作者 | 孫瑞希

01

竇文濤曾經(jīng)在《圓桌派》中講過(guò)這樣一件往事。

很多年前，有個(gè)人四處打聽(tīng)，輾轉(zhuǎn)找到竇文濤，請(qǐng)他出面做自己婚禮的主持人。由于中間人是竇文濤的朋友，再加上對(duì)方開(kāi)價(jià)很高，竇文濤就答應(yīng)了。

婚禮舉辦前，新郎特地飛了趟北京囑咐竇文濤：“我和親戚們說(shuō)，你是我哥們兒，聽(tīng)說(shuō)我結(jié)婚，攔都攔不住，非要來(lái)幫我主持婚禮。你給我個(gè)面子，千萬(wàn)別說(shuō)你是拿錢(qián)請(qǐng)來(lái)的?！?/p>

婚禮如期舉行，場(chǎng)面極盡奢華，又有名人主持，一時(shí)間轟動(dòng)全城。散場(chǎng)后，新郎喝得酩酊大醉，他找到竇文濤說(shuō)：“婚禮是‘假的’。”

原來(lái)，新郎小時(shí)候家境貧寒，沒(méi)少受街坊四鄰的白眼兒，后來(lái)他做生意賺了不少錢(qián)，就想著一定要做一件大事，給那些曾經(jīng)瞧不起他的人看看。

而這場(chǎng)豪華氣派的婚禮，不過(guò)是他策劃給外人看的一場(chǎng)戲。

為了面子，可以來(lái)場(chǎng)“假婚禮”。一時(shí)的面子是有了，可是往后漫長(zhǎng)的日子里，又需要多少謊言來(lái)維系呢？

02

“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”，面子是國(guó)人繞不開(kāi)的一個(gè)問(wèn)題。面子可以是尊嚴(yán)，卻絕不是虛榮。

瑞希想起一個(gè)女性來(lái)訪者，小姑娘參加工作三年，稅后月薪4800。錢(qián)本來(lái)就不多，但她花起來(lái)卻大手大腳。

漂亮的口紅、昂貴的香水、新款的包包和電子產(chǎn)品。錢(qián)不夠就用各種信用工具透支……

年前公司裁員，失業(yè)后她只能回老家，本打算年后找工作又趕上了疫情爆發(fā)，只能繼續(xù)蹲在家里啃老。

馬良在《坦白書(shū)》里寫(xiě)道：“我所有的自負(fù)都來(lái)自我的自卑，所有的英雄氣概都來(lái)自于我內(nèi)心的軟弱，所有的振振有詞都因?yàn)樾闹袧M(mǎn)是懷疑。我假裝無(wú)情，其實(shí)是痛恨自己的深情。我以為人生的意義在于四處游蕩流亡，其實(shí)只是掩飾至今沒(méi)有找到愿意駐足的地方?！?/p>

說(shuō)白了，“面子”太重的人，只是在試圖掩蓋自己的脆弱。正如心理學(xué)家曾奇峰老師說(shuō)過(guò)：“如果你戳破了我的面子，我就破碎了”。

而那些真正層次高的人，反而性情淡然，他們對(duì)于“面子”的判斷，是源自?xún)?nèi)心深處的自我認(rèn)同。

03

資深心理學(xué)家黃光國(guó)在《人情與面子》一書(shū)中提到了兩件事：第一，面子的本質(zhì)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人道德、能力、成就的認(rèn)可。第二，中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德，像是仁、義、禮、孝等等，其實(shí)都是在解決怎么分配資源的問(wèn)題，或者說(shuō)是在解決給誰(shuí)面子、不給誰(shuí)面子、給多大面子的問(wèn)題。

所以你看，面子這東西，需要人們靠道德水平、能力和成就來(lái)博取。它不是我們生活的目的，而是我們?cè)谂ι畹倪^(guò)程中，順便去做的一件事。

哲學(xué)家桑塔亞納有一句名言：“我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么?！?/span>

做一個(gè)有面子卻不好面子的人，懂得提升自己的價(jià)值，懂得自我欣賞與自我認(rèn)同。

你已經(jīng)是成年人了，就把虛榮的面子戒了吧！

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）