常言道，“書(shū)為心畫(huà)”，“字如其人”。欣賞書(shū)法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫(huà)、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)的最高境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。因此，欣賞書(shū)法的最高境界是通過(guò)書(shū)法作品與書(shū)法家“對(duì)話(huà)，交流”。而賞得此境需要賞者“見(jiàn)智”、“見(jiàn)性”，悟得書(shū)法之妙理。
——題記
1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。百年風(fēng)雨，砥礪前行，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。追憶崢嶸歲月，緬懷先輩風(fēng)范，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，令中華兒女倍感震撼和驕傲。
1949年，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于處于半封閉的狀態(tài)，所以這一個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是在一種相對(duì)狹小的空間中進(jìn)行的。處于美術(shù)的正統(tǒng)地位的是由延安革命美術(shù)傳統(tǒng)、新民主主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和寫(xiě)實(shí)主義相結(jié)合而成的一種新中國(guó)模式的現(xiàn)實(shí)主義形式。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷程和基本特色，主要是由這一歷史主線(xiàn)規(guī)定的。傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的沖突，時(shí)代和革命的要求與藝術(shù)自身規(guī)律之間的矛盾，啟蒙需求與救亡主題的相互制約等，都圍繞上述主線(xiàn)對(duì)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)代歷史文化和包括革命斗爭(zhēng)、民主革命、社會(huì)主義建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的種種曲折、變異，都可以在現(xiàn)代美術(shù)的山谷中聽(tīng)到回聲。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，許多已有成就的老畫(huà)家的藝術(shù)更加臻于成熟，一批新人也開(kāi)始登上畫(huà)壇。
新中國(guó)從創(chuàng)建到發(fā)展，從探索到奮進(jìn)，從積弱到富強(qiáng)，給每一個(gè)人留下了深刻的體驗(yàn)和難忘的記憶。漫長(zhǎng)也短暫的70年，讓一個(gè)古老的民族煥發(fā)了青春，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、激動(dòng)與嘆息、汗水與成績(jī)，伴隨著我們的日日夜夜，鑄就了今天的自信與榮光。中國(guó)書(shū)法，從深厚的傳統(tǒng)走來(lái)，與新中國(guó)一路同行，在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
今天我們來(lái)分享當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉的經(jīng)典書(shū)法作品。
曲慶偉，字慕遠(yuǎn)，別署凌寒齋主人。1970年生于黑龍江省哈爾濱市延壽縣。他除了書(shū)法天賦外，從小就在極其艱苦的條件下堅(jiān)持練字，小學(xué)中學(xué)得到很多書(shū)法獎(jiǎng)勵(lì)。他對(duì)書(shū)法很癡迷，虔誠(chéng)地拜師當(dāng)代著名書(shū)法家。曾深造于中國(guó)人民大學(xué)首屆優(yōu)秀中青年書(shū)法家碩士研究生課程班。曲慶偉的書(shū)法，在前輩書(shū)法大師的悉心教導(dǎo)下，可以說(shuō)進(jìn)步很快，無(wú)論是筆法還是筆力等，都有了質(zhì)的飛躍。
