洪秀全是太平天國(guó)天王，他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在清朝時(shí)期席卷了大半個(gè)中國(guó)。
在中國(guó)歷史的漫長(zhǎng)歲月中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是留下了一段耐人尋味的歷史。所以說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)耐人尋味，則在于這場(chǎng)農(nóng)民起義，在短時(shí)間內(nèi)迅速的走向了強(qiáng)盛后，又跌跌撞撞的迅速的走下了歷史的舞臺(tái)。發(fā)生這樣的情況，在于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)同此前的農(nóng)民起義，在本質(zhì)上有著很大的不同。因?yàn)椋煌诖饲暗霓r(nóng)民起義，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)則有著十分濃厚的宗教色彩。但是，當(dāng)我們回顧這段，同此前農(nóng)民起義有些不同的歷史時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上在這風(fēng)起云涌的14年間，有著諸多的歷史細(xì)節(jié)，是經(jīng)不住我們深挖的。
歷史上的太平天國(guó)，在堅(jiān)持抵抗的14年時(shí)間中，可以說(shuō)在為我們留下了諸多金戈鐵馬的同時(shí)，也為我們留下了諸多讓人頗感意外的歷史片段。而這中間，洪秀全作為太平天國(guó)的核心，在創(chuàng)建了太平天國(guó)的同時(shí)，對(duì)太平天國(guó)的覆滅，也有著不可推卸的責(zé)任。以至于，在李秀成萬(wàn)字的自述中，也頗為氣憤的寫(xiě)道“國(guó)破，實(shí)洪姓之自害”，當(dāng)然這個(gè)洪姓中，也包含著諸多洪姓的親貴。但是，洪秀全對(duì)于太平天國(guó)的最終傾覆，負(fù)最重要的責(zé)任。那么，為何太平天國(guó)，成也洪秀全敗也洪秀全呢?
首先，洪秀全之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)，便對(duì)當(dāng)時(shí)的清王朝造成巨大的壓力，主要在于洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝教”，在當(dāng)時(shí)廣西的紫金山地區(qū)，有著諸多的教眾，而洪秀全則完全憑借著這個(gè)優(yōu)勢(shì)，為自己扣上了“天子”的帽子，從教權(quán)的角度上，確定了自己的地位。但是，“拜上帝教”創(chuàng)立之初的時(shí)候，便存在著極其致命的缺陷。這個(gè)缺陷便是，太平天國(guó)是一種皇權(quán)與教權(quán)并駕齊驅(qū)的模式。
當(dāng)后來(lái)，洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)空窗前發(fā)生時(shí)，楊秀清、蕭朝貴則憑借著“下凡”的方式，從教權(quán)的角度凌駕在了洪秀全之上。所以，當(dāng)我們追根溯源的時(shí)候，便能發(fā)現(xiàn)，“天京事變”的爆發(fā)是必然的。因?yàn)?，皇?quán)與教權(quán)的矛盾，實(shí)際上早在洪秀全創(chuàng)立“拜上帝教”的時(shí)候，便已經(jīng)埋下了伏筆。所以說(shuō)，太平天國(guó)的覆滅其實(shí)早在最開(kāi)始的時(shí)候，便已經(jīng)露出了端倪。
同時(shí)，在日后洪秀全收回權(quán)力的“天京事變”中，他也一直扮演著一個(gè)積極的角色。在皇權(quán)與教權(quán)的矛盾，到了非爆發(fā)不可的時(shí)候，洪秀全則以雷霆手腕，迅速的剿滅了當(dāng)時(shí)楊秀清的東殿勢(shì)力與韋昌輝的北殿勢(shì)力。到后來(lái)，翼王石達(dá)開(kāi)也迫于無(wú)奈，只得出走避禍。這個(gè)時(shí)候的洪秀全，完全將大權(quán)都收到了自己的手中，理論上這個(gè)時(shí)候的洪秀全，應(yīng)該勵(lì)精圖治，以求扭轉(zhuǎn)乾坤。但是，這個(gè)時(shí)候洪秀全的做法則有些讓人大跌眼鏡。
