孔子，孟子，老子，莊子，作為中國(guó)古代儒學(xué)、道學(xué)的重要代表，其思想學(xué)說(shuō)極富生命哲學(xué)，充滿(mǎn)了智慧與智慧。
一、《老子》的名言：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》第1章】
翻譯：世界上的一切事物都可以被認(rèn)識(shí)，但是道卻在不斷的改變。名字可以被命名，但是名字卻會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變。
2、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》，第2章】
世界上所有的人都知道，美之所以是美麗，是因?yàn)橛谐舐?；世人皆知善，皆因有惡?/p>
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
《道德經(jīng)》第2章
【說(shuō)明】有與無(wú)，相生相克，艱難與困難相輔相成，長(zhǎng)短相比較，高低相依，音律相合，形成一首樂(lè)曲，前后連貫。
4、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
來(lái)源：《道德經(jīng)》。
譯文：天地沒(méi)有憐憫之心，它把一切都當(dāng)作是草狗（古時(shí)用稻草做成的祭祀）；圣人也不在乎什么憐憫之心，他把人民當(dāng)成了一條稻草（古代用稻草做的祭祀），讓他們自己去死。
5、多聞數(shù)窮，不若守于中。
來(lái)源：《道德經(jīng)》。
翻譯：有些版本是“多言數(shù)窮”.這意味著：多說(shuō)沒(méi)有用，多說(shuō)也沒(méi)有用。
6、天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪？故能成其私。
來(lái)源：《道德經(jīng)》，七章。
天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)存，是因?yàn)樗麄儾粫?huì)為自己的生存而運(yùn)轉(zhuǎn)，因此可以長(zhǎng)存。
7、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
來(lái)源：《道德經(jīng)》，第8章。
最好的善應(yīng)該像水，它善于滋養(yǎng)萬(wàn)物，與萬(wàn)物相溶，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)；水只能停留在地勢(shì)較低的地方，因此，水是最貼近大道的。
8、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
來(lái)源：《道德經(jīng)》，九章。
譯文：過(guò)多的人會(huì)溢出來(lái)，應(yīng)該適可而止；過(guò)多的人，不能保證持久。
9、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
譯文：富貴不能長(zhǎng)久；因?yàn)樨?cái)富而驕縱，很可能會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。如果他能在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)撤退，那就是最好的選擇。
10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》第12章】
譯文：五彩繽紛，有時(shí)使人的眼睛模糊，使人無(wú)法分辨其丑陋；悅耳的音調(diào)，有時(shí)會(huì)使人失去良知；美食是如此的清爽，有時(shí)候會(huì)讓你嘗不出痛苦；騎馬和打獵，有時(shí)候會(huì)使人的性格變得沉溺；有時(shí)候，有些東西很珍貴，也會(huì)引起別人的覬覦。
11、寵辱若驚。
來(lái)源：《道德經(jīng)》十三章，《道德經(jīng)》。
不管你是被人寵幸還是被人羞辱，都要認(rèn)真對(duì)待，對(duì)危機(jī)和機(jī)會(huì)有敏銳的洞察力，而不要自滿(mǎn)或沮喪。
12、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》十六章】
理解自然法則，就能容納萬(wàn)物，寬容就能公平，寬容就能寬容，寬容就能讓世界臣服，世界就會(huì)順從。順應(yīng)自然，方能順應(yīng)天道，順應(yīng)天道，方能長(zhǎng)生不死。
13、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》第19章】
譯文：要使人們的思想和行動(dòng)得到規(guī)范，保持一種純真的心態(tài)，盡量減少自己的私心。這是一門(mén)高尚而又愉快的學(xué)問(wèn)。
14、人之所畏，不可不畏。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》二十章】
人們都覺(jué)得可怕，但你卻不能不害怕。
15、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
【來(lái)源：《道德經(jīng)》二十章】
每個(gè)人都認(rèn)為自己的生活很充實(shí)，而我卻是一個(gè)孤獨(dú)的人。別人都認(rèn)為自己是清醒的，我是愚蠢的；別人都覺(jué)得聰明，我卻一無(wú)所知。
二、孔子的名言：
1、君子不器。