曲慶偉經(jīng)過(guò)多年的艱苦磨煉，汲取圣賢名師之精髓，大膽創(chuàng)新，努力形成自己的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)內(nèi)外兼修，文化底蘊(yùn)深厚，書(shū)功自然也不俗，可謂瀟灑秀勁，清幽蒼潤(rùn)，字法結(jié)構(gòu)也是嚴(yán)謹(jǐn)而精美，頗有功力，讓人感覺(jué)很舒暢。是大眾喜愛(ài)的書(shū)法家。他的書(shū)法在家鄉(xiāng)哈爾濱引起了人們的矚目。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，到他家請(qǐng)他寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人絡(luò)繹不絕。
曲慶偉的作品中讀到了傳統(tǒng)意義上的碑帖對(duì)他的滋養(yǎng)?？瑫?shū)入碑而行草入帖，細(xì)審其楷書(shū)中流露的趣味，既有魏晉風(fēng)韻，亦兼北碑挺勁，更有墓志整飭，依稀還有唐楷的法則與變化。他在不同的楷書(shū)經(jīng)典文本里汲收對(duì)自己有用的養(yǎng)分，從而融而化之，成就其線(xiàn)條硬朗且不乏婉曲的豐姿，結(jié)字整飭而又具多變的風(fēng)神，以筆師刀呈刀趣，刀趣筆追顯筆意，故雖長(zhǎng)篇，覽之不覺(jué)其倦。他的書(shū)法，更見(jiàn)功力，擅長(zhǎng)楷書(shū)，字跡渾厚大氣，端莊秀麗，筆筆見(jiàn)功夫，字字見(jiàn)水平，膾炙人口。
曲慶偉老師幾十年來(lái)不斷地學(xué)習(xí)，不斷切磋。每天清晨，他用一支筆喚醒沉睡的紙張，迎著朝陽(yáng)書(shū)寫(xiě)城市的希望；每次努力，他用奮斗擔(dān)當(dāng)起責(zé)任的脊梁，將理想澆灌成最美的模樣；每次活動(dòng)，他用思維碰撞出最美的火花，將字書(shū)寫(xiě)出應(yīng)有的力量；每次夜晚，他用文字堆砌成最美的文章，為自己熱愛(ài)的書(shū)法藝術(shù)貢獻(xiàn)力量！
曲慶偉中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省當(dāng)代藝術(shù)研究院書(shū)法院副院長(zhǎng)，黑龍江書(shū)法家協(xié)會(huì)硬筆書(shū)法委員會(huì)副主任，慕鴻書(shū)社社員。2009年榮獲中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
《中國(guó)書(shū)畫(huà)》《中國(guó)書(shū)法》《書(shū)法》《書(shū)法報(bào)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《青少年書(shū)法報(bào)》等專(zhuān)版或?qū)ｎ}介紹；西冷印社出版《當(dāng)代書(shū)壇書(shū)家---曲慶偉卷》；黑龍江美術(shù)出版社出版《國(guó)學(xué)經(jīng)典系列叢帖》--楷書(shū)冊(cè)、隸書(shū)冊(cè)；《中小學(xué)生必背古詩(shī)文鋼筆字帖》楷書(shū)、行書(shū)三冊(cè)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉主要書(shū)法作品有：《行書(shū)春江花月夜》《楷書(shū)王羲之用筆賦》《楷書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹》《行書(shū)晏幾道臨江仙》《行書(shū)文徽明滿(mǎn)江紅》《行書(shū)張若虛春江花月夜》《行書(shū)黃庭堅(jiān)詩(shī)清平樂(lè)》《行書(shū)東坡志林二則》《行書(shū)宋東坡詩(shī)水龍吟》《行書(shū)東坡詞蝶戀花春景》《楷書(shū)宋陸放翁詩(shī)草書(shū)歌》《行書(shū)沈尹默詩(shī)兩首》
《行楷相州晝錦堂記》《楷書(shū)蘇軾洞仙歌》《行書(shū)東坡虞美人三首》《楷書(shū)魏晉阮籍的詠懷八十二首·其一》《行書(shū)險(xiǎn)風(fēng)飛雪五言聯(lián)》《行書(shū)沈尹默詩(shī)二首》《行書(shū)稼軒詞二首》《楷書(shū)秋瑾詩(shī)三首》《行書(shū)凌寒齋詩(shī)稿詠丁香》《行楷周鄧彥詞三闋》《行楷柯九思上京宮詞卷》《行草宋代辛棄疾的青玉案》《行楷送東陽(yáng)馬生序》《行草趙師秀詩(shī)約客》《行書(shū)宋秦觀踏莎行·郴州旅舍》《行書(shū)黃庭堅(jiān)驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)妓陳湘扇面》《行草宋徐俯春游湖》
