回復(fù)「揭秘」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談
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來自魚羊秘史
題記：人類最大的苦惱是什么呢？就是始終糾結(jié)于自己。小民糾結(jié)于自己的升官發(fā)財；君主糾結(jié)于自己的江山穩(wěn)固；哲學(xué)糾結(jié)于自己的何去何從；宗教糾結(jié)于自己的無生無滅。
青蓮詩云：蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
青蓮又詩云：草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然。
1.
古往今來，天下盡在掌握；抽絲剝繭，真相就在眼前。
如果看山是山，那么天下大事，無非分分合合。撥開云霧，方知蜀山也不難行。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。
有一個地方，在中華文明的發(fā)展史中，始終都在關(guān)鍵時刻扮演著“事了拂衣去，深藏功與名”的角色。這個地方就是蜀地。之所以這樣稱呼，是因為名字總有變遷，以前這里被稱為古蜀國，后來又成了巴蜀、四川等。
我們先從春秋戰(zhàn)國說起。因為這個時期，是地球人類文化的軸心時代的開端。那么說起戰(zhàn)國時期，秦國一統(tǒng)江山的根本原因是什么呢？這個問題，相信許多人會給出不同的答案來。見仁見智，咱們就不一一列舉了。但相信很少有人會提到一件看似無關(guān)痛癢的事件，就是占領(lǐng)巴蜀。
大秦的興起和發(fā)展，有人的因素。比如：百里奚，商鞅，張儀，范雎等，他們在不同時期都提出了一些政策，讓秦國一步一步成為強國。但我們必須知道一件事，那就是天命所歸。而真正讓秦國擔(dān)負(fù)起這個天命的，就是這看似閑筆的攻打巴蜀。
事實上，歷史從來就沒有閑筆。它的每一筆，看似閑庭信步，實則都是成竹在胸。
秦國在滅六國之前，完成稱霸的第一步，就是“挺進大西南”計劃。
挺進大西南？是不是有一種似曾相識的感覺。這就對了，因為歷史，就是這么驚人的相似。
當(dāng)時的蜀地，有蜀跟巴兩個國家。就在公元前316年，蜀王攻苴，苴侯出奔到巴，向秦國求救。而此刻，韓國又在跟秦國鬧事。那么，是先攻打韓國，還是先去攻打蜀國，秦國朝堂之上展開了一場辯論。
此時的秦國是誰主政呢？就是著名的秦惠文王贏駟。當(dāng)時，朝堂之上，張儀主張是攻打韓國的。而秦國的另一位著名的軍事將領(lǐng)司馬錯則主張借機滅蜀。他認(rèn)為，“得其地足以廣國”，“取其財足以富民繕兵”（《戰(zhàn)國策·秦策—》）；同時他指出，巴蜀可從水道通楚，“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”（《華陽國志·蜀志》）。
最后庭辨的結(jié)果，秦王采納了司馬錯的主張。
戰(zhàn)略方針定了，下一步就是要堅定不移地實施“挺進大西南”的計劃了。
秦王命令，由張儀與司馬錯一起去攻蜀。精彩的過程，咱們簡單地敘述?？傊痪湓?，蜀國被滅了。之后，司馬錯又順便把苴、巴一起滅掉。這樣，巴蜀之地盡歸秦國所有。
巴蜀之地，歷來是人口眾多，土地肥沃，有了這個“天下糧倉”，秦國就有了源源不斷的錢糧和兵源，為秦國之后吞并六國奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
從秦國之后，雖然歷代統(tǒng)治者和史料都選擇性忽略了一個事實，那就是，得蜀國者，得天下！那么，下一個得蜀地者，就是劉邦。
（圖）漢太祖高皇帝劉邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對漢族的發(fā)展、以及中國的統(tǒng)一有突出貢獻。
2.
