每天在這里，遇見生活，遇見太極……
恩師曾說他的內功主要得益于三位前輩，分別是朱懷元先生、孫德善先生、高占魁先生。這三位都是汪永泉大師的第一批弟子，跟隨在汪大師身邊學習多年，稱得上是汪大師的得意高足。
正是在三位前輩傳授的基礎上，恩師證悟了太極內功的真諦，并形成了系統(tǒng)的內功訓練“三乘功法”?？梢哉f三位前輩的拳學是恩師拳學最重要的傳承淵源。
朱懷元先生是恩師的授業(yè)師父，孫德善先生與恩師是亦師亦友的關系，二人對恩師言傳身授非常多。唯有高占魁先生對恩師只是拳理指導——據(jù)恩師說，他認識高先生時，高先生已處于病恙之中，恩師鞍前馬后悉心照拂極為盡心，讓高先生非常感動，因而將其參悟的拳理拳訣悉數(shù)告知給了恩師。
恩師晚年總結自己拳學成就時，恰恰是高占魁先生所傳的神意練法（恩師后改為神經練法）上所獲最豐，感悟最深。
高占魁先生直系傳人不多，留傳的信息很少，所以很多師門的人對他缺少了解。在協(xié)助恩師編著《太極可道》時，我曾盡力查閱搜索到了一些高先生的史料，在這分享一下。
高占魁 先生（1909—1980）是汪永泉先生的第四位弟子。
早年從學于閻月川先生（楊澄甫宗師弟子），后經閻先生推薦到汪永泉先生門下學拳，得到了閻月川、汪永泉兩位名師的傳授。
據(jù)載：
高占魁先生酷愛拳藝，練功刻苦，老年更是勤研不已。他周身松得很好，內力也非常圓活，文化程度雖不高，但愛比劃。
他不教拳架，只講身形、手勢，講起拳來很直白，很通俗。他常說“關鍵在于松肩”;“肩不開，胯不開，從生到死都練不出來”。高先生認為，“胳膊使勁，東西都拘在自己身上。沉肩就是松肩、就是讓肩沒了。”他打過一個比喻說：“丹田好比是水，胳膊就是水上漂浮著的船。根本沒肩什么事?！?/span>以“撕肩”之法松肩、活肩，意想從大椎穴像撕布似的順兩肩往下撕；也可兩手交叉相握，擱在腹前，用身軀的前后晃動來帶動肩、肘、手。
太極拳是內家拳，肢體動作固然重要，但更重要的是內功的要求。它由內達外、內外協(xié)調一致。而且是其根在腳，根起根落，有去有回。跟日常生活中人們的習慣幾乎完全相反。為改變日常生活中的習慣，高先生讓學員周身放松，雙手放在齊胸高的柜子上，意想兩掌粘著柜子，不準用手推，而是“全憑心意用功夫”，蹬之于腳，用由腳到膝、到胯、到腰……節(jié)節(jié)貫串傳導到手上來的內勁，使柜子移動。這種方式重要的是仔細體會這個勁兒，不是用手頭上的拙力（也可以說不是局部力）推的，而是“意想”蹬之于腳，由腳節(jié)節(jié)貫串傳導到手上來的一種整勁。
《太極拳真義點滴》
一、拳架子
1、練架子，要把頭虛領起來。低頭貓腰技術不高。
2、胯以上要直，胳肢窩里夾著個雞蛋，不能夾破了，也不能掉了。肩膀關節(jié)要松開，主要是小臂動。
3、兩手抱球是雙護肘，要成球形，里邊是氣、是水。勁大了，氣和水就跑了，掤勁就沒了。另外，別把氣球掉了。
4、上下軸放正了，手腳動是軸先動。
5、內外合：內合是神意氣合，外合是手和腳合，肘和膝合，肩和胯合。
6、三尖要相照，手尖腳尖鼻子尖不能擰著，要方向一致。
7、別練半截拳，把氣松下去，下盤穩(wěn)才行。定式時把氣松出去，收回來。
8、肩、肘、腕、胯、腰、膝到腳都得松，不是耷拉胳膊，而是用神意氣走架子。松是沉的。沉也是一種勁，叫松沉勁。
9、盤架子得把手、拳伸出去（指的是內氣，不是杵人），越遠越好。覺得里面有什么東西出去了，再把出去的東西收回來。把關節(jié)抻長，總揪著筋不行。（不能用拙力，不能忘了松肩垂肘，是神意氣放遠）
10、 虛實要分清，左實右必虛，右實左必虛。實中也有虛，虛中也有實。以弓步為例，前腿膝蓋一虛提，就是實變虛，后腿則是虛變實。
11、 盤架子要把腰練活，練拳不活腰，終生藝難高。
12、 手是兩扇門，肩膀要松開，學螳螂。
13、 尾閭要松著下垂，不能撅著屁股。
14、 練拳是神意走，氣自然跟上，別走死拳，練死架子。練完拳感到全身舒服輕松。
15、 拳架子一招一式，變化很多，在哪兒停都能發(fā)人。用心體會，用心練，舉手投足都含著攻防之意。
16、 練拳似有人，要揣摩每個式子的用意，那兒是防？哪是攻？別瞎練，要想像著練拳。