這樣的情況，在于洪秀全經(jīng)過(guò)“天京事變”的洗禮后，在人才的選拔任用上，則完全從過(guò)去的唯才是舉，轉(zhuǎn)變成為了通過(guò)血緣關(guān)系來(lái)任命官職。這樣的情況，則使得朝堂上開(kāi)始充斥著大量的庸才。這中間，除了自己的族弟洪仁能夠憑借自己的見(jiàn)多識(shí)廣，提出一些改革方案外。其余的洪姓親貴，則更像是一群烏合之眾。這中間，最為典型的例子，莫過(guò)于蕭朝貴年僅10歲的兒子。1860年，這個(gè)年僅10歲的孩子，便被洪秀全封為幼西王。以至于到最后，如果有人不聽(tīng)幼西王的詔令的話，則到了滿朝誅之的地步。
其次，之所以說(shuō)成也洪秀全，敗也洪秀全，也在于洪秀全自己悄無(wú)聲息地改變。如果，我們仔細(xì)挖掘關(guān)于太平天國(guó)的史料的話，便能發(fā)現(xiàn)，定都天京之前，洪秀全完全是一個(gè)積極進(jìn)取的角色。而在定都天京后，洪秀全則完全變成了一個(gè)追求奢靡的存在?！肚迨犯濉酚涊d，天王府中的多數(shù)日用品，都是用金子打造。而且，洪秀全在天王府中也廣納了數(shù)千嬪妃。后來(lái)，為了方便管理，洪秀全所幸就采取了給嬪妃編號(hào)的方法來(lái)進(jìn)行管理。這樣的腐朽程度，甚至比清王朝還要嚴(yán)重。所以，這樣一個(gè)農(nóng)民政權(quán)。必然不會(huì)長(zhǎng)久地維持下去。
“國(guó)破，實(shí)洪姓之自害”，這句話可以說(shuō)是透露出了李秀成心中的萬(wàn)般無(wú)奈。當(dāng)我們深挖這句話的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)李秀成的這句話，十分在理。這是因?yàn)椋鳛樘教靽?guó)的核心人物洪秀全，顯然并不適合作為一個(gè)開(kāi)拓之主而存在。顯然，太平天國(guó)能夠在短期內(nèi)對(duì)清王朝造成巨大壓力，主要在于洪秀全，而太平天國(guó)日后的覆滅，則也全部在于洪秀全的身上。
從洪秀全的日?，嵤?，來(lái)看太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的必然
十九世紀(jì)中后期，洪秀全、楊秀清等人發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，前后堅(jiān)持了十四年，影響范圍涉及到十幾個(gè)省，但最后還是被清廷聯(lián)合外國(guó)武裝鎮(zhèn)壓了下去。
關(guān)于洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，學(xué)界或普通群眾從很多方面進(jìn)行了分析，有軍事策略方面的、也有政治基礎(chǔ)方面的、還有領(lǐng)導(dǎo)者的局限性方面等等等。
通過(guò)洪秀全日常生活的瑣事來(lái)闡明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)失敗。
洪秀全
洪秀全多疑且任人唯親
洪秀全有兩個(gè)同父異母的哥哥，大哥洪仁發(fā)，二哥洪仁達(dá)。洪秀全未起義前，他們?cè)诶霞乙恢倍际菑氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，是地地道道的農(nóng)民。
洪秀全奪取金陵之后，封大哥為安王，二哥為福王。那時(shí)候，楊秀清如日中天，大權(quán)獨(dú)攬，洪秀全的兩個(gè)哥哥雖然封王，但并沒(méi)有機(jī)會(huì)參與政事。
后來(lái)，天京事變后，楊秀清被韋昌輝所殺，而后韋昌輝又被洪秀全殺掉，太平天國(guó)朝中基本上沒(méi)有幾個(gè)有能力的人了，洪秀全覺(jué)得這樣也不行，就任用了兩個(gè)哥哥一起掌握天國(guó)大權(quán)。
安王、福王原本就是村夫無(wú)賴，并沒(méi)有什么才能，所以雖然洪秀全給他們權(quán)力，但并不能服眾，他們的屬下有時(shí)不服從管理，甚至心向著翼王石達(dá)開(kāi)那邊，洪仁發(fā)哪里能忍，就逐步的清除這些異己將士。
天國(guó)后期，李秀成逐漸成長(zhǎng)起來(lái)了，掌握了部分權(quán)力，這時(shí)就向洪秀全進(jìn)諫說(shuō)，不能讓福王、安王獨(dú)享大權(quán)，還特地推薦蒙得恩、林紹璋來(lái)分權(quán)。