劉邦因為攻入咸陽有功，項羽以天下共主的身份，封其為漢中王。劉邦當(dāng)時是非常失意，不過謀臣張良大喜。他說，恭喜主公，賀喜主公。漢中之地，乃是天下糧倉。今我主得蜀地，將來必取天下。要知道，古代漢中乃是荊楚文化、秦隴文化、巴蜀文化、中原文化碰撞融合之地。果然讓張良說中了，后來劉邦就創(chuàng)立了大漢朝四百年的江山。
時光如白駒過隙呀，轉(zhuǎn)眼又到后漢三國了。諸葛亮未出茅廬就定天下三分。在《隆中對》中他這樣說，益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。真是一語道破天機！高祖是怎么成事的呢？就是因為先占據(jù)了益州沃野之地啊。所以后來劉備在稱帝之前，先是進位的漢中王！
那么依靠巴蜀，諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原。其依仗的就是這個地方人多、地多、糧食多。
三國歸晉，中國迎來短暫的統(tǒng)一，很快就又進入了南北朝對峙階段。那么在這個時候，蜀國就又成了南北朝對峙的一個重要口岸。
這個時期，佛教傳入了中國。四川地區(qū)也開始了佛教造像運動。到了唐朝，造像運動幾乎達到了頂峰，著名的樂山大佛就是唐玄宗時期造的。之后，安史之亂爆發(fā)了。于是，四川就成了皇帝的避風(fēng)港。唐玄宗入川避難，跟著他一起來的，還有一大波高僧和擅長造佛的工匠藝人。大家在這里一邊避難，一邊造佛像。
到了唐朝晚期，黃巢又起義了。結(jié)果，四川再度成為皇室的避難所。于是，僧侶和工匠們再次跟著皇帝來到四川。所以后來四川的佛教文化更多地保留了大唐皇室的風(fēng)格和特色。
（圖）樂山大佛
3.
那么后來，李克用起兵滅了黃巢，又戰(zhàn)勝了朱溫。接著，李克用的兒子李存勖建立了后唐。按照史學(xué)家們的分析，當(dāng)時的李存勖最有希望重新延續(xù)大唐的輝煌和興盛?？墒?，另一個問題出現(xiàn)了，這就是石敬瑭割燕云十六州給了契丹。
關(guān)于燕云十六州，我們重點要說的是幽州城。這個地方對中國的重要性，我們可以這樣比喻。如果中國是一條龍，那么幽州就是龍頭。龍頭被別人按住了，那么這條龍還能飛起來嗎？果然，之后立國的宋朝，雖然經(jīng)濟上很發(fā)達，但就像一個沒有肌肉的胖子，許多人都來欺負(fù)他。翻開大宋的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，跟他同時并存大的政權(quán)居然有契丹、金、遼、西夏，另外還有南詔、大理等等一些小國。堂堂大中華這是怎么了？原因就是群龍無首了哦。
所以看，燕云十六州的割讓，成了整個華夏中華最大的痛。但這事還沒有完，因為群龍無首了，蒙古大軍又橫掃過來了。雖然我們把元朝也寫入中國的歷史，但提起元朝，我們始終因為沒有底氣而閃爍其詞。
但是，元朝留給中國最大的遺產(chǎn)就是，它把北方中國重新統(tǒng)一到了一起。那么之后朱元璋的大明順理成章地接收過來。
當(dāng)幽州重新回歸華夏中心的時候，蜀地的重要性就又顯現(xiàn)出來了。于是我們是不是驚奇的發(fā)現(xiàn)，蜀地與幽州其實有一個連動的關(guān)系。龍頭被按住的時候，蜀地就顯得寂靜起來。那么只有巨龍昂首之時，蜀地的血液才會沸騰。這點在大明以后多次顯現(xiàn)出來。
明朝末年，皇太極兵圍北京。各路兵馬前來勤王。其中就包括袁崇煥部，滿桂部，李承宗部。另外，還有一只名不見經(jīng)傳、千里迢迢從四川趕來的秦良玉部。在這所有的勤王部隊中，秦良玉來的最晚，但卻投入戰(zhàn)斗最早。她所帶的白桿兵僅僅兩千人。居然就敢直接跟多爾袞去邀戰(zhàn)。并且，她在與多爾袞的單挑中還打傷了他。也正因為這在正史中都幾乎找不到蹤跡的一仗，才讓皇太極心生怯意而最后選擇了退兵。也正是在這一仗之后，崇禎皇帝做了兩件事。一件就是把袁崇煥下了大獄并最終凌遲處死，其中一條罪狀就是臨陣避戰(zhàn)。一件就是重賞秦良玉，并且為秦良玉做了四首詩。其中一首是這樣寫的：蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長纓。世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行！
要知道，在這場北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，來勤王的都是吃國家俸祿的。而唯有秦良玉是自備糧草軍馬，跋涉千里自費來勤王的。那么從此之后呢，川軍自費救國也成為了一種傳統(tǒng)。
（圖）秦良玉勤王圖，任率英（繪）
4.
