【一】《開母廟石闕銘》賞析
《開母廟石闕銘》，也稱《嵩山開母廟石闕銘》，東漢延光三年（123年）刻，是嵩山“漢三闕”之一?！伴_母”原名“啟母”避漢景帝名諱而改，啟為夏禹子，銘記夏禹治水事跡。
所謂闕，就是建筑在城門、墓門、宮門、廟門前的兩個(gè)相峙對稱的建筑物，古時(shí)“缺”和“闕”通用，兩闕之間沒有橫額，作為道路使用。
《開母廟石闕銘》書法古樸，是漢代篆書的名跡。較《少室石闕銘》更為嚴(yán)謹(jǐn)，比李斯諸刻方緊，具有秦篆渾樸茂美之氣，結(jié)體近似《祀三公山碑》而規(guī)矩，字距基本整齊。其篆法雄渾，造型螺扁，線條肥腴，流動(dòng)感強(qiáng)烈，幾如滿白漢印文字。
清馮云鵬評此銘：“漢碑皆隸書，其篆書者絕少。此與《少室銘》實(shí)一時(shí)一手所作。篆法方圓茂滿，雖極剝落，而神氣自在。其筆勢有肥瘦，亦有頓挫，與漢繆篆相似。”
【二】嵩山“漢三闕”
漢三闕，即太室闕、少室闕、啟母闕，是登封市“天地之中歷史建筑群”組成部分，距今已有1870多年歷史，反映了漢代文化，建筑藝術(shù)，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是我國1961年3月公布的首批國家級文物保護(hù)單位。2010年8月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
太室闕是漢代太室山廟前的神道闕，建于東漢時(shí)期，闕身四面雕有人物、動(dòng)物、建筑物等50余幅畫，形態(tài)生動(dòng)，線條流暢。另有隸篆銘文，是研究我國歷史的寶貴資料，也是書法雕刻藝術(shù)中的珍品。
少室闕在登封縣城西6000米處的少室山下，闕上銘文敘述了大禹在古時(shí)治理洪水時(shí)“三過家門而不入”的故事。
啟母闕在萬歲峰下，是啟母廟前的神道闕。在闕的東北面，聳立著一塊幾丈高的石頭，名為“啟母石”。相傳大禹治水之事感動(dòng)上蒼，玉皇大帝施展法術(shù)，讓禹成為一個(gè)開山鑿渠的大力士。
（圖為《開母廟石闕銘》局部）
【三】臨《祀三公山碑》
臨寫《祀三公山碑》采用兼毫筆，旨在體現(xiàn)字體的瘦硬之勢。起筆時(shí)，以方重入紙，凸顯其古拙生辣特點(diǎn)，轉(zhuǎn)折處方圓兼用，小者用圓，大者用方，展現(xiàn)一種生澀峭厲的篆書體格。結(jié)字注重字形正側(cè)、大小、疏密、虛實(shí)的對比。雖字形方整，然收筆處往往左右分開，造就章法上的橫向開張之勢，渾穆中更顯靈巧生動(dòng)，方整的結(jié)體中蕩漾著勃勃生機(jī)。