不過(guò)此時(shí)，清軍正在加緊圍困天京。洪秀全在天京事變時(shí)，被楊秀清和韋昌輝逼宮搞怕了，這個(gè)時(shí)候更是擔(dān)心大權(quán)旁落，所以并沒(méi)有采納李秀成的建議，反而對(duì)洪仁達(dá)等更加信賴，大力提拔選用洪姓族人。
此后的福王、安王更加放縱和肆無(wú)忌憚了，時(shí)常干壞事，李秀成既心灰意冷又心懷怨恨。
天京城被攻陷后，洪仁發(fā)死在亂軍之中。洪仁達(dá)先是躲在破屋當(dāng)中，后來(lái)被官兵捉住，凌遲處死。
所以天國(guó)的失敗，洪秀全在用人方面是有硬傷的。
幼主洪天貴福就是洪秀全的影子
洪秀全一共有三個(gè)兒子。
長(zhǎng)子就是幼主洪天貴福，也有說(shuō)是洪?，櫟?。從小就喜歡舞文弄墨，還喜歡填寫(xiě)盲詞。不過(guò)文辭立意和洪秀全有一拼，差不多都是那些荒誕不經(jīng)的鬼話。
洪天貴福曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)自己助天斬蛇。洪秀全在那里砍殺蛇頭，自己在那里砍斷蛇尾。
清軍攻克金陵后，洪天貴福放火燒了自己的宮殿，有人說(shuō)這么做的目的是掩藏洪秀全的埋尸之所。
李秀成為了救洪天貴福，讓他騎了一匹好馬，最后得以突圍出城，半路上又遇到了干王洪仁軒，于是一起出逃。
后來(lái)跑到了江西地界，試圖剃發(fā)易服，從小路到廣東，不過(guò)樹(shù)倒猢猻散，太平軍中有人向清兵告密，幼天王被抓獲。
沈葆楨親自審問(wèn)洪天貴福，幼主供認(rèn)不諱。
可笑的是，洪天貴福的供詞當(dāng)中，居然多處引用文天祥的《正氣歌》來(lái)自比。文天祥是什么人？文天祥是什么處境？
就這樣太平天國(guó)的幼天王，被處以極刑。
所謂有其子，必有其父。
洪秀全利用宗教愚弄百姓，結(jié)果自己的兒子也被愚弄了，也認(rèn)為自己是天選之子。
太平軍
愚弄百姓的“講道理”“論天情”
最初，太平軍在每次攻城之前，一般都會(huì)在城池的外圍修建高臺(tái)，然后由太平軍的頭目登上高臺(tái)作戰(zhàn)前動(dòng)員，怎么動(dòng)員呢？
講論天情。
后來(lái)發(fā)展到只要要干一件事，就要“講道理”。搜刮糧草，講道理；行軍出令，講道理；選妃嬪，講道理；驅(qū)趕壯丁干活，也講道理。
那么什么是“論天情”和“講道理”呢？
其他二者都差不多，大致是說(shuō)，天父創(chuàng)造了山河湖海這個(gè)人間世界，所以功勞最大；而天王、東王為了世間民眾，花費(fèi)了心力，沒(méi)有比這個(gè)更大的功德了，因此天王、東王就應(yīng)該得到民眾的供奉，就應(yīng)該享受一番。如果普普通通的民眾，怎么可以享受天父的財(cái)?shù)撃?？要是癡想妄想，要是驕奢淫逸怠慢懶惰，就觸犯天條等等之類的話。
接著后面在說(shuō)準(zhǔn)備干什么事，這樣來(lái)統(tǒng)一人心，最后又把天父的話拿來(lái)論證一番。
比如說(shuō)孔子是一個(gè)“不通秀才”，天父前幾日已經(jīng)責(zé)罰了孔子，打了他的手板心。
這些講道理，有些太平軍內(nèi)部的人，聽(tīng)到之后，也不相信。只不過(guò)有的人上了賊船，想下來(lái)沒(méi)有那么容易罷了。
太平軍
喜歡掉弄文字、改歷法
洪秀全雖然連秀才都沒(méi)考上，但不妨礙他喜歡掉弄文字。他在位期間，許多文字都被他改過(guò)一遍，具體為什么這么改，沒(méi)人知道。
比如改天干地支之名，如“丑”為“好”，“卯”為“榮”，“亥”為“開(kāi)”之類。
還有如圣改正，上改尚，耶改耳，華改花，國(guó)改郭，火改亮，清改菁，老改考等。
在他的授意下，太平天國(guó)頒布?xì)v法，名《時(shí)憲書(shū)》。仿造西方歷法，單月31天，雙月30天，每年以360天為準(zhǔn)，不再置閏月。以后每四十年加幾天，每月33天，再過(guò)四十年，每月28天。如果真的這樣使用下去，不出幾年就會(huì)引起混亂。
有一段時(shí)間，不允許使用日月兩個(gè)字，后來(lái)又用這兩字，怎么解釋呢？說(shuō)是天父給改回來(lái)了。
從這件事來(lái)看，洪秀全做事都是隨性而為，用自己暫時(shí)的權(quán)力強(qiáng)行變更習(xí)俗、改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣，這樣的洪秀全不失敗，那真是天理難容。