《行書(shū)蘇軾次辯才韻詩(shī)的次辯才韻詩(shī)帖》《行書(shū)宋·黃庭堅(jiān)清平樂(lè)》《楷書(shū)朱子治家格言四幀》《硬筆行書(shū)謝無(wú)量詩(shī)二首》《硬筆行書(shū)蘇軾詞二首》《行書(shū)南朝劉勰文心雕龍神思篇》《行楷鄭板橋詩(shī)等四聯(lián)軸》《行書(shū)杜牧王安石等詩(shī)四首》《行楷隋唐溫庭筠利州南渡》《行書(shū)諸葛亮 (漢)誡子書(shū)》《行書(shū)柳泉居士自題聊齋序》《楷書(shū)王羲之書(shū)論》《行楷葬花吟》《楷書(shū)韓愈石鼓歌》《書(shū)王維山中與裴秀才迪書(shū)》《隸書(shū)嵇康贈(zèng)秀才從軍二首》等。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)春江花月夜》賞析
曲慶偉《行書(shū)春江花月夜》曲先生善楷、行、草三體書(shū)風(fēng)，字徑或小于寸，或盈于尺，法度謹(jǐn)嚴(yán)而古雅有致，令人贊嘆。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)王羲之用筆賦》賞析
曲慶偉《楷書(shū)王羲之用筆賦》曲慶偉的楷書(shū)斗方書(shū)寫(xiě)王羲之的《用筆賦》，風(fēng)格與取法雖然不同，書(shū)家雖然年輕，但對(duì)傳統(tǒng)的追摹之心卻并無(wú)二致。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹》賞析
曲慶偉《楷書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹》之一
曲慶偉《楷書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹》之二
曲慶偉《楷書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹》曲先生正楷、行草具深詣外，猶擅八分，字幅盈尺，渾厚峻潔，令人欽佩。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)晏幾道臨江仙》賞析
曲慶偉《行書(shū)晏幾道臨江仙》釋文：夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)文徽明滿(mǎn)江紅》賞析
曲慶偉《行書(shū)文徽明滿(mǎn)江紅》釋文：漠漠輕陰,正梅子、弄黃時(shí)節(jié)。最?lèi)朗?欲晴還 雨,乍寒又熱。燕子梨花都過(guò)也,小樓無(wú)奈傷春 別。傍闌干、欲語(yǔ)更沉吟,終難說(shuō)。
一點(diǎn) 點(diǎn),楊花雪,一片片,榆錢(qián)莢。漸西垣日隱,晚 涼清絕。池面盈盈清淺水,柳梢淡淡黃昏月。是 何人、吹徹玉參差,情凄切。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)張若虛春江花月夜》賞析
曲慶偉《行書(shū)張若虛春江花月夜》縱34厘米橫34厘米。釋文：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)黃庭堅(jiān)詩(shī)清平樂(lè)》賞析
曲慶偉《行書(shū)黃庭堅(jiān)詩(shī)清平樂(lè)》釋文：春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)東坡志林二則》賞析
曲慶偉《行書(shū)東坡志林二則》縱34厘米橫34厘米。釋文：《記夢(mèng)參寥茶詩(shī)》軾初自蜀應(yīng)舉京師，道過(guò)華清宮，夢(mèng)明皇令賦《太真妃裙帶詞》，覺(jué)而記之。今書(shū)贈(zèng)何山潘大臨邠老，云：“百疊漪漪水皺，六銖縰縰云輕。植立含風(fēng)廣殿，微聞環(huán)佩搖聲?！痹S五年十月七日。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)宋東坡詩(shī)水龍吟》賞析
曲慶偉《行書(shū)宋東坡詩(shī)水龍吟》水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞釋文：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)東坡詞蝶戀花春景》賞析
曲慶偉《行書(shū)東坡詞蝶戀花春景》釋文：花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)宋陸放翁詩(shī)草書(shū)歌》賞析