17、 養(yǎng)生不要把手伸直，伸直了內氣就放出去了。含在手心里，手心里含著一小團氣兒。
18、 練技擊的，到姿勢結束也就是定式時，內氣一松散，馬上再把意氣收回來。
19、 雖是呼吸自然，長期松柔慢勻地盤架子，身上自會有氣動之感，不能用意去追，追嚴重了，氣滯在哪兒，哪兒就難受。
二、關于中
1、 周身合適，圓活自如，自自然然，中就算藏好了。
2、 與人一接手，我什么都沒了。
3、 我把中揣兜里了。
4、 內氣像血壓表的水銀柱，能上能下。
5、 用手勢變化，改換手形，對方摸不著中。腕子活點兒。
6、 松活才能藏好自己的中，全身松活。
7、 對方摸哪兒，哪兒就空。對方就是摸不著我的中。
8、 我和你接手，用手腕空，你扶我胳膊，我用肘空，用肩空，用豎軸空，別顯出形來，心里動一點點兒就行，做到無形無象。
9、 腰松是關鍵，所有關節(jié)都松開，學柳條兒。
10、 空和散是兩件事兒，要分得開，還得連得上。引和發(fā)，合與開，要研究
三、關于接手
1、 從側面接，別接對方的勁頭兒，接他的邊兒。
2、 微微地滾著接，用圓弧接。（指的是接觸的一剎那，要緊湊，看不出來才妙。）
3、 用點接手，在點上用掤捋擠按等勁兒，大小有學問。
4、 接觸點上不叫勁，他要哪兒給他哪兒，虛處找他。
5、 手腕活，掤捋擠按隨對方變化而變化，要做到無過無不及。
6、 用神意接，不要給勁。
7、 接手不是亂動、妄動，而是自己得機得勢。
四、關于發(fā)勁
1、 像牛用意一伸脖子，（但別變成低頭貓腰），全身向前一松。
2、 左右弓步，虛前腿，勁就出去了。
3、 腰長一下，氣一后貼，再向前松，勁也出去了。（勁由脊發(fā)）
4、 肩頭內扣，含胸也能發(fā)勁，肩胛骨是活的。
5、 肘勁，是八種勁中十分重要的勁，在肩腰胯做后援的情況下，可以以各種方向不同的勁。下邊這些勁都得松活放出。捅勁，斬勁，撩勁，撇勁，刀勁，挫勁，研磨勁，拽勁，迎門肘，側擊肘，后擊肘等。
6、 指哪兒打哪兒。活于腕，發(fā)于肘。手指方向，把肘放出去。一起指也行，單個指也行，五指能脂出五個方向。
7、 胯勁，胳膊引、眼神引都能發(fā)出勁。他手一按我肩，把被按的肩膀下面的胳膊一動，也可以指哪兒打哪兒。神意領比較好。如果他抓我大臂，小臂就指哪兒打哪兒。肩胯要用意合好，不能在接觸點上干活兒。
8、 氣要能上能下，平常氣就是在下邊，在丹田，還能下到腳心，向外一松散，就能把勁松散出去了。
9、 過去地主收租子的桿稱，中間有個細孔，里邊有水銀，放糧時，稱砣總是高高的，收租時稱砣老是低的。我給你講這個，是讓你知道，內氣就像那水銀，能動。
10、 哈拉巴（肩胛骨）是胳膊的根兒，它摧著手發(fā)勁。
11、 胯是腿的根，胯有勁兒。農民掃場，掃灰、掃麥膚子用胳膊掃行，要是掃厚厚的麥粒，就得用胯勁，腰勁。分腳、踢腿、蹬、踏等也是由胯發(fā)動。
12、 人身五張弓，弓中間就是中節(jié)，一松一緊就是發(fā)勁。松不透，也不會有冷脆勁。
13、 沒有手，別想接點，往他身后看，把肘松出去。
14、 發(fā)勁先往他腳后跟后邊一點兒看，再平放。都是用意。畫一個對勾。上下左右都一樣。
15、 引一下，再發(fā)勁，引大了人家就跟進來了，引小了頂上了，引和發(fā)要拿捏火候。
16、 要點，刺點，不要直杵，是綿花勁兒。手要松軟，指頭能沾住他的皮，走他的皮，內勁才能滲得進去。
17、 接點就是稱桿上的“星兒”，又是稱砣的繩，只許輕輕地撥弄。不過是“星”里“星”外的事兒，這才是四兩撥千斤的妙手。
18、 人身子就是個球，這球可大可小。和別人搭手，根據(jù)對方來勢，決定自己這個球滾動的大小和方向。要想微妙，就得把自己的球變成小米粒。
19、 和對方接手，剛一挨就擰鉆把勁放出去，就是螺旋勁。
20、 和對方一接觸，就滾他的球，一停，立刻五弓齊發(fā)，或只使肩肘勁，把對方發(fā)出。
21、 掤圓了，上下軸放正，重心維持好，別人一碰就炸。
22、 碰勁，下肢的關節(jié)像有潤滑油，中向前一動，用中碰對方的中，不是手、胳膊用勁，而是球的后邊兒向前。