這是《論語(yǔ)·為政篇第二》中的一句話(huà)?！咀g文】君子，不可如已成定形的容器，要博學(xué)，要有彈性。
2、君君，臣臣，父父，子子。
《史記·孔子世家》中有記載。【譯文】君主要象國(guó)君，臣子要象臣子，父要象父，子要象兒子。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
這是《論語(yǔ)·為政篇第二》中的一句話(huà)。明白就是明白，不明白就是不明白，這就是真正的理解。
4、唯仁者能好人，能惡人。
這是《論語(yǔ)·里仁篇第四》中的一句話(huà)。只有有道德的人，才能愛(ài)別人，恨別人。
5、君子，俞于義。小人，俞于利。
這是《論語(yǔ)，里仁篇第四》中的一句話(huà)。和一個(gè)紳士說(shuō)話(huà)，講究的是道德。和那些低賤的人說(shuō)話(huà)，他們只在乎能不能賺錢(qián)。
6、古者言之不出，恥躬之不逮也。
這是《論語(yǔ)·里仁篇第四》中的一句話(huà)。古人不會(huì)輕易說(shuō)出自己的想法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己不能做到這一點(diǎn)是一件很丟臉的事情。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
這是《論語(yǔ)·雍也篇第六》中的一句話(huà)?！痉g】質(zhì)量超過(guò)了文采，就會(huì)變得野蠻；文筆超過(guò)了質(zhì)量，就會(huì)變得空洞。
8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
這是《論語(yǔ)·述而篇第七》中的一句話(huà)?！痉g】默默無(wú)聞的記憶，努力學(xué)習(xí)而不會(huì)厭倦，教導(dǎo)他人永不厭倦。
9、不義而富且貴，于我如浮云。
這是《論語(yǔ)·述而篇第七》中的一句話(huà)?！咀g文】沒(méi)有良心的人，盡管是有錢(qián)而高貴的，但是在我看來(lái)，他們就像是天上的一朵白云。
10、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
這是《史記·仲尼弟子列傳》中的一句話(huà)?！痉g】我只是根據(jù)我的話(huà)來(lái)判斷一個(gè)人的性格和能力，所以我對(duì)他的看法是錯(cuò)誤的，我只是根據(jù)他的外表來(lái)判斷他的性格，所以我對(duì)他的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。
11、不患人之不己知，患不知人也。
出自《論語(yǔ)·學(xué)而》
12、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
有志趣相投的人，難道不是一件很幸福的事情么？
13、己所不欲，勿施于人。
【翻譯】不要把自己不喜歡的東西強(qiáng)加在別人身上。
14、三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、孟子的名言：
1、仁者無(wú)敵
【出處】《孟子·梁惠王上》【注】實(shí)行仁政的人，是不能戰(zhàn)勝世界的。
2、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
上帝要給他一項(xiàng)重要的工作，就是要他的精神，要他的身體，要他的肉體，要他的肉體，要他的一切，都不能滿(mǎn)足他的愿望。只有這樣，才能動(dòng)搖他的意志，讓他的性格變得更加強(qiáng)大，才能完成這個(gè)任務(wù)。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯文：一個(gè)人首先要做的事是羞辱自己；家庭必有自己破壞的要素，而他人卻破壞了它；民族要有自己的理由，要有人去攻打。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
當(dāng)你有錢(qián)的時(shí)候，不要被他的誘惑所誘惑，不要做出太多的事情，卑微的人不會(huì)改變他的道德，威脅和誘惑也不會(huì)讓他屈服。這就是真正的男人！
5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
一個(gè)人如果喜歡一個(gè)人，那么他就會(huì)被另一個(gè)人所愛(ài)；誰(shuí)尊重誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)永遠(yuǎn)尊重誰(shuí)。
6、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
處于憂(yōu)患之中，可以讓一個(gè)人或者一個(gè)民族活下去，而沉溺于安逸的享受，則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人或者一個(gè)民族的滅亡。
7、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；兩者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取義者也。
我愛(ài)吃魚(yú)和熊掌；如果可以的話(huà)，我寧愿放棄這條魚(yú)，也不愿意去碰那只熊掌。我愛(ài)生活，也愛(ài)善良，若要我在這兩個(gè)人中選一個(gè)，我寧愿放棄自己的性命，去追求正義。
8、養(yǎng)心莫善于寡欲。
修煉心靈的方法，最好的方法就是降低特性的欲望。