曲慶偉《楷書(shū)宋陸放翁詩(shī)草書(shū)歌》傾家釀酒三千石。釋文：傾家釀酒三千石，閑愁萬(wàn)斛酒不敵。今朝醉眼爛巖電，提筆四顧天地窄。忽然揮掃不自知，風(fēng)云入懷天借力。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)陶淵明桃花源記》賞析
曲慶偉《楷書(shū)陶淵明桃花源記》釋文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/span>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)沈尹默詩(shī)兩首》賞析
曲慶偉《行書(shū)沈尹默詩(shī)兩首》《次韻行嚴(yán)觀劇之作》釋文：明燈今夕過(guò)何年，急管繁弦倍黯然。劇里人情終可惜，世間物論未應(yīng)偏?；ㄩ_(kāi)陌上余歸夢(mèng)，河滿(mǎn)樽前了勝緣?？现钏紝?xiě)幽恨，練裙翻墨劇堪憐?！对俅雾崱罚骸皵嗨统邻に氖辏瑴I痕襟上自依然。酒從罷后人初倦，歌正圓時(shí)月易偏。場(chǎng)上衣冠已陳?ài)E，坐中哀樂(lè)是前緣。高樓簾幕春歸夜，猶覺(jué)明燈劇可憐”。沈尹默觀張?jiān)屎蛯?shí)驗(yàn)《游園驚夢(mèng)》劇賦詩(shī)兩首。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷相州晝錦堂記》賞析
曲慶偉《行楷相州晝錦堂記》縱174厘米橫47厘米。釋文：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯士；海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮：此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉？
公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非間里之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)蘇軾洞仙歌》賞析
曲慶偉《楷書(shū)蘇軾洞仙歌》縱136厘米橫68厘米。冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。
楷書(shū)以隋唐楷法迎合北朝墓志，用筆中鋒逆行，益以側(cè)鋒偃入，質(zhì)直而韻婉，清秀而跌宕。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)東坡虞美人三首》賞析
曲慶偉《行書(shū)東坡虞美人三首》縱230厘米橫53厘米。釋文：波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨、向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱、送人來(lái)。
釋文：北望平川。野水荒灣。共尋春、飛步孱顏。和風(fēng)弄袖，香霧縈鬟。正酒酣時(shí)，人語(yǔ)笑，白云間。
飛鴻落照，相將歸去，淡娟娟、玉宇清閑。何人無(wú)事，宴坐空山。望長(zhǎng)橋上，燈火亂，使君還。
釋文：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)魏晉阮籍的詠懷八十二首·其一》賞析
曲慶偉《楷書(shū)魏晉阮籍的詠懷八十二首·其一》縱180厘米橫90厘米。釋文：夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)？憂(yōu)思獨(dú)傷心。釋文：嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。釋文：平生少年時(shí)，輕薄好弦歌。西游咸陽(yáng)中，趙李相經(jīng)過(guò)。娛樂(lè)未終極，白日忽蹉跎。驅(qū)馬復(fù)來(lái)歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用?？喽?。北臨太行道，失路將如何。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)陶淵明歸去來(lái)兮辭并序》賞析
曲慶偉《楷書(shū)陶淵明歸去來(lái)兮辭并序》釋文：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤(pán)垣。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)險(xiǎn)風(fēng)飛雪五言聯(lián)》賞析
