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          從唐宋到明清,觀音菩薩如何完成“女性化”蛻變?

          佛教東漸之初,觀音以男兒身的形象高坐佛教殿堂,其體態(tài)特征是身材健碩,肌肉結(jié)實,大丈夫面相,洋溢著陽剛之氣,有時還有兩撇小胡子。后來,因觀音能夠給予人們較大的心靈慰藉,在某種程度上其受尊崇的普遍性甚至超越了佛。

          于是觀音造像的面容便越發(fā)的親切,彼時觀音已不再是高高在上的神祗,而是充滿了人間塵世的韻味。從魏晉時的男性演變成唐宋時的中性,到了明清以后完全變成女性樣貌。

          相比男相,細(xì)目長眉、雍容和藹、恬靜高雅的女相觀音弱化了神圣性,突出其慈祥善良的世俗性。觀音菩薩乃四大菩薩之一,其造像的服飾樣貌與其他菩薩相似。

          觀音信仰在唐代趨于成熟,被民眾普遍接受,在社會中有著重要影響。唐代觀音造像大多袒露上身,下著羅裙,肩披帛帶,胸前佩戴大顆瓔珞,如下圖1這尊十一面觀音像,瓔珞垂至腹部,羅裙墜飾珠鏈以呼應(yīng),整體服飾較為簡潔。

          圖1 十一面觀音 唐 德國印度藝術(shù)博物館

          唐代崇尚豐滿美,故觀音造像皆臉龐圓潤,富有肉感,面容豐腴,盡顯富態(tài),雍容華美,此時的觀音已露出一絲女性化傾向。

          圖2 觀音立像 唐 吉美博物館

          圖3 晚唐 莫高窟 196 佛壇北側(cè)

          圖4 晚唐 莫高窟 196 佛壇北側(cè)

          圖3、圖4菩薩形體高大渾厚,半裸,斜披天衣,有頭飾腕釧,半跏趺坐于菱柱形蓮臺上,裹覆下身的衣裙自然地垂懸在蓮座上。以幾何形概括地塑出身形結(jié)構(gòu),肌膚上施以相粉,給人超凡脫俗之感。

          宋代觀音五官清秀,稍帶微笑,眼梢上挑,鼻梁高而挺。早期的佛教造像受限于禮儀規(guī)格,因此雕像較為嚴(yán)肅和凝重。宋代觀音造像的面容多了些許女性特征,而服飾比起前朝要更為厚重和華麗。

          圖5 四川安岳毗盧洞紫竹觀音像

          如圖5的這尊紫竹觀音像,面相清秀,神情恬靜,仿若一位不問世事的仙子。袒露上身,肩披風(fēng)帔,身纏帛帶,飄逸隨性,繁復(fù)多樣的衣物紋樣和瓔珞層層疊壓。線條刻畫簡練利落,力度飽滿。

          北宋 木雕彩繪觀音像 故宮博物院

          自在觀音 北宋—金 荷蘭國家博物館

          北宋 木胎菩薩立像 美國大都會博物館

          北宋 木胎菩薩立像 美國大都會博物館

          遼代的特征是面相渾圓,前額弧突,圓弧長眉,杏眼微睜,身形健碩高大,坐像的上半身較長,頭戴三角尖額筒狀高華冠,或鳳尾花形束腰高冠。

          如下圖山西彩塑菩薩像,身形魁梧,體現(xiàn)了游牧民族的勇猛氣魄。其上身穿圓領(lǐng)長袖短襦,外罩如意花形云肩,短襦于乳部飾圓渦、如意等紋飾。下著大裙,腹部扎巾帶,又有帛帶搭于雙肩,幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)垂于蓮臺之下。此臺座下,三面壺門內(nèi)各伏臥一馬頭,可能是觀音的化現(xiàn)。

          山西大同 下華嚴(yán)寺 遼代彩塑菩薩

          山西大同 下華嚴(yán)寺 遼代彩塑菩薩

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          山西大同 下華嚴(yán)寺 遼代彩塑菩薩