9、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯文：有利作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，不如有利作戰(zhàn)的地理環(huán)境，不如人民的意志和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
譯文：當(dāng)你不成功時(shí)，你要注意你的品德，當(dāng)你成功了，你要為你的子民做貢獻(xiàn)。得道者我助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
11、得道者為我所用，失道者為我所用。無(wú)能為力，親人為之，力所能及，則天下順從。
譯文：得到人民的擁護(hù)，得到人民的擁護(hù)，得到人民的擁護(hù)，就會(huì)失去人民的擁護(hù)。甚至是親人都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生隔閡。如果有更多的人支持你，那么這個(gè)世界將會(huì)變得更加安寧！
12、不以規(guī)矩，不能成方圓
《孟子·離婁上》：沒(méi)有圓規(guī)和曲尺，就無(wú)法準(zhǔn)確地把方圓和圓圈畫(huà)出來(lái)。
13、人之患在好為人師
人都有一個(gè)共同的弱點(diǎn)，那就是他們總愛(ài)給人當(dāng)老師。
14、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》
【出處】《孟子·盡心下》：若對(duì)《尚書(shū)》深信不疑，不如《尚書(shū)》。
15、仁也者，人也，合而言之，道也。
翻譯：有愛(ài)心的人就是人，將仁愛(ài)與人結(jié)合在一起，就會(huì)變成一個(gè)人。
四、莊子的名言：
1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
最聰明的人，總是有一種寬宏大量的氣度；有點(diǎn)才華的人，總是喜歡在一些小事上斤斤計(jì)較。一句話(huà)，就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，美麗而偉大。這些狡猾的話(huà)語(yǔ)，都是瑣碎的，都是胡說(shuō)八道。
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
人的一生是有極限的，而知識(shí)是沒(méi)有極限的。（將有限的一生都投入到了無(wú)盡的研究中）
3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
譯文：若水不能積得足夠深，也不能承載一艘大船。
4、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
世界上所有的東西都有相反的一面，都有相反的一面。從這一面看不懂的東西，就能從這一面看出一些端倪。
5、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘江湖。
由于天氣干旱，沒(méi)有雨水，所以酒也就干了。河中灘上有很多魚(yú)，他們緊緊地貼在一起，用口器噴著水，讓自己的身體變得濕潤(rùn)，這樣可以延長(zhǎng)他們的壽命，讓他們?cè)谒锿浰麄?。“相濡以沫”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)。
6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
翻譯：最大的悲傷是心靈的絕望，心靈的毀滅，肉體的死亡只是其次。
7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
譯文：知足者，不為金錢(qián)而勞碌；懂得快樂(lè)的人，即使失去了，也不會(huì)害怕；注重內(nèi)在道德的人，即使沒(méi)有職位，也不會(huì)覺(jué)得羞恥。（滿(mǎn)足于自己，不追求名利，就能超然）
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
譯文：君子之交如水，無(wú)功利，純而不染，易于接近；小人們的關(guān)系，雖然像葡萄酒那樣甜美，卻很容易（由于利益）破裂。
9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
譯文：生命在天地間，仿佛從一道裂縫中，看見(jiàn)一匹白馬從天空中疾馳而過(guò)，只是一剎那。
10、夫小惑易方，大惑易性。
小的困惑會(huì)讓人迷失，大的困惑會(huì)讓人失去本質(zhì)。
11.不以物挫志。
譯文：被外在的事物所干擾（因此，美德是不存在的）。
12.以火救火，以水救水，名之曰益多。
用火救火，用水救火，非但不能補(bǔ)救，還會(huì)加重（衛(wèi)君）的過(guò)失。
13.形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。
譯文：形如骷髏，心如死灰，真的知性，卻不固執(zhí)。
14.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
譯文：一根一尺的棍子，天天砍掉一半，卻永遠(yuǎn)砍不斷。物質(zhì)可以被無(wú)限的分割。
15.夫小惑易方，大惑易性。
小的困惑會(huì)讓人迷失，大的困惑會(huì)讓人失去本質(zhì)。這表明，純粹的人性是人類(lèi)的天性，而仁慈和正義不僅違背了人性，還傷害了人類(lèi)。
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