曲慶偉《行書(shū)險(xiǎn)風(fēng)飛雪五言聯(lián)》釋文：險(xiǎn)風(fēng)振涼野，飛雪驚穹天。慶偉的創(chuàng)作逐漸成熟，以端而秀、瘦而腴、剛而婉、清而深、和而不同的藝術(shù)風(fēng)范，從當(dāng)代書(shū)壇中青年書(shū)家中脫穎而出。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)沈尹默詩(shī)二首》賞析
曲慶偉《行書(shū)沈尹默詩(shī)二首》游心于古今之間，而不以今昧古，不因古礙今，依覺(jué)性為導(dǎo)向，但事耕耘，不雜流俗，遂以一畫(huà)之理，打破時(shí)空阻絕，神游天地之外，會(huì)心明月清風(fēng)，來(lái)自心曲深處的邈綿神旨，熠煜靈性之光在有心無(wú)意之間，邁向技與法之轉(zhuǎn)化。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)稼軒詞二首》賞析
曲慶偉《行書(shū)稼軒詞二首》中和為本，古雅為尚，文質(zhì)彬彬的美學(xué)追求便呈現(xiàn)于他的楷書(shū)、行草之中。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)秋瑾詩(shī)三首》賞析
曲慶偉《楷書(shū)秋瑾詩(shī)三首》尤其是他的大尺幅多字?jǐn)?shù)作品，形制考究，構(gòu)圖精美，備極人工，而遜于天然。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)凌寒齋詩(shī)稿詠丁香》賞析
曲慶偉《行書(shū)凌寒齋詩(shī)稿詠丁香》其行草書(shū)的筆法、結(jié)字均出于古法，運(yùn)用嫻熟而一絲不茍，具足功力之美，而乏化工之妙。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷周鄧彥詞三闋》賞析
曲慶偉《行楷周鄧彥詞三闋》曲慶偉先生的書(shū)法作品，細(xì)細(xì)觀看，曲慶偉老師的書(shū)法，我們能夠感到一種平淡自遠(yuǎn)的風(fēng)格，取法于古人，同時(shí)不拘泥于古人的框架。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷柯九思上京宮詞卷》賞析
曲慶偉《行楷柯九思上京宮詞卷》有一種魏碑的風(fēng)骨在里面，十分耐人尋味。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行草宋代辛棄疾的青玉案》賞析
曲慶偉《行草宋代辛棄疾的青玉案》曲慶偉專(zhuān)攻魏碑，書(shū)風(fēng)朝著簡(jiǎn)約、渾樸、秀麗的方向發(fā)展，以和風(fēng)細(xì)雨的優(yōu)雅訴說(shuō)著自己的感情世界。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷送東陽(yáng)馬生序》賞析
曲慶偉《行楷送東陽(yáng)馬生序》曲慶偉楷書(shū)取法研摹的對(duì)象?！稄埫妄垺贰ⅰ妒计焦?、《元楨墓志》、《元懷墓志》等六朝碑版都成了他朝夕研摹的對(duì)象。以“重”、“拙”、“大”為藝術(shù)取向，沉潛轉(zhuǎn)換，形成了自己鮮明的楷書(shū)風(fēng)格。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行草趙師秀詩(shī)約客》賞析
曲慶偉《行草趙師秀詩(shī)約客》釋文：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。曲慶偉先生的楷書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張、渾穆大氣，圓渾蒼厚，結(jié)體不似晉、唐欹側(cè)綺麗，而是長(zhǎng)撇大捺，氣勢(shì)開(kāi)展，饒有漢人古意。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)宋秦觀踏莎行·郴州旅舍》賞析
曲慶偉《行書(shū)宋秦觀踏莎行·郴州旅舍》扇面。釋文：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？
曲慶偉的書(shū)法除了渾厚古雅的魏碑書(shū)之外,其隸書(shū),小行書(shū),行草書(shū)以及楷書(shū)等等都表現(xiàn)出清新古雅,寧?kù)o曠悠的氣息。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)黃庭堅(jiān)驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)妓陳湘扇面》 賞析
