蘇大山積極組織名人雅集，圖為其塑像。
兩位名師彈出泉州大雅之音
“琴聲中的風(fēng)聲、雨聲、搗衣聲、鳥(niǎo)鳴聲、水聲、砍伐聲，我聽(tīng)得特別入迷。還是孩子的我特別好奇，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有哪一種樂(lè)器能發(fā)出那樣美妙的聲音。”日前，曾經(jīng)親歷泉州興盛琴事活動(dòng)的泉州黎明職業(yè)大學(xué)退休老教授蘇彥銘先生，在泉州六藝學(xué)堂舉辦了“漫談古琴在泉州”的講座，用其親身經(jīng)歷和對(duì)泉州古琴歷史的研究，讓人領(lǐng)略了泉州古琴活動(dòng)之盛。
新中國(guó)成立之初，1949年至1953年間，泉州有一段較為短暫的，但卻又非常精彩的古琴演奏活動(dòng)，這在蘇彥銘的一生中留下十分深刻的印象。他把彼時(shí)刺桐城的古琴活動(dòng)歸納出四個(gè)特點(diǎn)：名師演奏、名琴?gòu)?fù)活、名人聚會(huì)、名詩(shī)存世。
而這一段興盛琴事的關(guān)鍵，就在于名師的主導(dǎo)。
蘇彥銘回憶說(shuō)，近代泉州最著名的琴師有兩位：黃漁仙女士和周子秀先生。
黃漁仙，名松，字漁仙，生于1886年，卒于1982年，享年96歲；婚后從夫姓黎，常署名黎黃漁仙，是泉州近代著名的才女。蘇彥銘稱(chēng)她為“安姑婆”。黃漁仙6歲進(jìn)家塾讀書(shū)，除《千家詩(shī)》外，對(duì)圣賢之書(shū)不甚興趣，卻羨慕古代那些才女，師從泉州著名古琴家周振高習(xí)琴，13歲又拜畫(huà)家丁應(yīng)夢(mèng)等人為師。1904年，她遠(yuǎn)嫁湖南，生有二女，24歲時(shí)丈夫病故。不久，她移居長(zhǎng)沙，先后在湖南漢壽、湖北宜都兩縣當(dāng)小學(xué)教師，教授古琴與圖畫(huà)。蘇彥銘認(rèn)為，“這或許是中國(guó)最早在小學(xué)里教授古琴的記載?！?920年，34歲的黃漁仙參加了上海晨風(fēng)廬琴會(huì)，演奏了《普庵咒》、《平沙落雁》和《醉漁唱晚》三首名曲，技驚四座。在此后的10多年中，她也參加了上海、蘇州的好幾場(chǎng)琴會(huì)，常彈《平沙落雁》和《醉漁唱晚》。當(dāng)時(shí)，黃漁仙已被稱(chēng)為“南派古琴名師”。
后來(lái)，黃漁仙女士回到泉州黃氏老家，1953年，來(lái)到上海的二女兒家中居住。陳毅當(dāng)上海市長(zhǎng)時(shí)曾聘她為上海文史館館員，那時(shí)她已70多歲了。輾轉(zhuǎn)數(shù)年之后，她又回到泉州。她愛(ài)泉州，晚年自號(hào)“溫陵老人”。
現(xiàn)為泉州南音樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的曾家陽(yáng)，當(dāng)年就曾在泉州親耳聆聽(tīng)過(guò)黃漁仙撫琴。“應(yīng)該是1981年元宵節(jié)左右，第一屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱的歡送宴會(huì)在市區(qū)工人文化宮的音樂(lè)廳（歌舞廳）舉行，當(dāng)時(shí)，黃漁仙老師曾上臺(tái)彈琴。”由于古琴聲音不大，現(xiàn)場(chǎng)又比較吵，所以古琴的大雅氣質(zhì)并未在曾家陽(yáng)心中留下多少印象，但年輕的他卻記住了彈琴的場(chǎng)景：“一位年紀(jì)很大的老人，還能坐在那里優(yōu)雅彈琴，這給我留下了深刻印象。”這或許是黃漁仙最后一次在公眾面前彈琴了。
