公元1100年4月的一天，處于悲痛之中的蘇軾人生再次發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)剛剛當(dāng)上皇帝的宋徽宗，為了表達(dá)自己的仁愛之心，于是大赦天下，遠(yuǎn)在儋州的他聽到這個(gè)消息后，再也壓抑不住自己的情緒，突然號(hào)啕大哭起來。這一天對(duì)于蘇軾來說等得太久了，自從元豐二年，也就是公元1079年，四十三歲的蘇軾被調(diào)任湖州知州，上任之后他給當(dāng)時(shí)的宋神宗上了一封《湖州謝表》，這原本只是例行公事，可是卻被當(dāng)時(shí)的改革派抓住了把柄，認(rèn)為他不僅污蔑新法，還對(duì)皇帝大不敬，于是很快這件事情在朝廷里傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，從而激怒了宋神宗，上任不到三個(gè)月的蘇軾由此鋃鐺入獄解往京城，受牽連者多達(dá)十幾人，那么這就是北宋時(shí)期最著名的“烏臺(tái)詩案”。
“烏臺(tái)詩案”發(fā)生之后蘇軾的人生也陷入了困境，無論他怎么解釋，那也是難以說得清楚，氣暈了頭的宋神宗更是把他打入死牢。又再次引起了海嘯式的效應(yīng)，這也令蘇軾的處境更為艱辛，他自知是難逃一死，還寫下了絕筆信，委托別人帶給自己的兒子?？梢姰?dāng)時(shí)的蘇軾已經(jīng)是心灰意冷，不過后來又由于王安石的求情，最終還是死罪免過，但是活罪難逃，被貶到了偏遠(yuǎn)的黃州。
黃州正是蘇軾人生低俗的開始，初到黃州時(shí)他對(duì)生活失去了信心，從而遠(yuǎn)離中原，即使有著過人的才華，以及遠(yuǎn)大的志向，可那又能怎么樣呢？但蘇軾畢竟不是一般人，很快他就調(diào)整了自己的心態(tài)，開始投入到了生活中，生活上有困難，那就自己開墾種地，自給自足，在黃州生活了五年之后，朝廷又開始啟用他，元祐四年，公元1089年他被任命龍圖閣大學(xué)士，調(diào)任杭州任知州，這一段時(shí)間對(duì)于蘇軾來說，那是人生的轉(zhuǎn)機(jī)，在這里他也遇到他文學(xué)上的偶像白居易（當(dāng)年白居易在杭州為官，蘇軾對(duì)于白居易極為欣賞，一直自詡為東坡。），他在那里效仿白居易筑壩建堤，也就是今天的白堤和蘇堤，早已成為了杭州西湖的風(fēng)景名勝。
蘇軾在杭州這段時(shí)間很多事情親力親為，著實(shí)是為當(dāng)?shù)氐睦习傩辙k了許多好事，但是到紹圣元年，公元1094年這一年朝廷又是一首詔書，把他貶到了更為偏遠(yuǎn)的嶺南，也就是今天的廣東惠州，在那里他過著更加艱苦的生活，直到1097年他再次被貶到了有著天涯海角之稱的儋州，今天的海南島。
從蘇軾第一次被貶，再到宋徽宗大赦天下，此時(shí)的蘇軾在外面已經(jīng)足足漂泊了21年，當(dāng)他聽到朝廷大赦的消息，他怎么能不悲痛？一個(gè)人生命中最好的年華，那都被歲月給消磨了，這對(duì)于任何一個(gè)來說，那都會(huì)成為人生中的遺憾，幸好蘇軾可以回到中原了，總算是能夠回到故鄉(xiāng)，這比任何高官厚祿都更令人欣慰，為此他連夜從儋州沿著水路一路北上。
大概也是命中注定蘇軾是無法回到故鄉(xiāng)四川眉山，其實(shí)從他19歲離開故鄉(xiāng)，跟著父親和弟弟沿著那條蜿蜒曲折的蜀道離開時(shí)，他就注定了此生再也無法回去，所以當(dāng)他到達(dá)了常州后生了一場(chǎng)大病，還差一點(diǎn)要了他的命，但是他頑強(qiáng)的毅力使得他堅(jiān)持了下來。蘇軾此時(shí)太累了，也已經(jīng)走不動(dòng)了，只得留在常州調(diào)養(yǎng)，可是誰能夠知道這一停留，他永遠(yuǎn)地留在了常州，公元1101年8年24日，承載了太多苦難的蘇軾就此離開了他深愛的人世，去往了另一個(gè)世界，這不得不令人感動(dòng)唏噓。