曲慶偉《行書(shū)黃庭堅(jiān)驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)妓陳湘扇面》 釋文：鴛鴦翡翠，小小思珍偶。眉黛斂秋波，盡湖南、山明水秀。娉娉裊裊，恰近十三余，春未透。花枝瘦。正是愁時(shí)候。 尋花載酒?？下湔l(shuí)人后。只恐遠(yuǎn)歸來(lái)，綠成陰、青梅如豆。心期得處，每自不由人，長(zhǎng)亭柳。君知否。千里猶回首。曲慶偉先生的行草書(shū)作品章法疏朗有致，墨法豐富生動(dòng)。用筆多變，勁健有力。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行草宋徐俯春游湖》賞析
曲慶偉《行草宋徐俯春游湖》釋文：雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來(lái)。曲慶偉的書(shū)法作品風(fēng)格多樣，展現(xiàn)出先生深厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)蘇軾次辯才韻詩(shī)的次辯才韻詩(shī)帖》賞析
曲慶偉《行書(shū)蘇軾次辯才韻詩(shī)的次辯才韻詩(shī)帖》釋文：辯才老師，退居龍井，不復(fù)出入。軾往見(jiàn)之，常出至風(fēng)篁嶺。左右驚曰：“遠(yuǎn)公復(fù)過(guò)虎溪矣?！鞭q才笑曰：“杜子美不云乎：'與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流。’”因作亭嶺上，名曰“過(guò)溪”，亦曰三一老”。謹(jǐn)次辯才韻賦詩(shī)一首。眉山蘇軾上。日月轉(zhuǎn)雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無(wú)礙，天人爭(zhēng)挽留。去如龍出口(山)，雷雨卷潭湫。來(lái)如珠還浦，魚(yú)鱉爭(zhēng)駢頭。此生暫寄寓，?？置麑?shí)浮。我比陶令愧，師為遠(yuǎn)公優(yōu)。送我還過(guò)溪，溪水當(dāng)逆流。聊使此山人，水記二者游。大干在掌握，寧有離別憂(yōu)。元祐五年十二月十九日。曲慶偉的行書(shū)以二王為基，蘊(yùn)藉而不失灑脫。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)宋·黃庭堅(jiān)清平樂(lè)》賞析
曲慶偉《行書(shū)宋·黃庭堅(jiān)清平樂(lè)》釋文：春歸何處?寂寞無(wú)行路，若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?除非問(wèn)取黃鸝，百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
曲慶偉老師的書(shū)法各體線(xiàn)條干凈爽利、古樸自然的抒情特征，動(dòng)勢(shì)飛揚(yáng)，字字靈動(dòng)， 用筆捭闔自如；筆墨韻味淋漓盡致，較好地體現(xiàn)出現(xiàn)代情感與傳統(tǒng)筆墨的有機(jī)融合。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)朱子治家格言四幀》賞析
曲慶偉《楷書(shū)朱子治家格言四幀》鏡片水墨紙本180×47 厘米，2011年作。鈐?。簯c偉私印、凌寒齋、素心獨(dú)處、肖形。
款 識(shí)：朱子治家格言又名朱子家訓(xùn)，朱柏廬治家格言為明末清初朱用純所著。朱用純字致一，號(hào)柏廬，江蘇昆山人，明朝秀才，入清未仕，辭絕康熙帝征名，鄉(xiāng)居授學(xué)，著有《四書(shū)講義》、《恥躬堂詩(shī)文集》等。辛卯二月，曲慶偉書(shū)。曲慶偉書(shū)法作品在章法上通常采用符合傳統(tǒng)審美的樣式，同時(shí)又注意行氣的連貫呼應(yīng)以及字形的挪讓經(jīng)營(yíng)，巧妙安排、不落俗套。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《硬筆行書(shū)謝無(wú)量詩(shī)二首》賞析
曲慶偉《硬筆行書(shū)謝無(wú)量詩(shī)二首》書(shū)作總是蘊(yùn)含著濃郁的情感內(nèi)涵，往往能夠隨情賦性、依勢(shì)用筆，性情所致、落筆紛披，使人強(qiáng)烈感受到有一種激越的情緒在字里行間宣泄。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《硬筆行書(shū)蘇軾詞二首》賞析
曲慶偉《硬筆行書(shū)蘇軾詞二首》
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)南朝劉勰文心雕龍神思篇》賞析