另一位名師周子秀先生，秀才出身，以前到南洋，新中國(guó)成立前才回國(guó)。他彈的曲目有《搗衣》、《漁樵問(wèn)答》、《高山》、《流水》和《歸去來(lái)辭》。周子秀先生當(dāng)時(shí)在泉州還授徒傳藝，也曾和弘一大師交流琴藝。1956年，在泉州群眾戲院舉辦了泉州市第一屆民間樂(lè)器會(huì)演，周子秀還上臺(tái)彈奏古琴。弘一大師逝世后，有關(guān)部門(mén)籌備弘一法師紀(jì)念館，周子秀特地從東南亞送了一把古琴過(guò)來(lái)，贈(zèng)作館藏品。如今，這把琴仍然靜靜地躺在紀(jì)念館里，向過(guò)往賓朋訴說(shuō)著當(dāng)年泉州的琴事。
詩(shī)作印證
當(dāng)年名人雅集之盛
才名合比黃崇嘏，
抄畫(huà)清琴并出奇。
貌得牡丹春不老，
人間任過(guò)牡丹時(shí)。
攜得家傳雪夜冰，
手揮寒雁落遙汀。
平生別有瀟湘恨，
云水凄涼未忍聽(tīng)。
——陳祥耀 《聽(tīng)黎黃漁仙女史彈琴》
在泉州琴事興盛之時(shí)，還是青年才俊的陳祥耀先生（蘇彥銘的老師）就曾聆聽(tīng)過(guò)黃漁仙彈琴。詩(shī)中提到的“雪夜冰”，就是黃漁仙的家傳名琴。“名師配名琴”，據(jù)稱(chēng)當(dāng)時(shí)這兩位名琴師都有祖?zhèn)鞯拿?。蘇彥銘說(shuō)，當(dāng)時(shí)，泉州有一把朱致遠(yuǎn)制作的古琴，是一把名琴，音色最好。唐代的雷琴、越琴，宋代馬氏琴，元代朱致遠(yuǎn)琴，是千百年來(lái)人們爭(zhēng)相收藏的名琴。朱致遠(yuǎn)是元代末期四川人，他的琴能流傳到泉州來(lái)，實(shí)屬不易。這也從另一個(gè)側(cè)面印證了泉州有名琴師，且琴事活動(dòng)興盛。
名師彈名琴，這并非容易碰上的事。事實(shí)上，古琴是以前文人雅士身份的象征，彈琴吟詩(shī)作畫(huà)是一種高端文化聚會(huì)，是一種名人雅集，要有一定身份的人才能參與進(jìn)來(lái)。蘇彥銘介紹說(shuō)，他的祖父蘇大山在上世紀(jì)30年代至50年代間組織了一個(gè)著名的詩(shī)社，叫溫陵弢社，組織了一批清末秀才、舉人甚至進(jìn)士等，開(kāi)展詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。他們中會(huì)彈琴的不多，但都喜歡聽(tīng)?；蛘勌煺f(shuō)地、講古論今，或吟詩(shī)作賦、彈奏古琴，正因?yàn)橛羞@樣一些地方文化名人的聚會(huì)，才有上世紀(jì)50年代琴事的復(fù)興。
這段時(shí)間是短暫的，且罕為人知。所幸在當(dāng)時(shí)的活動(dòng)中，文人和琴師之間有著良好的互動(dòng)，他們紛紛用詩(shī)歌贊美琴師、琴聲、琴藝，留下了不少美麗詩(shī)篇。比如：
縞衣淡沫謝鋁華，
香草離離是婿家。
抱得鄉(xiāng)心隨明月，
歸裝閒傍刺桐花。
文姬髫齔便知音，
操縵安弦解詠吟。
偶向人間揮一曲，
飛鴻目送海天深。
——林騷 《聽(tīng)漁仙女士彈琴》
從這首詩(shī)中，我們也可看到，古琴?gòu)椬嗍且环N大雅之事，即便那些有身份的社會(huì)名流，也是偶爾才能聽(tīng)到，因?yàn)椤芭枷蛉碎g揮一曲，飛鴻目送海天深”。
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