位
壬癸蛇兔藏
六辛騎虎行
陽貴此中求。
《三車一攬》賦云:"天乙文星，得之聰明智慧"。天乙貴人遇之則官祿易進(jìn)，財貨易得，乃吉神也。
應(yīng)用于天星立向，具體講解如下：
亥酉龍立丙丁向
丑未龍立庚向
申子龍立乙向
乙龍立申子向
庚龍立丑未向
丙丁龍立亥酉向
五、以天星取向
紫微 天市 太微 南極 太乙 天乙 少微 天汗 陽衡 天屏
在《催官篇》天皇評穴章中：“催官第一天輔穴，天皇氣從右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇貫穴氣無泄?！弊衔⒄正?，太微照向，故立壬山丙向也。其他類推。
天星立向，古來秘法，現(xiàn)特梳理出來，供易學(xué)同仁商榷，不妥之處，敬請斧正。