          古語言“女真兵若滿萬則不可敵”,可見金代女真族的威猛無敵,使人聞之可畏。故造像形貌亦粗礦雄健散發(fā)著濃重的大丈夫氣概,與宋代柔和秀麗的特質(zhì)大相徑庭。

          金代 木胎彩繪菩薩像 上海博物館

          金代 木胎彩繪菩薩像 上海博物館

          上圖為上海博物館金代菩薩像,其半跏趺坐,五官大氣,神情莊嚴(yán)肅穆,發(fā)髻高隆,寶冠較遼代敦厚,鑲嵌大顆珠飾,端莊高貴,寶冠兩側(cè)各有垂髻披于雙肩。上身披帛搭肩,婉轉(zhuǎn)斜繞于胸前打結(jié),展露出雄健的肌肉。

          菩薩 金 加拿大皇家安大略博物館


          菩薩 金 加拿大皇家安大略博物館



          菩薩 金 加拿大皇家安大略博物館

          元代造像既有漢傳佛教造像的風(fēng)韻,又有藏傳佛教造像的體態(tài)。臉頰飽滿,胸脯高凸,腰部纖細(xì),胸前佩戴大片瓔珞,層層垂至肚臍。

          元大都 木胎漆金菩薩像


          元大都 木胎漆金菩薩像

          上圖菩薩發(fā)髻高束,絲縷分明,型制規(guī)整。開相慈悲莊重,臉廓方圓,天庭飽滿,兩頰豐腴。眉形細(xì)長靈動,雙眼微閉,眼角上挑,莊嚴(yán)肅穆。兩臂配有臂釧,樣式精致靈巧,與胸前瓔珞相得益彰,華貴精美。下衣裙擺在兩腿之間鋪陳開來,形成水紋式變化,行云流水,靈動飄逸。

          元代 漆金泥塑自在觀音像 美國納爾遜阿特金森博物館

          元代 木胎自在觀音 美國費城博物館

          元代 木胎立像菩薩 弗利爾美術(shù)館


          木胎彩繪觀音坐像 元 佳士得拍品

          到了明清時期,觀音的形象完全嬗變成了一位婀娜多姿的女性,朱唇輕啟,欲笑含顰,面容慈悲。無論是衣物紋飾,還是面相體態(tài),無不散發(fā)著濃郁的女性氣息,身姿柔美,神態(tài)婉約,端莊寧靜。

          明代 木胎髹漆水月觀音

          明代觀音的服飾較簡約,如圖的水月觀音,身著通肩天衣,衣紋褶皺簡概,力度十足,營造出一種厚重感,卻又不失柔和。不飾瓔珞,也無其他飾物,側(cè)身倚靠于山石,姿態(tài)隨性,愜意自若,令觀者心生恬淡。


          明代 木胎髹漆渡海觀音菩薩像


          明代 木胎髹漆觀音菩薩像


          明代 木胎髹漆觀音菩薩像


          明代 木胎髹漆觀音菩薩像


          明代 夾纻胎菩薩像

          清代觀音在服飾上展現(xiàn)出前所未有的細(xì)膩,衣紋繁復(fù)婉轉(zhuǎn),褶皺豐富,總給人有清風(fēng)徐來的錯覺,衣袂翩飛。不論是發(fā)髻、發(fā)冠,還是瓔珞、耳飾,或是蓮花臺座,細(xì)部刻畫皆精細(xì)人微,流暢優(yōu)美的線條紋路給人視覺享受。

          明晚清初 夾纻胎自在觀音像


          清代檀香木菩薩像


          清代檀香木菩薩像 局部


          明晚清初觀音持珠像


          明晚清初觀音像


          清早期 京作自在菩薩像

          自唐代觀音以主尊形式單獨出現(xiàn)在寺廟以來,觀音信仰已深深扎根于民間,成為民眾心中既親切又神圣的神祇,觀音的形象也從一開始的神相嬗變?yōu)榻咏讼嗟呐?。柔美高雅、秀麗俊逸、恬淡閑適的女相觀音,充分展現(xiàn)了女性的善良與慈憫之美。

          第四期 / 限時惠讓 /

          現(xiàn)已開始!

          活動時間:7月1日- 7月15日

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