轉(zhuǎn)眼就到了清末，一場保路運動在四川爆發(fā)了。關(guān)于保路運動，其實又是一筆糊涂賬，大多數(shù)人認(rèn)為這是同盟會領(lǐng)導(dǎo)的。事實上，領(lǐng)導(dǎo)保路運動的是光復(fù)會。同盟會的口號是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”。而光復(fù)會的口號是“光復(fù)漢族，還我山河。以身許國，功成身退”?？梢赃@樣說，無論是古蜀國，還是巴蜀四川，功成身退就是他們的標(biāo)志。國家有難的時候，他們沖在最前沿。該論功封賞的時候，他們則無聲無息地退隱了。不管是有意還是無意，但最終結(jié)果都是這樣。
就比如說這領(lǐng)導(dǎo)了保路運動的光復(fù)會吧。反清的熱情已經(jīng)被點燃，結(jié)果呢，一個青幫悟字輩的志清大長老暗殺了光復(fù)會的陶成章。那么之后，光復(fù)會認(rèn)為他們的使命已經(jīng)完成了，于是宣布解散，至此功成身退。
本來以為，清帝也退位了，民國也成立了?？墒牵碜佑执蜻M來了。這時候，又該川軍出場了。據(jù)統(tǒng)計，8年抗戰(zhàn)，川軍前后出川350萬兵員，為全國各省之冠，傷亡約占全國的20%，共64萬余人傷亡，其中陣亡26萬3千多，負(fù)傷35萬6千多，失蹤2萬6千多。有七位將軍獻出了自己的生命，各部的官兵因傷亡換了幾茬，出現(xiàn)了無數(shù)的可歌可泣、慷慨激昂、悲壯英烈、令人熱血沸騰和肅然起敬的事跡。
那么說到這里呢，我們就發(fā)現(xiàn)，在歷史上，蜀地的確是存在著一種神秘的文化，每次在華夏文明關(guān)鍵時刻，總會撐起乾坤。就像光復(fù)會所說的那樣，“以身許國，功臣身退”。
那么如何判斷一種文化是否強大呢？我們認(rèn)為就是看這種地方的語言同化力。四川普通話非常有區(qū)域特色，通俗易懂朗朗上口，而且容易學(xué)。最重要的一點是，說四川話的人總會讓人感覺有一種豪氣，這可能就是四川獨有的袍哥文化吧。
那么，除了“佛像文化”、“袍哥文化”之外，四川還有三種獨有文化。
一種是麻將文化。四川人自己稱其為“擺龍門陣”。貌似全國人都打麻將，但只有四川人深諳其精髓。那就是其中的時間停止。只要到了麻將桌上，時間就似乎已經(jīng)停止了。這個概念，或許許多年以后，大家才會恍然大悟。
第二種是都江堰文化。在都江堰附近的地下，深埋著四頭石犀牛。據(jù)說有一年，因為施工，其中一頭石犀牛被挖了出來，結(jié)果當(dāng)年就發(fā)了洪水。后來又把這頭犀牛埋回去了。
第三種是三星堆文化。其中有許多謎題至今未解。或許將來有一天，我們終究能揭開古蜀文化的奧秘吧。
原標(biāo)題：揭秘古蜀國：你所不知道的古蜀文化對中國到底有多重要
*作者：風(fēng)林秀，魚羊秘史簽約作者。一個詩意地棲息在歷史與文學(xué)名著時空中不能自拔的寫手。以國學(xué)為衣，以神話為馬，與云之君兮為友，與日月相伴，賞天地大美，混一世逍遙。