曲慶偉《行書(shū)南朝劉勰文心雕龍神思篇》釋文：是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷鄭板橋詩(shī)等四聯(lián)軸》賞析
曲慶偉《行楷鄭板橋詩(shī)等四聯(lián)軸》縱136厘米橫34厘米4聯(lián)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)杜牧王安石等詩(shī)四首》賞析
曲慶偉《行書(shū)杜牧王安石等詩(shī)四首》縱136厘米橫34厘米4聯(lián)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷隋唐溫庭筠利州南渡》賞析
曲慶偉《行楷隋唐溫庭筠利州南渡》縱53厘米橫238厘米。釋文：澹然空水對(duì)斜暉,曲島蒼茫接翠微.波上馬嘶看棹去,柳邊人歇待船歸.數(shù)叢沙草群鷗散,萬(wàn)頃江田一鷺飛.誰(shuí)解乘舟尋范蠡,五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)諸葛亮 (漢)誡子書(shū)》賞析
曲慶偉《行書(shū)諸葛亮 (漢)誡子書(shū)》縱34厘米橫34厘米。釋文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行書(shū)柳泉居士自題聊齋序》賞析
曲慶偉《行書(shū)柳泉居士自題聊齋序》凌寒堂主人曲慶偉。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)王羲之書(shū)論》賞析
曲慶偉《楷書(shū)王羲之書(shū)論》
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《行楷葬花吟》賞析
曲慶偉《行楷葬花吟》
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)韓愈石鼓歌》賞析
曲慶偉《楷書(shū)韓愈石鼓歌》
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《楷書(shū)王維山中與裴秀才迪書(shū)》賞析
曲慶偉《楷書(shū)王維山中與裴秀才迪書(shū)》曲慶偉是一位著名書(shū)家，或許是因?yàn)榈谌龑锰m亭獎(jiǎng)的一舉摘桂，然而在獲獎(jiǎng)之前的一系列功課中，臨帖取法無(wú)疑是至關(guān)重要的一環(huán)，古代法書(shū)汗牛充棟，取法何帖大有講究，并非“取法乎上”即可萬(wàn)事大吉的，法帖的美學(xué)趣味與個(gè)性的高度默契，自己的審美趣好與筆性深度契合，才可能使一位書(shū)法愛(ài)好者實(shí)現(xiàn)其書(shū)法藝術(shù)家的理想。
當(dāng)代著名書(shū)法家曲慶偉《隸書(shū)嵇康贈(zèng)秀才從軍二首》賞析
曲慶偉《隸書(shū)嵇康贈(zèng)秀才從軍二首》曲慶偉的行草書(shū)在晉宋與元明間游弋，因?yàn)樘谛胁荩踝谧娴牡匚?，千百年?lái)未曾變易。而魏晉以降，至宋可謂行草又一高峰，因此，無(wú)論是受過(guò)學(xué)院訓(xùn)練的科班，還是社會(huì)上的書(shū)法愛(ài)好者，在近三十年的書(shū)法發(fā)展中，似乎不約而同地認(rèn)識(shí)到，欲學(xué)行草，舍晉宋何為？作為成長(zhǎng)在書(shū)法熱潮之中的曲慶偉，自然深切地感受到了魏晉風(fēng)流與尚意書(shū)風(fēng)對(duì)當(dāng)代行草書(shū)的提攜與推動(dòng)。
曲慶偉的行草創(chuàng)作，在本質(zhì)上是多樣雜取之后的和諧呈現(xiàn)，雖然不敢說(shuō)熔鑄古今，但于古則師法有門(mén)，取法有度，于今則擇善而從，為我所用，在法則的師承與運(yùn)用上，在趣味的表現(xiàn)與取舍上 都表現(xiàn)出特有的慧心與靈性。
曲慶偉行草書(shū)的總體趣味有趨今傾向，顯得“古雅不足”，筆畫(huà)稍嫌簡(jiǎn)單而缺乏應(yīng)有的韻致，勁健與遒媚，緊斂與奔放，節(jié)奏與律動(dòng)，陰柔與陽(yáng)剛之間的對(duì)比與調(diào)和，尚需斟酌。與楷書(shū)相較，行書(shū)的氣局略顯迫促，而乏開(kāi)張的意味，對(duì)于米芾筆法的借鑒與運(yùn)用亦顯生硬，不如楷書(shū)對(duì)經(jīng)典吸納之后的熔鑄與自然。他是業(yè)界未來(lái)可期的當(dāng)代書(shū)法大師。
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