和之：一法，
乃是：神室之門戶。
房屋門戶，光明通透，
絕無遮礙，出入隨便，
開闔有時，防外謹(jǐn)內(nèi)，
門戶一立，神室成就。
有子曰：禮之用，和為貴。
中庸曰：
和也者，天下之達(dá)道也。
不和，不足以：為其禮，
不和，不可以：為達(dá)道。
和之：義，
無大小，無內(nèi)外，
無邊岸，無形色。
天，得之，而：四時順，
地，得之，而：萬物生，
人，得之，而：性命凝。
所謂：達(dá)道者，誠不虛也。
和，即：
通、順、悅，從容、徐緩。
欲成：神室，非和，不可。
昔時，達(dá)摩，
觀見：東土神州，
而有：大乘氣象。
東來，入于中國，
以了：性命大事，
是為：行和。
惠能，不思善，不思惡。
猶未：為的。
后來，隱于四會獵人之中，
以了：性命大事，
是為：行和；
河上公，隱于：園圃之中，
緣督子，隱于：商人之內(nèi)，
王十八，隱于：仆人之列。
以上皆是：混俗和光，
依世間法，修出世間。
故，善用其和者，
不驚俗，不駭眾，
不固執(zhí)，不偏僻。
隨方就圓，內(nèi)剛外柔，
大智若愚，大巧若拙，
潛修密煉，人莫能識。
若：有己無人，行為執(zhí)著，
不失之太過，即失之不及。
欲其竊造化，合陰陽，
無中生有，有中生無，
造成神室，難以永為：
萬劫不壞，無漏金屋。
何為：和？
禮下于人、謙恭自小，
心平性柔，人我兩忘，
暴躁全無，忿怒不生，
大而能小，強(qiáng)而能弱。
無：人我壽者之相。
無：貴賤貧富之分。
化：氣質(zhì)之性，
消：嫉妒之心。
言行相顧，動靜隨時，
無：好惡，無：無明，
無：怪誕，無：偽詐。
和處極多，只是在于：
機(jī)活神圓，因物付物。
修真之士，
速將：人我山，放倒，
急把：龍虎穴，沖開。
將其已往：高傲欺心，
滯氣血性，小見偏識。
與其一切：不平不順，
不中不正，等等之事，
一筆勾消，一刀兩斷。
另換出個：和平性情，
溫柔姿格，神明默運(yùn)。
以求：先天至真之藥，
點(diǎn)化：后天至濁之陰。
自然有無一氣，動靜自如，
還我本來：良知良能面目，
可以登于：仙佛圣人之基。
謙受益，滿招愆，
學(xué)者須要：自勉！