蘇軾是處于彌留之際，也依舊沒有忘記自己使命，沒有放下過對(duì)于文學(xué)的追求，還寫下過很多經(jīng)典的詩作，譬如那首膾炙人口的《自題金山畫像》，整首詩寫得感人肺腑，詩人回想了過往的歲月，并且以一種調(diào)侃的口吻寫下了所經(jīng)歷過的事情，所到達(dá)的地方，而且這首詩也是猶如偈語，完全是佛家之語。
《自題金山畫像》
宋代：蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
這首詩以一種極為細(xì)膩的筆觸，寫下自己對(duì)于人生的感悟，只是那么短短的四句，一共二十二個(gè)字，卻是充滿了一種獨(dú)特的韻味，使得我們?cè)谶@首詩中，最是能夠感受到詩人對(duì)待人生的態(tài)度，過往的歲月雖然是不堪回首，可是人到了老年再次回憶往事，那也只不過是人生中的小插曲，正是這樣一種豁達(dá)的人生態(tài)度，才令這首詩充滿了詩意，也充滿了哲理。另外這兩首詩從字面上來看比較好理解，不過其實(shí)全部都是佛家之語，所以我們讀這首詩時(shí)，只要了解了蘇軾一生大致的經(jīng)歷，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，還是能夠理解。
雖然《自題金山畫像》很經(jīng)典，也是他晚年最具有代表性的作品之一，不過筆者今天要向大家推薦的是他另一首詩，也就是這首《觀潮》，這是蘇軾人生中最后一首詩，同時(shí)也是寫給兒子蘇過的偈語，整首詩同樣是以佛家之語來描寫，寫出了不一樣的風(fēng)格，也讓我們?cè)俅胃惺艿搅颂K軾的大智慧。
《觀潮》
宋代：蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
正所謂人之將死，對(duì)于人生的感受就會(huì)更加深刻，蘇軾也正是以一種很獨(dú)特的視角來描寫，從而也是告訴了兒子人生本無所求，任何時(shí)候那都是要內(nèi)心悠然，只要心無雜念，才能夠有所求，正是這樣帶著禪理的描寫，也讓這首詩顯得與眾不同，讀來也是朗朗上口，一個(gè)人如果能夠真正地理解其中的意思，能夠參悟一二，那對(duì)自己的人生一定是會(huì)有幫助。
第一二句便是表達(dá)了自己對(duì)于廬山和錢塘江潮水的慕名已久，可是又不能置身于其中，這也令詩人感慨萬千，“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。”，廬山的煙雨，還有浙江錢塘江的潮水，那都是讓我牽腸掛肚，可是又無緣再去見往觀賞，只能是在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)這一愿望，這也使得我遺憾終生。
第三四句又是進(jìn)一步地闡述了人生感受，這樣的一種描寫自然也令此詩更具有感染力，“到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。”，我只是在夢(mèng)中終于是看到了廬山優(yōu)美的風(fēng)景，還有浙江錢塘江的潮水，這也不枉此生了，只是有的時(shí)候發(fā)現(xiàn)過往的沖動(dòng)，總是令我留下了遺憾，其實(shí)看到了也并不神奇，還是廬山的煙雨和浙江錢塘江的潮水。
蘇軾晚年的作品自有一種獨(dú)特的韻味，也寫得很是深刻，這一點(diǎn)與盛唐時(shí)期的王維有幾分相似，而這首《觀潮》，正是歷經(jīng)了風(fēng)雨之后的蘇軾以一種豁達(dá)的心態(tài)來面對(duì)人生，寫得自然就很獨(dú)特，也很有哲理，所以這樣的作品，對(duì)于任何一個(gè)來說，那都應(yīng)該要細(xì)細(xì)去品讀，只要真正理解透了，那么人生一定會(huì)有新的收獲。
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